Phyllis Ntantala-Jordan

Dr Phyllis Ntantala-Jordan

Phyllis Ntantala-Jordan (ur. Phyllis Priscilla Ntantala ; 7 stycznia 1920-17 lipca 2016) była południowoafrykańską działaczką polityczną i pisarką. Ona i historyk literatury Archibald Campbell Jordan byli rodzicami polityka Pallo Jordana .

Życie osobiste

Phyllis Priscilla „Nogqaza” Ntantala urodziła się 7 stycznia 1920 roku w Gqubeni, wzdłuż zakola rzeki Nqabarha, e Dutywa w Prowincji Przylądkowej Wschodniej w RPA . Ojciec Ntantala-Jordan, George Govan Ntantala był zamożnym rolnikiem, który służył w Transkei , iBhunga i jej matka, Ida Balfour, były potomkami najwcześniejszej afrykańskiej wspólnoty chrześcijańskiej, założonej przez proroka Ntsikanę w drugiej dekadzie XIX wieku wieku w Prowincji Przylądkowej Wschodniej. Opisując swoje wychowanie, Ntantala-Jordan powiedziała: „Jak Trocki , nie ruszałem się z domu bez przysłowiowej jedynki i szóstki w kieszeni. Pochodzę z rodziny ziemiańskiej w Transkei”. Ntantala-Jordan rozpoczęła naukę w szkole w wieku czterech lat. Sześć miesięcy później straciła matkę. Po ukończeniu standardu 6 (klasa 8), a następnie w wieku 12 lat, Ntantala -Jordan została wysłana do Healdtown. Healdtown zostało gorąco polecone swojemu ojcu zamiast Lovedale przez dyrektora szkoły podstawowej, Rhodesa Cakatę. Ntantala mówi, że w Healdtown uczniowie byli traktowani jednakowo pomimo ich pochodzenia i mniejsi niż Lovedale . W wieku 15 lat Ntantala otrzymał stypendium Transkeian Bhunga na studia na Uniwersytecie Fort Hare . W tamtym czasie Fort Hare, chociaż oferował stopnie naukowe, przyjmował studentów na studia maturalne. Po zdaniu matury ukończyła dyplom nauczyciela na Uniwersytecie Fort Hare w 1937 r. Ntantala-Jordan rozpoczęła pracę w Liceum Bantu w Kroonstad jako nauczyciel w 1938 r. W 1939 r. Ntantala-Jordan poślubiła pisarza isiXhosa , Archibalda Campbella Jordana , którego poznała podczas studiów na Uniwersytecie Fort Hare.

W 1945 roku, po wyznaczeniu AC Jordana na wykładowcę języków bantu w Fort Hare, Jordanowie, wówczas z dwójką dzieci i trzecim w drodze, opuścili Kroonstad i udali się do Prowincji Przylądkowej Wschodniej . Jednak ich pobyt na Uniwersytecie w Fort Hare był krótkotrwały. W 1946 roku AC Jordan przeniósł się wraz z rodziną do Kapsztadu po tym, jak z powodzeniem ubiegał się o stanowisko wykładowcy języków bantu na Uniwersytecie Kapsztadzkim (UCT). W 1957 roku dr Ntantala-Jordan zarejestrował się na Uniwersytecie w Kapsztadzie dla wyższego dyplomu z rodzimego prawa i administracji. Później uzyskała kwalifikacje na Uniwersytecie Południowej Afryki , w Madison Area Technical College, a także honorowy doktorat z filozofii na Uniwersytecie w Fort Hare . Ze względu na naciski polityczne wywierane przez ówczesny apartheidowy rząd Republiki Południowej Afryki w późnych latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, Jordanowie udali się na wygnanie w 1961 roku. Jordanowie przenieśli się do Ameryki , gdzie spoczywają wraz z dwójką ich dzieci. Ntantala-Jordan zmarł w wieku 96 lat w Michigan w dniu 17 lipca 2016 r. Miała 96 lat. Została pochowana na cmentarzu Forest Hill w Madison w stanie Wisconsin w dniu 30 lipca 2016 r. Ntantala-Jordan i AC Jordan przeżyli ich syn Pallo Jordan .

Praca polityczna

Ntantala-Jordan przypisuje swoje polityczne przebudzenie pracy jako nauczycielka w Bantu High School w Kroonstad . Opisując swoje polityczne przebudzenie, Ntantala-Jordan mówi: „Zawsze mówię ludziom, że to moje doświadczenie w Wolnym Państwie naprawdę rozzłościło moją świadomość społeczną… Większość naszych uczniów w Kroonstad nie widziała przyszłości poza swoją szkołą. Zostali w szkole, bo to było lepsze miejsce niż życie w tym miejscu. Wiedziałem, że gdzieś coś jest nie tak”. Kiedy jej rodzina przeniosła się do Moshesh Avenue w Langa po jej mężu AC Jordanie Kiedy w 1946 roku została zatrudniona na Uniwersytecie Kapsztadzkim , Ntantala-Jordan ciężko walczyła o to, by jej rodzina wyprowadziła się z miasteczka. W październiku 1946 roku, po miesiącach polowania na domy na ówczesnych białych terenach (zgodnie z ustawą o obszarach grupowych), Jordanowie napisali do gubernatora generalnego, pana Brownlee, z prośbą o pozwolenie na zakup działki od pana Guttmana przy Fleur Street, Lincoln Estate, Kapsztad . W listopadzie Jordanowie uzyskali pozwolenie na zakup działki od pana Guttmana, stając się jedną z pierwszych afrykańskich rodzin, które to zrobiły w okolicy. Swoją rezydencję nazwali „Thabisano”, miejscem radości. Jordanowie nigdy nie posyłali swoich dzieci do afrykańskich szkół, jak żądał rząd, ale wysyłali je do angielskiego kościoła św. Marka w Athlone, Rosmead i Livingstone High School w Claremont.

Podczas swoich pierwszych pięciu lat w Kapsztadzie, na przełomie lat czterdziestych i pięćdziesiątych, kiedy wychowywała ich dzieci, „była zajęta pracą polityczną oraz w Stowarzyszeniu Nauczycieli Afryki Przylądkowej”. Kwestie, na których koncentrowała się CATA na początku lat pięćdziesiątych obracało się wokół potępienia Ustawy o obszarach grupowych z 1950 r., Ustawy o władzach Bantu z 1951 r., Jan van Riebeeck obchody Wielkiej Parady w Kapsztadzie w 1952 r. oraz Ustawa o edukacji Bantu z 1953 r. Ntantala-Jordan napisał Ukwayo: Isikrweqe nekhakha, tłumaczenie isiXhosa „Bojkotu jako broni walki” IB Tabaty, które było szeroko rozpowszechniane przez Towarzystwo Młoda Afryka (SOYA) w Transkei . Ntantala-Jordan wygłosił przemówienie na największym wiecu sprzeciwu wobec obchodów Jana van Riebeecka 4 kwietnia 1952 r., Dwa dni przed obchodami zaplanowanymi na 6 kwietnia. Ntantala-Jordan opisuje obchody jako klapę dla rządu i sukces bojkotu ludowego.

W 1957 roku Ntantala-Jordan została poproszona o napisanie artykułu do magazynu Africa South na temat „afrykańskich kobiet” Ronniego Segala, który zdecydowała się napisać o „innych kobietach, o których nikt nigdy nie słyszał, których historia nigdy nie została opowiedziana, ponieważ nie są „filarami” ich społeczeństw”. Według niej „były to niektóre z dziewcząt, z którymi dorastałam, teraz zamężne i wiodące życie wdów, ponieważ ich mężczyźni przebywali w miastach”. Jej drugi artykuł w tym czasopiśmie nosił tytuł „Wdowy z rezerwatów”, który później przetłumaczono na język flamandzki, francuski i niderlandzki.

Podczas stanu wyjątkowego w wyniku masakry w Sharpeville i Langaprotestu z 21 marca 1960 r. doszło do powszechnych szykan na Murzynów. AC Jordan został aresztowany i napadnięty 4 kwietnia 1960 roku, pięć dni po ogłoszeniu stanu wyjątkowego. Na tym tle Jordania zdecydowała się przenieść do Stanów Zjednoczonych Ameryki. Na początku 1961 roku AC Jordan otrzymał grant Carnegie Travel Grant na odwiedzanie uniwersytetów i szkół wyższych w USA. Kiedy odmówiono mu paszportu, zdecydował się na pozwolenie na wyjazd. Jego rodzina poszła za nim w 1962 roku i wylądowali w Stany Zjednoczone Ameryki .

Dziedzictwo

Ntantala-Jordan jest pamiętany jako intelektualista, autor i zdeklarowany działacz polityczny. Opisując swoją rolę w walce o wyzwolenie, Afrykański Kongres Narodowy powiedział, że „odejście mamy Phyllis Ntantala-Jordan pozbawiło Afrykę Południową i cały świat bystrego, dociekliwego i inspirującego umysłu. Straciliśmy mistrza równości płci dla afrykańskich kobiet w szczególności ...”

Ntantala-Jordan przetłumaczyła na język angielski powieść swojego męża, AC Jordana , Ingqumbo Yeminyanya , przemawiała na wielu publicznych wykładach, napisała eseje, książkę „ Let's Hear Them Speak” , książkę wzmacniającą głosy wielu niedocenionych bohaterek będących południowoafrykańskimi kobietami i jej autobiografia: Mozaika życia: autobiografia PHYLLIS NANTALA .

Odpowiednią literaturę

• Ndlela, Ndela. 2019. „Wypalanie piórem”: skupienie intelektualnego dziedzictwa Phyllis Ntantala-Jordan. South African Journal of African Languages ​​40.1: 26-31.

Linki zewnętrzne

• Mozaika życia: autobiografia Phyllis Ntantala autorstwa Phyllis Ntantala