Pierścień Namejsa
Pierścień Namejs ( łotewski : Nameja gredzens ) to tradycyjny łotewski pierścień, który reprezentuje łotewską niezależność, przyjaźń i zaufanie oraz symbolizuje jedność trzech starożytnych ziem łotewskich – Kurzeme , Latgale i Vidzeme .
Wzornictwo i zwyczaje z nim związane wywodzą się ze starożytnych ziem łatgalskich , które są najbardziej wysuniętym na wschód z czterech historycznych regionów Łotwy. Pierścień, jak obecnie wiadomo, został po raz pierwszy wyprodukowany w XII wieku. Pierścień Namejs jest powszechnym symbolem w kulturze łotewskiej. W 1928 roku Aleksandrs Grīns napisał powieść „Nameja gredzens” („Pierścień Namejów”), która spopularyzowała pierścień i jego symbolikę. W 2018 roku Aigars Grauba wyprodukował film zatytułowany The Pagan King ( łotewski : Nameja gredzens ), który przedstawia alternatywną wersję legendy o pierścieniu.
Opis
Pierścień Namejs stał się centralną postacią łotewskiej biżuterii ze względu na swój projekt i znaczenie mitologiczne.
W XX wieku nastąpiła eksplozja zainteresowania pierścionkiem Namejs w krajach bałtyckich , zarówno jako biżuterii, jak i ikony łotewskiej tożsamości. Noszą go głównie mężczyźni, ale w czasach nowożytnych noszą go również kobiety. Materiał pierścionka to głównie srebro , ale może być również wykonany ze złota lub brązu . Klasyczny pierścionek Namejs składa się z trzech głównych pasów splecionych ze sobą, ale w ostatnich latach bardziej skomplikowane mają wiele ozdób, takich jak mniejsze sploty srebra wplecione w większe paski.
Pochodzenie
Pierścień został po raz pierwszy znaleziony na starożytnych ziemiach Łatgalii. Nazwa „Namejs” wywodzi się z semigalskiej legendy o politycznym i wojskowym przywódcy Namesa z końca XIII wieku. Chociaż ta legenda stała się popularna, w rzeczywistości pierścienie te pochodzą z końca XII i początku XIII wieku.
Odkryto, że Namejs nie żył, kiedy wykonano pierwsze pierścienie w XII wieku; archeolodzy znaleźli pierścienie głównie na starożytnych ziemiach Łatgalii, co dowodzi, że Namejowie nie mogli mieć żadnego związku z pierścieniem. Łatgalii znaleziono dwa oryginały, które stały się popularnym rodzajem biżuterii do imitacji. Pierścień Namejów to rzadkie znalezisko archeologów. Ustalono, że posiadanie tego przedmiotu w XII wieku byłoby bardzo drogie, ponieważ jest w większości wykonane ze srebra, a proces produkcji był długi i złożony.
Legendy ludowe
Istnieje wiele legend o pochodzeniu pierścienia Namejs, szczególnie dotyczące Namejsa, przywódcy Zemgalów w XIII wieku, który podobno wynalazł wzór Namejs, jak jest powszechnie znany. Według legendy Namejs był jednym z ostatnich wojowników walczących z najazdem krzyżowców niemieckich na terytorium Łotwy. Uciekł na zesłanie na Litwę , ale jako prezent pożegnalny dał synowi skręcony metalowy pierścionek, aby chłopiec był rozpoznawany przez ojca po powrocie. Syn Namejsa znalazł się w niebezpieczeństwie, gdy Niemcy odkryli tajemnicę pierścienia. Niemcy wyruszyli na poszukiwanie syna Namejsa, aby go schrystianizować i zmusić do poddania się. Mówi się, że prawie wszyscy chłopcy i mężczyźni z Semigalii robili podobne pierścienie i nosili je, aby chronić tożsamość chłopca.
Według innej legendy w średniowieczu niemieccy krzyżowcy powoli wkraczali na terytorium Łotwy, przejmując kolejne plemiona. Po przegranej bitwie z niemieckim rycerstwem Namejs został zmuszony wraz z rodziną i plemieniem do odwrotu na Litwę. Tam kazał wykonać obrączki i wręczył je swoim najbliższym jako symbol przyjaźni i zaufania. Zwarte warkocze wyrażają solidarność narodu łotewskiego.
Popularyzacja
Na popularność pierścionka złożyły się różne czynniki. Łotewski pisarz Aleksandrs Grīns napisał powieść zatytułowaną „Nameja gredzens” („Krąg Namejów”) w 1928 roku. Pierścień opisany w powieści jest inny, ale społeczeństwo zrozumiało ideę historii Grīnsa, kiedy została zaprezentowana na scenie. Unikatowemu pierścieniowi nadano tożsamość i nazwę, dzięki którym stał się ucieleśnieniem potęgi łotewskiego przywódcy Namesa. W 1936 roku malarz Ludolfs Liberts namalował na palcu archeologiczny pierścień swojego fantastycznego portretu Namejsa.
Pierścień Namejsa został podarowany prezydentowi Kārlisowi Ulmanisowi przez jego ideologów, rozwijających mity w celu legitymizacji przywódcy za pomocą pseudohistorycznych analogii, w tym pozycjonowania Ulmanisa jako „spadkobiercy Namejów”.
Użycie i symbolika
W latach 30. pierścionek Namejów symbolizował chłopców wchodzących w dorosłość. Ojcowie podarowali ten pierścień swoim synom w dniu ich pełnoletności i był to jedyny sposób, aby go zdobyć. Bliskie więzi symbolizowały rodzinę i znaczenie bycia zjednoczonym.
Każdy pierścionek jest wykonany ręcznie przez jubilera, indywidualnie skręcony i symbolizuje ideę bycia wyjątkowym, ale w bliskich relacjach z innymi, podobnymi do jednostki. Łączyło się to również z możliwym mottem Namejów: „Jeden za wszystkich, wszyscy za jednego”.
Pierścionek Namejs stał się centralną ikoną łotewskiej biżuterii. Trzy skręcone srebrne części symbolizują jedność trzech starożytnych ziem łotewskich – Kurzeme , Latgale i Vidzeme , które obecnie stanowią terytorium Łotwy. Pierścień jest znakiem łotewskiej tożsamości.
w kulturze
Łaty łotewskie
W dniu 8 czerwca 2009 r. Bank Łotwy wyemitował nową monetę o nominale 1 łata łotewskiego z pierścieniem Namejs, który zawiera cyfrę 1 na rewersie. Był prawnym środkiem płatniczym w Republice Łotewskiej do czasu przyjęcia waluty euro w 2014 roku.
Projekt graficzny wykonał Ilze Lībiete, a gipsowy model Baiba Šime.
Powieść
Nameja gredzens (Ring of Namejs) to powieść Aleksandrsa Grīnsa opublikowana w 1928 roku o starożytnym zemgalskim przywódcy Names.
W powieści Namejs walczy o niepodległość Semigalii . Jest raczej fikcyjna niż historyczna i nie jest oparta na konkretnych faktach z historii Łotwy.
Film
Król pogan ( Nameja gredzens ) to historyczny film fabularny wyreżyserowany przez łotewskiego reżysera i producenta Aigarsa Graubę. Akcja rozgrywa się w XIII wieku w Semigalii i opowiada o semigalskim wodzu Namesu, który po śmierci króla Viestursa otrzymuje pierścień Namesa (pierścień władzy) i prawo do rządzenia oraz jego walkę z inwazją krzyżowcy niemieccy na terytorium Łotwy.
Film był kręcony od 2014 do 2017 roku z całkowitym budżetem 3 mln euro, co czyni go jednym z najdroższych filmów łotewskich. 17 stycznia 2018 roku w premierze wzięli udział prezydent Łotwy Raimonds Vējonis , urzędnicy państwowi, politycy, przedsiębiorcy i ekipa filmowa.