Philipa G. Fothergilla
Dr Philip Gilbert Fothergill FRSE FIAL (1908-1967) był brytyjskim biologiem i historykiem nauki .
Biografia
Urodził się 21 lutego 1908 roku jako syn lekarza dr Leopolda Fothergilla. Kształcił się w St. Joseph's College w Dumfries . Następnie uczęszczał na Durham University, uzyskując tytuł licencjata, a następnie otrzymując doktorat w 1934 r.
Fothergill pracował na Wydziale Botaniki i Genetyki King's College w Newcastle . Od 1953 pracował jako starszy wykładowca uniwersytecki w zakresie botaniki . Pisał prace naukowe z zakresu mikologii i cytologii doświadczalnej . Był rzymskokatolikiem .
W 1955 został wybrany członkiem Towarzystwa Królewskiego w Edynburgu . Jego wnioskodawcami byli George Heslop-Harrison , John Heslop-Harrison , Alexander Milne i William Fisher Cassie .
Zmarł 24 czerwca 1967 r.
Pracuje
Historyczne aspekty ewolucji organicznej
Fothergill jest najbardziej znany ze swojej książki Historyczne aspekty ewolucji organicznej (1952), która była szeroko recenzowana. Książka prześledziła rozwój ewolucji od 600 rpne do XX wieku i zacytowała 750 odniesień do oryginalnych źródeł. Biolog James H. Birnie pochwalił książkę, komentując: „jest oczywiste, że autor trzymał swoje osobiste opinie w tle i rozważył dane bez uprzedzeń”. Filozof Lawrence Haworth dał mu również pozytywną recenzję, stwierdzając, że „autor podchodzi do swojego tematu z godną podziwu bezstronnością. Rezultatem jest kompetentny przegląd teorii ewolucji, który będzie zrozumiały dla zainteresowanego laika”.
Krytyka pochodziła od botanika Conwaya Zirkle'a , który skomentował w recenzji z 1954 r. „Nie ma przedstawionych dowodów [na to], że autor zrozumiał lub przetrawił wielkie postępy poczynione w teorii ewolucji w ciągu ostatnich dwudziestu lat”. Fothergill popierał neolamarckowskie eksperymenty Paula Kammerera , ale według Zirkle'a zostały one zdyskredytowane. Genetyk H. Bentley Glass ostro skrytykował książkę za „sprzeczność zarówno ze względu na skłonność autora do lamarckizmu, jak i jego poglądy religijne”. Glass napisał, że książka była zbyt bezkrytycznie akceptowana Lamarckizm , ortogeneza i hipoteza wieku i obszaru Johna Christophera Willisa , ignorując dowody ich obalenia.
Biolog Ernst Mayr napisał, że „książka cierpi z powodu nadgorliwej wiary w dziedziczenie nabytych postaci [ale] jest najbardziej przydatna do życzliwego opisu neo-Lamarckian”.
Ewolucja i chrześcijanie
Fothergill napisał także Evolution and Christians (1961), w którym badał wpływ biologii ewolucyjnej na wiarę i doktrynę rzymskokatolicką. Udokumentowano również historię ewolucji od Greków do Mendla , współczesne teorie ewolucji i paleontologię hominidów . Książka otrzymała pozytywną recenzję od Johna C. Greena który zauważył: „Dowody ewolucji są zebrane w jasny i uporządkowany sposób, z licznymi odniesieniami do literatury naukowej. Kontrowersyjne kwestie są rozpatrywane z wyważeniem i osądem; dokłada się wszelkich starań, aby bezstronnie przedstawić sprzeczne poglądy”.
W drugiej połowie książki Fothergill zaproponował możliwe biologiczne wyjaśnienia Adama i Ewy, obejmujące zwykłe metody rozmnażania płciowego . Zaproponował, że Adam urodził się z rodziców przed hominidami i był ojcem Ewy lub oboje byli bliźniakami dwujajowymi .
Publikacje
- Historyczne aspekty ewolucji organicznej [przedmowa Johna Williama Heslopa-Harrisona ] (1952)
- Życie i jego pochodzenie: dyskusja (1958)
- Chrześcijańska interpretacja ewolucji (1967)
- Ewolucja i chrześcijanie (1961)
