Pithipatis z Bodh Gaya
Pīṭhīpatis z Bodh Gaya | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| XI – XIII w. | |||||||||
 Inskrypcja Pithipati Jayaseny w sanktuarium świątyni Mahabodhi
| |||||||||
| Kapitał | Bodh Gaya | ||||||||
| Religia | buddyzm | ||||||||
| Epoka historyczna | Średniowieczne Indie | ||||||||
• Przyjęty |
11 wiek | ||||||||
• Rozwiązany |
13 wiek | ||||||||
| |||||||||
Pīṭhīpati z Bodh Gaya (znani również jako Pithis) byli władcami obszaru wokół Bodh Gaya od mniej więcej XI do XIII wieku w regionie Magadha na terenie dzisiejszego Bihar w Indiach . Pithi odnosi się do diamentowego tronu , na którym Budda miał osiągnąć oświecenie.
Wodzowie Pithipati, oprócz tytułu Pithipati, stylizowali się na tytuł Acaryi . Pithipati Buddhasena nazywał siebie także magadhādipati (władcą Magadhy).
Pochodzenie
Historyk Dineshchandra Sircar zauważył, że wydaje się, że Pithipatis byli pierwotnie władzami religijnymi i kapłanami, zanim sami doszli do władzy w pewnym momencie w XI wieku, za panowania regionu Pala, a sami Pithis byli prawdopodobnie podwładnymi dynastii Pala. . Inskrypcje Pithipati odnoszą się do nazwy klanu jako Chinda i Chikkora . Kumaradevi, córka Devaraksity, nazywa swojego ojca Chikkora, podczas gdy późniejszy potomek, Jayasena, nazywa swoich przodków Chinda, wskazując na użycie różnych nazwisk.
Historia
Pierwszym królem tej dynastii był Vallabharaja, którego panowanie Bodh Gaya zostało potwierdzone przez inskrypcję Sarnath przedstawiającą Kumaradevi z XII wieku, która była jedną z żon Govindachandry z dynastii Gahadavala . Pithipati byli współcześni i sąsiedzi Gahadavalów na zachodzie i dynastii Pala na wschodzie. Pithis utrzymywali także stosunki małżeńskie z dynastią Karnat z Mithila w Północnym Bihar. Wodzowie Pithi byli również znani z zapewniania ziemi odwiedzającym Sri Lankę mnisi w Bodh Gaya, aby mogli zbudować klasztor. Inskrypcje z tego okresu szczegółowo opisują przyznanie ziemi Singhalasanghi przez Acaryę Buddhasenę. Zawiera także szczegółowe informacje o tym, jak pobliska wioska Kottahala została przekazana syngaleskiemu mnichowi Mangalavamsinowi na utrzymanie świątyni Mahabodhi .
Za panowania Acaryi Pithi Buddhaseny region zaczął doświadczać najazdów tureckich najeźdźców i został zmuszony do złożenia im przysięgi wierności. Jest to szczegółowo opisane we wspomnieniach tybetańskiego pielgrzyma Dharmasvamina, który w tym okresie odwiedził Bodh Gaya.
Relacje z sąsiadami
Wpływ Pithipatis prawdopodobnie tylko sporadycznie wykraczał poza obszar Bodh Gaya i Magadha. Ramacharitam zauważa, że pithipatis złożyli nominalny ukłon w stronę Imperium Pala , ale zarządzali własnymi sprawami wewnętrznymi. Wcześniejszy król Pithipati, Devaraksita, został pokonany przez Palas. Jest prawdopodobne, że po wygaśnięciu dynastii Pala przeszli na stronę dynastii Sena, chociaż wydaje się, że odzyskali władzę po inwazji Bakhtiyara Khaljiego . Dowody inskrypcyjne wskazują, że mogły one pomóc w naprawie Odantapuri klasztor położony 70 km od Bodh Gaya.
Lista władców
Przybliżone daty okresu panowania każdego z królów Pithipati:
- Vallabharaja (1120–1160 n.e.)
- Deśarāja (1160–1180 n.e.)
- Devasthira (1180–1200 n.e.)
- Buddasena (1200–1240 n.e.)
- Purnabhadra (1240–1255)
- Jayasena (1255–1280)
Po Jayasenie podążyli inni władcy, o których wiemy mniej, w tym Sangharaksita, Buddhasena II i Madhusena.