Pieczęć Mindaugasa

Ocalała pieczęć Mindaugasa

Pieczęć Mindaugasa ( litewski : Mindaugo antspaudas ) to średniowieczna pieczęć przytwierdzona do aktu z października 1255 roku przez Mindaugasa , króla Litwy , przyznającego Selonii Krzyżakom . Trwa akademicka debata w celu ustalenia autentyczności aktu i pieczęci, ponieważ mogły zostać sfałszowane przez Rycerzy. Jeśli jest autentyczna, to pieczęć jest jedynym zachowanym współczesnym przedstawieniem Mindaugasa. Jako najważniejszy zachowany artefakt z czasów Mindaugasa, pieczęć była centralnym punktem specjalnej wystawy zorganizowanej przez Litewskie Muzeum Narodowe w 2003 roku z okazji 750. rocznicy koronacji Mindaugasa.

Akt i pieczęć

Podczas walk wewnętrznych w 1250 roku Mindaugas sprzymierzył się z Zakonem Kawalerów Mieczowych i Krzyżakami . Z pomocą zakonów pokonał swoich wrogów, nawrócił się na chrześcijaństwo i został koronowany na króla Litwy w 1253 r. Za ich pomoc Mindaugas nadał Krzyżakom różne ziemie w 1253, 1255, 1257, 1259, 1260 i 1261 r. Tych sześciu akty wywołały wiele kontrowersji i dyskusji wśród współczesnych historyków na temat ich autentyczności. Tylko jeden akt, akt z października 1255 dotyczący Selonii , zachował się z pieczęcią Mindaugasa. O akcie selońskim wspomniał papież Aleksander IV w bulli papieskiej z 13 lipca 1257 r., potwierdzającej przeniesienie terytorialne. Odpis i szczegółowy opis pieczęci sporządził w maju 1393 legat papieski. Opis z 1393 roku jest dokładnym przedstawieniem zachowanej pieczęci, z wyjątkiem sznurka mocującego pieczęć do pergaminu: zgodnie z opisem sznurek był biało-żółty, podczas gdy teraz jest biało-niebieski. Oryginał dokumentu znajduje się w pruskim Tajnym Archiwum Państwowym .

Rekonstrukcja z napisem wg opisu z 1393 roku

Pieczęć ma około 85 milimetrów (3,3 cala) średnicy (dokładny rozmiar jest niemożliwy do określenia, ponieważ jej krawędzie są odpryskiwane). Przedstawia władcę siedzącego na ławce, przykrytego poduszką lub draperią. Władca nosi królewski płaszcz i koronę. W prawej ręce trzyma berło ozdobione dużą lilią, w lewej kulę z krzyżem . Puste pole wokół figury zdobi gotyk kratownica w kształcie rombu. Diamenty mają mały krzyżyk pośrodku. Legenda, w której powinno pojawić się imię i tytuł Mindaugasa, jest prawie całkowicie odłupana. Jedynymi zachowanymi detalami są malutki krzyżyk, który wskazywałby na początek tekstu legendy oraz list. List był różnie odczytywany jako M, D lub SI. Według opisu z 1393 r., kiedy legenda była jeszcze nienaruszona, brzmiała ona + MYNDOUWE DEI GRA REX LITOWIE (Mindaugas z łaski Bożej króla litewskiego).

Stypendium

Pamiątkowa moneta 200 litów została wyemitowana w 2003 roku i wykorzystała zrekonstruowany wizerunek Pieczęci Mindaugasa (autor: Petras Repšys)

Już na początku XIX wieku niemiecki historyk Ernst Hennig podawał w wątpliwość autentyczność aktu. Wątpliwości te rozwinął polski historyk Juliusz Latkowski. Wysunął teorię, że akt został sfałszowany około 1392-1393 w czasie sporów terytorialnych o Żmudź , ale pieczęć była autentyczna – została zaczerpnięta z innego dokumentu przez Mindaugasa i umieszczona na sfałszowanym akcie. Hipotezę tę potwierdza fakt, że wosk użyty do przymocowania pieczęci do pergaminu ma inny kolor. Wojciecha Kętrzyńskiego zwrócili szczególną uwagę na fakt, że legenda z pieczęci z imieniem i tytułem Mindaugasa jest prawie całkowicie odłupana, podczas gdy reszta pieczęci i akt są na ogół dobrze zachowane. Doszedł do wniosku, że legendę zniszczono celowo. Ponadto zastrzegł, że akt został sfałszowany za życia Mindaugasa i że pieczęć należała do zupełnie innej osoby, być może Magnusa III ze Szwecji lub Andrzeja II z Węgier . Antoni Prochaska oddalił wszelkie wątpliwości co do autentyczności, opierając się na fakcie, że akt został wymieniony w bulli papieskiej. Karol Maleczyński odrzucił również pomysły na fałszerstwo i argumentował, że w pewnym momencie pieczęć odpadła i została naklejona na nowo, co wyjaśnia inny kolor sznurków i wosku użytego do jej zamocowania. Litewski ekspert heraldyczny Edmundas Rimša przeanalizował heraldyczne aspekty pieczęci. Szczególną uwagę zwrócił na gotyckie kratownice, które pojawiły się w europejskich pieczęciach królewskich dopiero w XIV wieku. Rimša doszedł zatem do wniosku, że pieczęć jest fałszerstwem dokonanym co najmniej 50 lat po domniemanej dacie aktu.