Pielgrzymka Dajia Mazu
| Pielgrzymka Dajia Mazu 大甲媽祖遶境進香
| |
|---|---|
 Lektyka Mazu, otoczona przez pielgrzymów, w drodze powrotnej do Dajii
| |
| Daktyle) | Trzeci miesiąc w chińskim kalendarzu |
| Częstotliwość | Coroczny |
| Lokalizacja(e) | Pomiędzy Dajia, Taichung i Xingang, Chiayi |
| Kraj | Tajwan |
| Zapoczątkowany | Za panowania cesarza Yongzheng |
Pielgrzymka Dajia Mazu to coroczne święto taoistycznej bogini morza Mazu , które odbywa się na Tajwanie . Podczas festiwalu posąg Mazu jest umieszczany w lektyce i noszony pieszo w podróż w obie strony ze świątyni Jenn Lann w Dajia, Taichung do świątyni Fengtian w Xingang, Chiayi , zatrzymując się po drodze w wielu innych świątyniach. Festiwal trwa dziewięć dni i przyciąga rzesze pielgrzymów, którzy podróżują wraz z lektyką.
Historia
Pielgrzymki do Meizhou
Pielgrzymka rozpoczęła się za panowania cesarza Yongzheng w pobliżu założenia świątyni w 1730 r., Kiedy Lin Yongxing (林 永 興) wyemigrował z wyspy Meizhou na Dajię. Lin przyniósł kopię Mazu z oryginalnej świątyni bogini, Chaotian Pavilion i oddawał jej cześć na ołtarzu w swoim domu. Według chińskiej religii ludowej kopie bóstwa muszą okresowo odwiedzać swojego poprzednika, aby złożyć wyrazy szacunku i „naładować” swoją energię duchową podczas rytuału znanego jako jinxiang (進香). Z tego powodu co dwanaście lat Lin i inni wyznawcy podróżowali łodzią z portu Da'an do Meizhou, aby złożyć wyrazy szacunku. W tej pielgrzymce wykorzystano posąg znany jako sanma (三 媽). Jednak w 1895 roku Tajwan znalazł się pod panowaniem Japonii , a rząd zamknął port Da'an dla handlu zewnętrznego, co uniemożliwiło Jenn Lann Temple podróżowanie do Meizhou. Ostatnia z tych pielgrzymek odbyła się w 1899 roku.
Pielgrzymki Beigang
.jpg)
Historycznie rzecz biorąc, Beigang było głównym miastem portowym i ośrodkiem handlowym środkowego Tajwanu i było odwiedzane przez kupców z Dajii. Świątynia Chaotian w mieście została odnowiona w 1912 roku i stała się największą świątynią Mazu w regionie. Dlatego w 1914 roku Jenn Lann Temple odbył inauguracyjną podróż do większej świątyni Chaotian jako następnej najlepszej opcji pielgrzymki jinxiang . Początkowe pielgrzymki trwały siedem dni, zatrzymując się na noc w Changhua i Xiluo w każdym kierunku.
Wczesne pielgrzymki do Beigang były znacznie mniejsze niż obecnie: podróż odbywałaby się tylko co dwa lata, ale tylko wtedy, gdyby urzędnicy świątyni mogli zebrać na to wystarczającą ilość pieniędzy, a cały konwój nigdy nie przekraczał pięćdziesięciu osób. Pielgrzymki nie odbywały się w latach 1937-1946. Po 1947 r. pielgrzymki stały się coroczną imprezą i do dziś przyciągają coraz więcej wiernych.
Według legendy, przed pielgrzymką w 1962 roku, mężczyzna z Xiluo podróżował przez Dajię, kiedy zepsuł mu się skuter , ale nikt nie pomógł mu w tej trudnej sytuacji. Dlatego też, gdy pielgrzymka miała zatrzymać się na noc w Xiluo, mieszkańcy miasta oferowali procesji jedynie niewegańskie jedzenie, którego podróżnikom nie wolno było jeść. W drodze powrotnej procesja bardzo krótko odwiedziła Xiluo i udała się do Beidou na noc. Następnie mieszkańcy Xiluo udali się do świątyni Jenn Lann, aby przeprosić i poprosić Mazu o powrót, ale mieszkańcy Beidou również zwrócili się do Mazu, aby zatrzymał się na noc w ich mieście. Aby spełnić oba żądania, pielgrzymkę przedłużono z siedmiu do ośmiu dni.
W 1974 roku Huang Chun-ming (黃春明) wydał film dokumentalny zatytułowany The Homecoming Pilgrimage of Dajia Mazu . Huang sfilmował ośmiodniową wędrówkę na taśmie 16 mm i jest uznawany za spopularyzowanie pielgrzymki wśród publiczności. Jednak dokument przedstawił również pomysł, że Świątynia Chaotian jest świątynią macierzystą Jenn Lann Temple, czemu ta ostatnia zaprzecza. Dokument spowodował konflikt między dwiema świątyniami i jest głównym czynnikiem przyczyniającym się do zmiany trasy pielgrzymki w 1988 roku.
Pielgrzymka do Meizhou w 1987 roku
W 1987 roku Meizhou's Chaotian Pavilion zaprosił wszystkie świątynie Mazu do odwiedzenia z okazji 1000-lecia kultu Mazu. Aby obejść stanu wojennego w podróżowaniu na kontynent, urzędnicy Jenn Lann Temple postanowili potajemnie odwiedzić, przesiadając się przez Osakę , co czyni ich pierwszą tajwańską świątynią, która odwiedziła Chiny kontynentalne w erze ROC. Podczas pobytu w Meizhou urzędnicy świątyni Jenn Lann przywieźli na Tajwan nową kopię posągu Mazu. Ich plan został odkryty i zgłoszony przez tajwańskie czasopismo, gdzie stał się bardzo kontrowersyjny na Tajwanie, ale także zainspirował inne tajwańskie świątynie do zrobienia tego samego.
Pielgrzymki do Xingangu
Dzięki nowemu posągowi Mazu, Jenn Lann Temple była w stanie wzmocnić swoje twierdzenie, że Chaotian Pavilion w Chinach kontynentalnych, zamiast Chaotian Temple w Beigang, był ich macierzystą świątynią. Z okazji pielgrzymki w 1988 roku postanowili nazwać to wydarzenie raojing (遶境) zamiast jinxiang , co oznacza, że Dajia Mazu przynosi swoje błogosławieństwa zamiast płacenia daniny Beigang Mazu. To posunięcie rozgniewało urzędników świątyni Chaotian, którzy uważali, że Dajia Mazu przekracza swoją jurysdykcję. Kiedy zdecydowano, że pielgrzymka przybędzie na Święto Latarni , Świątynia Chaotian ogłosiła, że nie może powitać gości, ponieważ będą organizować własne wydarzenie raojing . Po usłyszeniu wiadomości, Fengtian Temple w pobliskim Xingang zwróciła się do Jenn Lann Temple, aby zamiast tego ich odwiedziła. Świątynia Fengtian twierdzi, że jest prawdziwym następcą oryginalnej świątyni Mazu w Beigang, która została zniszczona podczas powodzi w 1809 roku, i ta postawa stawia ich w sprzeczności ze Świątynią Chaotian. Jenn Lann Temple zgodziła się na tę propozycję i po oficjalnym zerwaniu stosunków ze Świątynią Chaotian, pielgrzymka w 1988 roku zakończyła się zamiast tego w Xingang.
W 2010 roku pielgrzymki dodały Qingshui jako przystanek na noc, ponieważ uroczystości w Changhua często opóźniały procesję.
Tradycje
Przed wyruszeniem procesji w świątyni Jenn Lann odbywa się ceremonia znana jako jiaogao (筊筶), gdzie data rozpoczęcia pielgrzymki została wyznaczona przez wróżenie poe . Następnie do lewego smoczego filaru świątyni przywiązywany jest Sztandar Naczelny procesji, wzdłuż trasy przekazywane są prostokątne kartki papieru znane jako xiangtiao (香條), aby powiadomić ludzi o zbliżającej się pielgrzymce, a podległe świątynie decydują między sobą, w jakiej kolejności podróżować wewnątrz procesji.
Dzień przed pielgrzymką w świątyni Jenn Lann odbywa się ceremonia znana jako qi'an (祈安), prosząc o bezpieczną podróż, a Mazu zostaje zaproszony na pokład lektyki. W ściółce znajdują się trzy posągi Mazu: zhengluma (正爐媽), fuluma (副爐媽) i meizhouma (湄洲媽). Podczas pielgrzymki lektyka Mazu jest niesiona przez ośmiu mężczyzn i podróżuje pod koniec procesji, za wołającym, chorążymi, muzykami i konwojami z innych świątyń. Pielgrzymi często stosują dietę wegetariańską na czas trwania pielgrzymki, a jedzenie dla przechodzących pielgrzymów jest dostarczane przez wioski po drodze. W Xingang Mazu zostaje przeniesiony na ołtarz świątyni Fengtian i odbywa się ceremonia z okazji urodzin bogini i życzeń powodzenia.
Rytuał klęczenia ( chin .: 鑽轎腳 ; Pe̍h-ōe-jī : nǹg-kiō-kha ) jest powszechną praktyką wśród procesji Mazu. Wierni mogą albo uklęknąć na ziemi, aby lektyka przejechała po nich, albo czołgać się pod nieruchomą lektyką. Pierwotnie używany do okazania wdzięczności Mazu, czciciele mogą również uklęknąć, prosząc o ochronę i szczęście.
Trasa
Pielgrzymka Dajia Mazu podąża z góry ustaloną trasą do Xingang, która różni się od pielgrzymki Baishatun Mazu , gdzie trasa jest ustalana po drodze. Oto świątynie, w których Mazu nocuje:
| Dzień | Lokalizacja | Świątynia |
|---|---|---|
| 1 | Changhua | Świątynia Nanyao |
| 2 | Xiluo | Świątynia Fuxingu |
| 3 | Xingang | Świątynia Fengtian |
| 4 | Xingang | Świątynia Fengtian |
| 5 | Xiluo | Świątynia Fuxingu |
| 6 | Beidou | Świątynia Dian’an |
| 7 | Changhua | Świątynia Tianhou |
| 8 | Qingshui | Chaoxing Temple |
| 9 | Dajia | Świątynia Jenn Lann |
Kradzież śmieci
Ponieważ Dajia Mazu jest uważana za bardzo potężną, świątynie na trasie często próbowały „ukraść” część mocy Mazu, która, jak się uważa, znajduje się w niesionym kadzidle. Duchowa moc może zostać „skradziona” przez innych, jeśli kadzidło otoczone jest obcymi sztandarami i magicznym pismem . We wczesnych pielgrzymkach był dwunastoosobowy konwój z kadzidłem, który podróżował w tajemnicy, aby uniknąć utraty duchowej mocy w tłumie. Jednak w 1987 roku konwój został przechwycony przez świątynię w Qingshui, która próbowała przekierować ich do ich świątyni, więc Jenn Lann Temple zniosła konwój podczas późniejszych pielgrzymek.
W dzisiejszych czasach świątynie, których Mazu nie odwiedza, czasami wysyłają ludzi, aby otoczyli lektykę i siłą poprosili ich o zrobienie objazdu do ich świątyni. W większości przypadków nosiciele zgadzają się na te prośby, aby uniknąć konfliktów. Jednak gwałtowne bójki zdarzają się, jeśli obie strony nie dojdą do porozumienia. Dlatego procesji często towarzyszy duża obecność policji, aby zniechęcić do kradzieży śmieci.