Panie, których jasne oczy
 | |
| Autor | Ford M. Hueffer (nazwa używana wówczas przez Forda Madoxa Forda ) |
|---|---|
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Powieść science fiction |
| Wydawca | Policjant |
Data publikacji |
1911 |
| Typ mediów | Druk (oprawa twarda) |
| Strony | 363 str |
Panie, których jasne oczy to powieść Forda Madoxa Forda . Został napisany w 1911 r. I gruntownie poprawiony w 1935 r. Pierwsze wydanie ukazało się jako „Ford Madox Hueffer”, formy jego imienia, którego wówczas używał. Poprawiona edycja została opublikowana przez „Ford Madox Ford”, nazwę, którą przyjął po I wojnie światowej.
Chociaż ma swego rodzaju motyw podróży w czasie , jest zwykle klasyfikowany jako literatura głównego nurtu, a nie science fiction. Jak wyraźnie stwierdził jej autor: „(…) Pomysł na tę książkę podsunął mi Jankes z Connecticut na dworze króla Artura Marka Twaina . Przyszło mi na myśl, co tak naprawdę stałoby się ze współczesnym człowiekiem odrzuconym do średniowiecza…”.
Podsumowanie fabuły
W przeciwieństwie do Hanka Morgana z Twaina i niektórych jego następców, pan Sorrell z Forda podejmuje tylko bez przekonania próbę zbudowania nowoczesnej broni i maszyn w średniowieczu . Jego początkowe marzenie o skonstruowaniu „dział i bomb gazowych” i uczynieniu siebie „potężniejszym niż królowie” wkrótce się nie udaje. Choć w XX wieku był inżynierem górnictwa, nie ma pojęcia, jak zabrać się do budowy takich urządzeń w warunkach XIV wieku, a nawet tam, gdzie występują złoża cyny . To, że później został wydawcą, nie daje mu pojęcia, jak wynaleźć druk od zera i przewiduj Gutenberga . Nie wie, jak zrobić broń, a właściwie nic, co uczyniłoby go użytecznym w średniowiecznej społeczności zamkowej, do której wpadł.
Zamiast tego pan Sorrell stwierdza, że złoty krzyż , który nosi, powoduje, że jest mylony z greckim cudotwórcą – co ma wiele zalet w średniowiecznym społeczeństwie, w tym korzystanie z nieograniczonej gościnności zamku i posiadanie pięknych dam rywalizujących ze sobą o jego miłość. Inspiruje też panie do chwycenia za broń i zorganizowania turnieju w rywalizacji z ich mężami-rycerami – a będąc uczciwym jeźdźcem, podejmuje wiarygodny wysiłek, by sam zostać rycerzem .
Jest to odwrotność Jankesa z Connecticut na dworze króla Artura , ale szczegóły codziennego życia są przedstawione w bardziej uczuciowy sposób, w tym dość przyziemne i najemnicze motywacje wielu średniowiecznych postaci (na przykład małostkowa walka o władzę w klasztor , pod bardzo cienką warstwą pobożności) . Katedry, tak dostojne i spokojne dla nas, okazują się zatłoczone, jaskrawe, hałaśliwe i komercyjne.
Gdy zaczyna się naprawdę dobrze bawić jako człowiek całkowicie średniowieczny, pan Sorrell zostaje dość frustrująco przeniesiony z powrotem do XX wieku – współczesnego człowieka mądrzejszego, ponieważ został poinstruowany przez ludzi (zwłaszcza kobiety) z przeszłości i ma „ nauczył się mądrości historii”.
Zobacz też
- Bleiler, Everett (1948). Lista kontrolna fantastycznej literatury . Chicago: Wydawcy Shasta. P. 154 .
- Richard A. Cassell, „The Two Sorrells of Ford Madox Ford”, w „Filologia współczesna”, tom. 59, nr 2 (listopad 1961), s. 114–121 [1]