Edukacja oparta na miejscu

Edukacja oparta na miejscu , czasami nazywana pedagogiką miejsca , nauką opartą na miejscu , edukacją opartą na doświadczeniu , edukacją opartą na społeczności , edukacją środowiskową lub rzadziej uczeniem się usług , jest filozofią edukacyjną. Termin ten został ukuty na początku lat 90. przez Laurie Lane-Zucker z The Orion Society. oraz dr Johna Eldera z Middlebury College. Wczesne prace Oriona w obszarze edukacji opartej na miejscu były finansowane przez Fundację Geraldine R. Dodge. Chociaż nauczyciele korzystali z jej zasad od jakiegoś czasu, podejście to zostało początkowo opracowane przez The Orion Society, organizację non-profit z siedzibą w Massachusetts, a także profesora Davida Sobela , dyrektora projektu na Antioch University New England .

Edukacja oparta na miejscu ma na celu pomoc społecznościom poprzez zatrudnianie uczniów i personelu szkolnego w rozwiązywaniu problemów społeczności. Edukacja oparta na miejscu różni się od konwencjonalnej edukacji tekstowej i klasowej tym, że traktuje lokalną społeczność uczniów jako jedno z podstawowych zasobów do nauki. Zatem edukacja oparta na miejscu promuje uczenie się, które jest zakorzenione w tym, co lokalne – unikalnej historii, środowisku, kulturze, ekonomii, literaturze i sztuce konkretnego miejsca – to znaczy we własnym „miejscu” uczniów . lub najbliższego boiska szkolnego, sąsiedztwa, miasta lub społeczności. Zgodnie z tą pedagogiką uczniowie szkół podstawowych często tracą to, co pedagodzy zajmujący się miejscem nazywają ich „ poczuciem miejsca ”, skupiając się zbyt szybko lub wyłącznie na kwestiach krajowych lub globalnych. że kwestie międzynarodowe i krajowe są peryferyjne w stosunku do edukacji opartej na miejscu, ale uczniowie powinni najpierw mieć podstawy w historii, kulturze i ekologii otaczającego ich środowiska, zanim przejdą do szerszych przedmiotów.

Edukacja lokalna ma często charakter interdyscyplinarny. Jest zgodny z kilkoma popularnymi pedagogikami, w tym tematyczną , praktyczną lub opartą na projektach . Program nauczania oparty na miejscu zaczyna się od tematów lub problemów z lokalnej społeczności.

Historia

We wstępie do pierwszej książki poświęconej pedagogice, [ Edukacja oparta na miejscu: Łączenie klas i społeczności ( ISBN 978-0913098547 ), Laurie Lane-Zucker opisuje kontekst, w którym rozwinęła się edukacja oparta na miejscu,

W coraz bardziej zglobalizowanym świecie często wywiera się presję na społeczności i regiony, aby podporządkowały się dominującym modelom gospodarczym i zdewaluowały swoją lokalną tożsamość kulturową, tradycje i historię, zamiast preferować szybko reklamowaną jednorodność. Ponadto w czasie, gdy zanieczyszczenia przemysłowe, utrata różnorodności biologicznej/siedlisk i wyczerpywanie się warstw wodonośnych stają się powszechne i dotkliwe, takie naciski często pogłębiają problemy, zachęcając do niezrównoważonych wzorców konsumpcji i użytkowania gruntów oraz osłabiając więzi rodzinne i społeczne, które są głęboko związane z lokalnym środowiskiem. Proces dezintegracji ma miejsce, gdy podstawowe powiązania z walką o ziemię i społeczności stają się mniej odporne i mniej zdolne do radzenia sobie z dyslokacjami powodowanymi przez globalizację i degradację środowiska. Cierpi na tym zdrowie społeczności — ludzkie i ponadludzkie.

Droga do zrównoważonej egzystencji musi rozpocząć się od fundamentalnego ponownego wyobrażenia sobie etycznych, ekonomicznych, politycznych i duchowych podstaw, na których opiera się społeczeństwo, a proces ten musi zachodzić w kontekście głębokiej lokalnej wiedzy o miejscu. Rozwiązania wielu naszych problemów ekologicznych leżą w podejściu, które celebruje, wzmacnia i pielęgnuje kulturowe, artystyczne, historyczne i duchowe zasoby każdej lokalnej społeczności i regionu oraz promuje ich zdolność do wykorzystania tych zasobów w celu uzdrowienia natury i społeczność.

Szkoły i inne instytucje edukacyjne mogą i powinny odgrywać centralną rolę w tym procesie, ale w większości przypadków tak nie jest. Rzeczywiście, często przyczyniali się do problemu, kształcąc młodych ludzi, aby byli, jak to określił David Orr, „mobilni, wykorzenieni i autystyczni w stosunku do swoich miejsc”. Znacząca transformacja edukacji może rozpocząć się od próby nauczenia się, w jaki sposób wydarzenia i procesy w pobliżu domu odnoszą się do regionalnych, krajowych i globalnych sił i wydarzeń, prowadząc do nowego zrozumienia ekologicznego zarządzania i społeczności. To, jak sądzę, wspiera propagowanie oświeconego lokalizmu – lokalnej/globalnej dialektyki, która jest wrażliwa na szersze relacje ekologiczne i społeczne, a jednocześnie wzmacnia i pogłębia ludzkie poczucie wspólnoty i ziemi.

Edukację opartą na miejscu można scharakteryzować jako pedagogię społeczności, reintegrację jednostki z jej środowiskiem rodzinnym i przywrócenie podstawowych więzi między osobą a jej miejscem. Edukacja oparta na miejscu rzuca wyzwanie znaczeniu edukacji, zadając pozornie proste pytania: Gdzie jestem? Jaki jest charakter tego miejsca? Co podtrzymuje tę społeczność? Często wykorzystuje proces odtwarzania historii, w ramach którego uczniowie są proszeni o kreatywne reagowanie na historie z ich ojczyzny, tak aby z czasem mogli umiejscowić się, wyobrażeniowo i faktycznie, w kontinuum natury i kultury w tym miejscu. Stają się częścią społeczności, a nie jej biernym obserwatorem.

Przykłady uczenia się opartego na miejscu

Podejście tematyczne można połączyć z nauką opartą na miejscu z wykorzystaniem turystyki jako tematu. Studenci badają aktualne i historyczne obiekty turystyczne w swojej społeczności. Analizują sposób reklamowania witryn i badają, jak wpływają na wrażenia odwiedzających lub jak powstają stereotypy dotyczące miejsca. Można zbadać wpływ turystyki na środowisko. Dzięki takiemu podejściu nauka staje się interdyscyplinarna, łącząc nauki społeczne, umiejętność korzystania z mediów, sztukę języka i nauki ścisłe. Ostatnim projektem może być tworzenie nowych materiałów promocyjnych lub wolontariat na rzecz ochrony miejsc historycznych lub środowiskowych.
Badanie lokalnej żywności przy użyciu interdyscyplinarnego, ukierunkowanego na miejsce podejścia może stworzyć nową świadomość wyjątkowej historycznej i aktualnej tradycji w danej społeczności. Uczniowie mogą odkrywać własne, unikalne tradycje kulinarne, lokalne rolnictwo i jego wpływ na zatrudnienie lub środowisko, a także lokalne pustynie kulinarne . Projekty mogą obejmować tworzenie społecznościowych książek kucharskich, wydarzenia prezentujące lokalne tradycje kulinarne, szkolne ogrody lub projekty usługowe dla lokalnych banków żywności.
Think Global School łączy naukę opartą na miejscu z nauką opartą na projektach w ramach swojego programu Changemaker Curriculum. Studenci mieszkają i uczą się w czterech krajach rocznie, angażując się w projekty, które uwzględniają czynniki społeczne, kulturowe, ekonomiczne i środowiskowe istotne dla miejsc, które odwiedzają. Projekty obejmują rozmowy z mieszkańcami, zaproszonymi ekspertami i innymi członkami społeczności.
Cottonwood School of Civics and Science w Portland w stanie Oregon to szkoła lokalna, która poprzez usługi, zintegrowany program nauczania i uczenie się przez doświadczenie zapewnia uczniom możliwości aktywnego budowania lokalnych relacji. Przykłady obejmują trwające działania renowacyjne na pobliskich obszarach naturalnych, tworzenie eksponatów dla lokalnych muzeów kultury oraz badanie i proponowanie rozwiązań problemów społeczności opartych na polityce.
Studenci rozpoczynający pracę w jednostce zajmującej się wojną w Wietnamie mogą przeprowadzać wywiady z weteranami tej wojny, zbierając ich historie do spotu radiowego, artykułu w gazecie lub broszury edukacyjnej. W tym przypadku wykorzystanie miejscowej ludności do wspierania uczniów w nauce doprowadziłoby nie tylko do lepszego zrozumienia wojny w Wietnamie, ale także do lepszego zrozumienia historii ich społeczności i jej mieszkańców.
Juniper Hill School for Place-Based Education w Alna w stanie Maine wykorzystuje edukację opartą na miejscu, aby łączyć dzieci ze sobą, ze sobą nawzajem i ze swoimi społecznościami poprzez badanie środowiska naturalnego i ludzkiego. Wszystkie działania podejmowane przez uczniów Juniper Hill w szkole są zintegrowane z lokalnym krajobrazem i społecznością.
Bowen Island Community School na wyspie Bowen w Kolumbii Brytyjskiej umożliwia dogłębną naukę ekologiczną, łącząc uczniów i członków społeczności, aby wspierać rzeczywiste doświadczenia edukacyjne na terenie szkoły i poza nią. Na przykład, podczas studiowania administracji, klasa 4/5 odwiedziła lokalną gminę i zadała pytania. Podczas badania materiałów ziemnych do szkoły przyszedł geolog ze społeczności i poprowadził uczniów na spacer po plaży, aby przyjrzeć się różnym rodzajom skał.

Saseenos Elementary i Sangster School w Sooke w Kolumbii Brytyjskiej wprowadziły programy „Nature Kindergarten”. Pedagogika w tych szkołach jest zakorzeniona w głębokim związku z miejscem, w szczególności ze starym lasem i plażą, które otaczają szkołę. Każdego ranka, niezależnie od pogody, przedszkolaki są wyprowadzane do lasu przez dwóch instruktorów. Ich zadaniem jest eksploracja, obserwacja i łączenie się z otaczającym ich środowiskiem. Mamy nadzieję, że uczniowie rozwiną trwający całe życie związek z naturą, co z kolei doprowadzi ich do tego, że staną się odpowiedzialnymi i pełnymi pasji zarządcami ziemi. Silny nacisk na historię rdzennej ludności na ziemi jest również włączony do programu. Te przedszkola przyrodnicze wzorowane są na skandynawskich szkołach przyrodniczych. Można by to uznać za edukację na lądzie z dużym naciskiem na treści tubylcze i perspektywę zgodną z praktykami zrównoważonymi środowiskowo. Edukacja na lądzie różni się od edukacji na miejscu, ponieważ ta ostatnia nie koncentruje się na rdzennych treściach ani perspektywach.

Zobacz też

Dalsza lektura

Edukacja oparta na miejscu: łączenie klas i społeczności, David Sobel, Orion Society, 2004, ISBN 978-0913098547
Bringing School to Life: Place-based Education Across the Curriculum, autor: Sarah K. Anderson, Rowman & Littlefield Publishers, 2017, ISBN 978-1-4758-3062-0