Pierwszy Kongres Feministyczny Jukatanu

delegaci Pierwszego Kongresu Feministycznego zebrali się w José Peón Contreras Theatre w Mérida, Jukatan, Meksyk 1916.

Pierwszy Kongres Feministyczny w Jukatanie był zgromadzeniem meksykańskich feministek, które odbyło się w 1916 roku. Delegaci zebrali się w teatrze José Peón Contreras w Meridzie na Jukatanie w Meksyku od 13 do 16 stycznia. Odbyło się ono pod auspicjami rządu Jukatanu. Rząd meksykański i historycy w dużej mierze uważają go za pierwszy tego rodzaju w kraju. Był to drugi, który odbył się w całej Ameryce Łacińskiej i na Karaibach, pierwszy odbył się w Argentynie w 1910 roku.

Klimat społeczny na Jukatanie iw Meksyku

Kongres miał miejsce podczas rewolucji meksykańskiej , okresu znaczących zmian społecznych w Meksyku. Ponadto gubernator Jukatanu Salvador Alvarado był przychylny sprawom socjalistycznym i feministycznym . Wreszcie, od przełomu wieków w kraju narastały przyczyny feministyczne. Feministki meksykańskie wykorzystywały czasopisma i gazety, aby domagać się udziału w polityce i wyrażać swoje stanowisko wobec wydarzeń politycznych.

Towarzystwo Yucatecan do rewolucji

Po uzyskaniu niepodległości od Hiszpanii atmosfera społeczna i polityczna Jukatanu charakteryzowała się przedsiębiorczością i zmianami. Elity Yucatecan, które kontrolowały estancje i hacjendy , dążyły do ​​zmodernizowania regionu w „region aktywny gospodarczo i postępowy kulturowo” poprzez mechanizację produkcji rolnej. Historyk Anna Macías twierdzi, że elitarne kobiety z Jukateki zaczęły włączać się w ducha przedsiębiorczości już w 1846 r., po założeniu pierwszej publicznej szkoły podstawowej dla dziewcząt w Meridzie .

W 1870 roku grupa kobiet z Yucatecan założyła w Meridzie organizację feministyczną La Siempreviva . Organizacją kierowała wybitna meksykańska feministka Rita Cetina Gutiérrez . Organizacja zebrała fundusze na założenie szkoły dla dziewcząt La Siempreviva School, którą otwarto 3 maja 1870 r. Znani absolwenci to Consuelo Zavala y Castillo i Dominga Canto y Pastrana, którzy pomogli w zorganizowaniu Pierwszego Kongresu Feministycznego w Jukatanie w 1916 r. .

Do 1910 roku Jukatan szczycił się imponującym rozwojem edukacji. Wskaźnik alfabetyzacji wynosił 59% i był jednym z najwyższych w kraju. Kobiety odgrywały znaczącą rolę w edukacji. 1132 nauczycieli, w tym 635 kobiet, uczyło 34 968 mężczyzn i 27 058 uczennic.

Historyk Anna Macías twierdzi, że postęp i nowoczesność osiągnięto kosztem pracy przymusowej rdzennych Majów na plantacjach henequen. Macías zauważa, że ​​„Od 1830 roku samowystarczalne wioski Majów, chronione przez Koronę przed uzyskaniem niepodległości, traciły grunt pod wkraczającymi plantacjami36 i uległe legislatury stanowe uchwaliły ustawy o pańszczyźnianiu długów, które siłą przywiązały ludność Majów do majątków utworzonych po W roku 1910 na 339 613 mieszkańców Jukatanu było 76 896 robotników rolnych i około 99 058 służących”.

Wpływ rewolucji meksykańskiej

Rewolucja meksykańska rozpoczęła się w 1910 roku, poprzedzając Pierwszy Kongres Feministyczny. Trwało to przez cały rok, w którym się odbywało. między Meksykanami a społeczeństwem negocjowano nową umowę społeczną . Wielu generałów i polityków walczyło o kontrolę nad siedzibą władzy narodowej w Mexico City. Jednym z nich był gubernator Coahuila Venustiano Carranza , który stworzył milicję stanową przy szerokim wsparciu ze strony północnego Meksyku, znaną jako Armia Konstytucjonalistów. W 1915 roku Carranza został de facto prezydentem Meksyku. Rząd Venustiano Carranzy był zainteresowany wkładem kobiet, ale był przeciwny idei prawa wyborczego kobiet.

Wpływ gubernatora Salvadora Alvarado

27 lutego 1915 r. Carranza mianował Salvadora Alvarado gubernatorem i dowódcą wojskowym Jukatanu. Były gubernator Toribio V. De los Santos wzniecił ruch rebeliantów przeciwko Alvarado, który pokonał. Alvarado wkroczył do Meridy 19 marca 1915 roku.

Gubernator Salvador Alvarado (w środku po lewej) przemawia do tłumu w 1917 roku.

Pełniąc urząd, Alvarado promował sprawy socjalistyczne i feministyczne. Zanim objął urząd gubernatora, zdobył wszechstronne wykształcenie. W szczególności miał wiedzę na temat myśli feministycznej głoszonej w dziewiętnastowiecznych europejskich kręgach socjalistycznych. W swojej książce The Reconstruction of Mexico, tom 1 , Alvarado wykazuje sympatię i uznanie dla sponsorowanego przez państwo socjalizmu . Cytuje państwowy socjalizm WE Wallinga i HW Laidlera jako wpływową pracę. Alvarado zajmował się również powszechną wówczas retoryką nacjonalistyczną:

Socjalizm państwowy: w nim zawarta jest formuła, która daje nam siłę woli do osiągnięcia postępu, pokazując nam przykłady młodych narodów, które zrobiły postęp, ponieważ przyjęły go z dobrą wolą iz najgorętszym entuzjazmem. Socjalizm państwowy: w nim leży formuła, którą przywołujemy, dostarczając praktycznych środków do jej zastosowania, aby zgrupować wielką meksykańską rodzinę w jeden jedyny projekt narodowej wyższości: zdobycie naszej niezależności ekonomicznej, jako podstawy wszystkich naszych swobód ; te, które łączą nas ze sobą i te, które łączą nas z resztą narodów świata.

Dodatkowo opowiadał się za edukacją kobiet i ich dystansowaniem się od wpływów Kościoła katolickiego.

Pierwszy Kongres Feministyczny

Po Kongresie opublikowano zapis wydarzeń.

28 października 1915 r. Gubernator Alvarado podał do publicznej wiadomości Kongres w oficjalnym komunikacie ( convocatoria ) w lokalnej gazecie La Voz de la Revolución (Głos Rewolucji) . Wezwał w nim „wszystkie szanujące się kobiety z Jukatanu” do przybycia. Kwestie do omówienia koncentrowały się wokół czterech tematów, które zostały nakreślone w artykule 4 konwokatoriów :

IV. Podczas tego Kongresu zostaną omówione i rozstrzygnięte następujące tematy: 1. Jakie media społecznościowe należy wykorzystać do wyzwolenia kobiet spod jarzma tradycji? 2. Jaką rolę odgrywa szkoła podstawowa w kobiecej windykacji, aby mogła przygotować się do życia? 3. Jakie sztuki i zawody powinny być wspierane przez państwo i których celem jest przygotowanie kobiet do silnego i postępowego życia? 4. Jakie funkcje publiczne mogą i powinny pełnić kobiety, aby mogły być nie tylko bezpośrednim elementem, ale także liderem społeczeństwa?

W konwokatoriach gubernator Alvarado ogłosił, że Kongres będzie ograniczony do piśmiennych kobiet z wykształceniem podstawowym. W kongresie uczestniczyły głównie kobiety z Yucatecan, ale kilku delegatów pochodziło z Mexico City. Dodatkowo przyciągała głównie nauczycieli z klasy średniej. Wśród uczestników byli Elvia Carrillo Puerto , Beatriz Peniche Barrera i Raquel Dzib Cícero , mieszkańcy Jukatanu, którzy później zostali wybrani do krajowego parlamentu jako pierwsze deputowane.

Przygotowanie, organizacja i reklama

W ramach przygotowań do Kongresu gubernator Alvarado zorganizował przed nim kongresy pedagogiczne. W Kongresie uczestniczyło również wielu ich delegatów.

Aby pomóc w organizacji Kongresu, Alvarado zwrócił się do Consuelo Zavala y Castillo, którego wybrał na szefa komitetu organizacyjnego. Dominga Canto była wiceprzewodniczącą komitetu, a pozostali członkowie składali się z sekretarzy, skarbnika, członków komitetu i agentów reklamy. Od 13 listopada 1915 r. do 9 stycznia 1916 r. odbyło się kilkanaście posiedzeń. Komisja zgodziła się na: 1) zawieszenie zajęć, aby delegaci, głównie nauczyciele, mogli w nich uczestniczyć, 2) przyznanie delegatom przejazdów kolejowych i diet w wysokości dziesięciu pesos dziennie, 3) kwaterować delegatów w szkołach, w których zajęcia zostały zawieszone. Na koniec komitet organizacyjny powołał specjalne komitety, złożone z pięciu kobiet, w celu opracowania rezolucji na cztery tematy określone w konwokatoriach .

Kongres był szeroko nagłaśniany. Gazeta La Voz de la Revolución działała jako główne narzędzie, za pośrednictwem którego nastąpił rozgłos. Ówczesny dyrektor gazety, Antonio Ancona Albertos, miał rozległe powiązania z rządem Alvarado, ostatecznie sam został tymczasowym gubernatorem. Soto argumentuje, że gazeta stała się „półoficjalnym organem konstytucjonalistów, a proklamacje i przemówienia Alvarado zostały w pełni omówione na jej łamach”. Dwa tygodnie przed kongresem Zavala y Castillo wzięła udział w wywiadzie dla gazety, w którym wyraziła swój optymizm co do Kongresu, mówiąc: „O tak! Jestem wielką feministką!… Uważam, że współczesna kobieta ma prawo do walka."

Postępowanie i kontrowersje

620 uczestników, w tym 617 kobiet, zebrało się w teatrze José Peón Contreras w centrum Meridy rano od 13 do 16 stycznia, aby omówić kwestie poruszone przez gubernatora Alvarado. Kongres rozpoczął się od słów wprowadzających Alvarado, zagrania walca i recytacji poezji. Następnie odbyły się wybory przewodniczącego Kongresu. Adolfina Valencia de Ávila wygrała z 340 głosami, odmawiając Consuelo Zavali stanowiska. Następnie Kongres otworzył się na uwagi delegatów.

Wkrótce potem Kongres osiągnął punkt zapalny, kiedy César González, urzędnik ds. Edukacji pod rządami prezydenta Carranzy, odczytał przemówienie wybitnej feministki z Meksyku, Hermili Galindo , której nie było na spotkaniu. Przemówienie Galindo „Kobieta przyszłości” poruszało takie tematy, jak aborcja, seksualność i prostytucja.

Nie trzeba dodawać, że istnieje przytłaczająca potrzeba rewizji kodeksów cywilnych i karnych, zaostrzenia kar w przypadkach uwiedzenia i porzucenia. Kiedy zahipnotyzowana kobieta oddaje się swojemu kochankowi, zmuszona nieuchronnym instynktem seksualnym, mężczyzna staje przed społeczeństwem jako swego rodzaju śmiałek: urocza kopia Don Juana Tenorio . Bezkarność jego zbrodni czyni go cynicznym, a on opowiada o swoim czynu potężnym tonem, jakiego użyłby wódz rewolucjonistów, by powiedzieć o zdobyciu miasta. Ale nieszczęsna kobieta, która spełniła tylko jedno z żądań swojego instynktu, któremu nie odmawia się najniższej z kobiet, zostaje rzucona w pogardę społeczeństwa: jej przyszłość odcięta, zostaje wrzucona w otchłań rozpaczy, nędzy, szaleństwo lub samobójstwo. Jak często lokalne wiadomości informują nas o nieszczęśniku, który uciekł się do zbrodni, zabijając ją, aby ukryć swoją „winę”! Statystyki przestępczości pełne są dzieciobójstwa i wymuszonych aborcji, nie licząc tych, które pozostają w ukryciu: dowód na to, jak wielki smutek z powodu publicznego nagany tkwi w duszy biednej kobiety, która zbłądziła!

Takie tematy były wówczas uważane za rzadkość w publicznej dyskusji. Odpowiadając na przemówienie Galindo, delegaci podzielili się na trzy ideologiczne frakcje.

Stanowiska ideowe delegatów

Podczas Kongresu wyłoniły się trzy frakcje ideowe: 1) katolickie stanowisko konserwatywne, 2) radykalne i 3) umiarkowane. Według Shirlene Ann Soto, katoliccy konserwatywni delegaci byli zaniepokojeni utrzymaniem kobiet w tradycyjnych rolach żony i matki. Nauczycielka Francisca García Ortíz reprezentuje tę frakcję, której przemówienie kładzie nacisk na edukację zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Radykalne stanowisko opowiadało się za całkowitą równością płci, a także za powszechnym prawem wyborczym. Wreszcie umiarkowane stanowisko opowiadało się za edukacją kobiet i ostrożniej podchodziło do prawa wyborczego.

Wyniki

Na ostatniej sesji Kongresu delegaci przygotowali projekt poprawki do Konstytucji Jukatanu, przyznającej kobietom prawo głosu w wyborach lokalnych. Propozycja została jednogłośnie przyjęta.

Kongres spotkał się z uznaniem społeczności międzynarodowej. 13 marca 1916 r. Manuel Téllez wysłał list do szefa Biura Propagandy Rewolucji z listem gratulacyjnym z Japonii z okazji odbycia się Kongresu. Dodatkowo wiadomość o Kongresie dotarła do Stanów Zjednoczonych. Amerykańska feministka Mary Sheepshanks skierowała list do gubernatora Alvarado 4 listopada 1916 r.

W liście otwartym do opinii publicznej opublikowanym 5 maja 1916 r. Gubernator Salvador Alvarado wyraził swoje uczucia w stosunku do Kongresu:

Na I Kongresie Feministycznym poruszano tematy związane z ekonomicznym, społecznym i politycznym wyzwoleniem kobiet; być może jednak pośpiech i brak odpowiedniego przygotowania delegatów do poruszania wspomnianych tematów spowodował, że nie podjęto uchwał w sposób pozytywny iw konsekwencji odrzucono niektóre kwestie, które dotyczyły radykalnych tematów. Ale protest przeciwko państwu, jakie dziś podtrzymują kobiety, przeciwko minimalnej ochronie, jaką daje im prawo, przeciwko edukacji, która nie przygotowuje ich do czystej walki z bytem ani o dom, przeciwko obawom, które na zawsze związały ją z tradycją i rutyny, które uczyniły ją nie elementem postępu i walki, ale raczej prostotą i oporem, ten Pierwszy Kongres wystarczył, aby uznać, że Meksykanka, reprezentowana w Jukatanie, w końcu zdała sobie sprawę z sytuacji, w której się utrzymuje...

Gubernator Alvarado zwołał II Kongres Feministyczny, który odbył się w dniach 23 listopada – 2 grudnia 1916 r.

Kongres wpłynął na politykę krajową pod rządami Venustiano Carranzy. W szczególności Ley de Relaciones Familiares (Ustawa o stosunkach rodzinnych), która wymieniała prawną równość mężczyzn i kobiet, bezwzględny rozwód oraz zwiększony dostęp kobiet do stanowisk w służbie cywilnej i szkolnictwa wyższego.

Historycy są zgodni co do tego, że Kongres był przełomowym wydarzeniem w rozrastającym się ruchu praw wyborczych dla kobiet . Kobiety uzyskały powszechne prawo wyborcze w Meksyku w 1953 roku.

Zobacz też

• Feminizm w Meksyku
• Kobiety w Meksyku
• Żołnierze

Bibliografia

• Franciszka Macíasa. „Pierwszy kongres feministyczny w Meksyku”. Biblioteka Kongresu. 6 maja 2013 r.
• Aurora Cortina G. Quijano. „Los Congresos Feministas de Yucatán en 1916 y su Influencia en la Legislación Local y Federal.” Anuario Mexicano de Historia del Derecho , 10.
• Anny Macías. Wbrew wszystkiemu: ruch feministyczny w Meksyku do 1940 roku . Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1982.
• Alejandre Ramírez, Gloria Luz i Eduardo Torres Alonso. „El Primer Congreso Feminista de Yucatán 1916. El camino a la legislación del sufragio y reconocimiento de ciudadanía a las mujeres. Construcción y tropiezos”. Estudios Políticos 9, no. 39 (2016): 59–89.
• Memoria Politica de México. „1916 Primer Congreso Feminista convocado przez Salvadora Alvarado”. Dostęp 19 kwietnia 2022 r.
• Alaíde Foppa i Helene F. de Aguilar. „Pierwszy Kongres Feministyczny w Meksyku, 1916”. Znaki 5, nie. 1 (1979): 192–99.
• Emma Perez. Dekolonialne wyobrażenie: pisanie chicanas do historii . Bloomington: Indiana University Press, 1999.
• Museo de la Mujer en Argentina. „Primer Congreso Femenino Internacional”. Dostęp 19 kwietnia 2022 r.
• Secretaría de Relaciones Exteriores. „Cien años del Primer Congreso Feminista en México”. 15 stycznia 2016 r. Dostęp: 21 kwietnia 2022 r.
• Salvadora Alvarado. La Reconstrucción de México, Tomo 1: Un Mensaje a los Pueblos de América . Meksyk: Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, 2020.
• Shirlene Anne Soto. Pojawienie się współczesnej meksykańskiej kobiety: jej udział w rewolucji i walka o równość, 1910-1940 . Denver: Arden Press, Inc., 1990.