Penuel
Pənūʾēl Penuel (lub Pniel , Pnuel ; hebrajski : פְּנוּאֵל <a i=10>Pənūʾēl ) to miejsce opisane w Biblii hebrajskiej jako niedaleko Sukkot , na wschód od rzeki Jordan i na południe od rzeki Jabbok w dzisiejszej Jordanii .
Penuel jest wymieniony w Księdze Rodzaju jako miejsce walki Jakuba z aniołem . W 1 Księdze Królewskiej jest wymieniona jako stolica Jeroboama , pierwszego króla północnego Królestwa Izraela , które ufortyfikował.
Narracja biblijna
Według narracji biblijnej miejsce to zostało nazwane przez Jakuba Peniel („Oblicze Boga ”):
To dlatego, że widziałem Boga twarzą w twarz, a mimo to moje życie zostało oszczędzone.
— Rdz 32:30 NIV
Tutaj Jakub zmagał się (Rdz 32:24–32) „z człowiekiem” („aniołem”, Oz. 12:4) „aż do świtu”. Ten epizod spowodował, że Bóg (lub anioł) zmienił imię Jakuba na „Izrael” (Rdz 32:28), co dosłownie oznacza „ten, który walczy z Bogiem” lub „Bóg walczy”.
Penuel jest później wspomniany w Księdze Sędziów. Mieszkańcy tego miejsca odmówili podania chleba Gedeonowi i jego trzystu ludziom, gdy ścigali Midianitów ( Sędziów 8:1-21 ). Po powrocie Gedeon zburzył tamtejszą wieżę i zabił wszystkich mieszkańców miasta.
Według żydowskiej Biblii król Izraela Jeroboam założył swoją stolicę w Sychem . Niedługo później opuścił Sychem i umocnił Penuel, ogłaszając je swoją nową stolicą ( 1 Król. 12:25 ). On i jego syn Nadab rządzili tam do czasu, gdy Basza objął tron w 909 roku p.n.e. i przeniósł stolicę do Tirsy ( 1 Król. 15:25-34 ). [ oryginalne badania? ] W pismach świętych jest identyfikowane zarówno jako miejsce El , jak i a Jahwistów .
„Pnuel” to także popularne imię nadawane mężczyznom w kulturze asyryjskiej .
Niektórzy uczeni uważają, że materiał z Księgi Rodzaju 32–35, w tym relacja o przemianie Jakuba na Izrael w Penuel, może być późniejszym dodatkiem, który wprowadza nową strukturę władzy skupioną wokół ustanowienia miejsc sakralnych na północy (Penuel, Sychem i Betel ).
Identyfikacja
Aż do 1970 roku bibliści utożsamiali Penuel z bliźniaczymi szczytami Tulul adh-Dhahab we współczesnej Jordanii . Opierając się na relacji podanej w Księdze Rodzaju, uczeni uważali, że Penuel jest miejscem świętego sanktuarium i przypuszczali, że na jednym ze szczytów musiała istnieć świątynia z epoki żelaza I lub wcześniej. Ponieważ takiej struktury nie znaleziono, ta identyfikacja została zakwestionowana.
Współczesny izraelski archeolog Israel Finkelstein zasugerował, aby postrzegać bliźniacze szczyty jako dwa odrębne miejsca, które prawdopodobnie miały różne nazwy w starożytności. Zasugerował utożsamienie zachodniego, większego wzgórza (Tell edh-Dhahab al-Gharbi) z Mahanaim , a wschodniego (Tell edh-Dhahab esh-Sharqi) z Penuel.
Zobacz też
Vayishlach , czytanie Tory opisujące wydarzenia w Penuel.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (nowe i poprawione wydanie). T. Nelson i synowie. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )
