Plemię Hungwe

Plemię Hungwe było południowo-środkowoafrykańskim plemieniem, które osiedliło się w Zimbabwe .

Plemię / klan Hungwe

George Landow, profesor anglistyki i historii sztuki na Brown University w USA, zwraca uwagę na odmowę Europejczyków i ich przyjaciół z faktu, że Wielkie Zimbabwe zostało zbudowane przez Karanga w ogóle, a Hungwe w szczególności.

„Odkąd Europejczycy po raz pierwszy zetknęli się z ruinami Wielkiego Zimbabwe”, pisze, „było to przedmiotem ideologicznych obaw i konfliktów. Nie chcąc uwierzyć, że mieszkańcy Afryki Subsaharyjskiej mogli zbudować taką strukturę, poszukiwacze przygód i ideolodzy od dawna twierdzili, że ruiny są tajemnica, teoretyzowanie, że budowle stworzyli starożytni Fenicjanie, Arabowie, Rzymianie lub Hebrajczycy. W rzeczywistości od czasu wykopalisk archeologa Gertrude Caton-Thompson w 1932 r. powszechnie wiadomo, że Wielkie Zimbabwe naprawdę leży w Afryce i ma mniej niż 1000 lat [

„Niemniej jednak Biali Rodezyjczycy, których ideologia głosiła, że ​​ziemia jest „pusta” od ludzi i kultury przed ich przybyciem, próbowali napisać historię od nowa – twierdząc nawet, że afrykańskie pochodzenie Wielkiego Zimbabwe było równoznaczne ze zdradą” – mówi Landow.

Historyk Tudor Parfitt opisał prace jednego z wczesnych historyków Wielkiego Zimbabwe jako mające na celu „pokazanie, że Czarni nigdy nie byli zdolni do budowania z kamienia ani rządzenia sobą”.

Hungwe to ogromny klan w Zimbabwe, który jest nazywany tak wieloma imionami, inni nazywają ich Chasura, Maoko Mavi, Varidzi WoNyika, Vaera Denga i inni nazywają ich Nyoni. Wszyscy są nadal tym samym klanem orłów rybich.

Uważa się, że Nemato pochodzi z dolnego Zambezi w południowej części kraju znanego obecnie jako Zambia.

Nemato był ojcem Sakunary i Chasury. Z Sakunara i Chasura wyrosło plemię Hungwe. Społeczeństwo Hungwe to klan odkryty w całym Zimbabwe i zaakceptowany jako pierwszy mówiący bantu okupant zaawansowanego Zimbabwe, którego pojawienie się właśnie zniknęło przez San i Khoi.

Uważa się, że pierwsi mieszkańcy Shona w Zimbabwe są całkowicie przedstawieni pod wspólną nazwą „Hungwe”. Pogromcy Hungwe noszą szeroką nazwę „Mbire”. Przyjmuje się, że to Mbire byli autorami Imperium Mutapa, podobnie jak Imperium Rozvi, które zostało zdziesiątkowane przez różne klany Nguni, które przeszły przez miejsce, gdzie znajduje się Rodezja podczas wojen Mfecane. Te klany Nguni to Ndebele, które obecnie posiadają południowo-zachodnie Zimbabwe, oraz klan Shangane w południowo-wschodniej części Zimbabwe. Mówi się, że Hungwe osiedlili się w Zimbabwe prawdopodobnie na kilkaset lat przed pojawieniem się Mbire.

Krewni klanu Hungwe są dziś gromadzeni geologicznie w strefach Somabhula, Filabusi, Mberengwa i Gwanda, gdzie mówią w języku Ndebele; Regiony Masvingo, Shurugwi i Zvishavane, gdzie mówią chiKaranga, terytoria Plumtree, Bulili i Mangwe, gdzie mówią Chikalanga, strefy Doliny Zambezi w Hwange, Binga i Dande, gdzie mówią ChiNambiya i ChiTonga; oraz strefy Chipinge i Chimanimani na wschodzie Zimbabwe, gdzie mówią w języku chiNdau. Poza obrzeżami Zimbabwe, krewni Hungwe są akceptowani wśród BaVenda w Afryce Południowej, BaKalanga w Botswanie, BaTonga w Zambii i VaNdau w Manyika i Shangaan w Mozambiku.

George Landow, profesor anglistyki i historii sztuki na Brown University w USA, zwrócił uwagę na odmowę Europejczyków i ich towarzyszy, aby zrozumieć sposób, w jaki Wielkie Zimbabwe było z reguły opracowywane przez Karanga, a konkretnie przez Hungwe.

„Odkąd Europejczycy początkowo doświadczyli pozostałości Wielkiego Zimbabwe”, mówi, „było to centralnym punktem filozoficznych niepokojów i zmagań. temu szczątki gwarantowały zagadkę, zgadując, że budowle wykonali starożytni Fenicjanie, Arabowie, Rzymianie lub Hebrajczycy. Rzeczywiście, od wykopalisk koparki Gertrude Caton-Thompson w 1932 r. 1 powszechnie zdano sobie sprawę, że Wielkie Zimbabwe jest autentycznie afrykańskim początkiem promocji ^Afryki .

To zaprzeczenie również dociera do klanów Karanga/Shona, które wyłącznie energicznie walczyły o wykazanie, że stworzyły Wielkie Zimbabwe, całkiem Rozvi. Niemniej jednak kronikarskie realia pokazują, że państwo Rozvi powstało dopiero w XVI wieku. Rozvi są ważni dla intruzów Mbire, którzy przejęli Wielkie Zimbabwe od pierwszych przywódców emblematów Hungwe-Dzivaguru. Podczas gdy intruzi z Mbire nadal włączali Hungwe w polityczne, monetarne i surowe ćwiczenia Wielkiego Zimbabwe, uważa się, że przejęli kontrolę nad działającym państwem z kamiennymi konstrukcjami, nad którymi wcześniej pracowały jednostki Hungwe-Dziva. W przeciwieństwie do Wielkiego Zimbabwe i Khami, nad którymi pracowali Hungwe, Rozvi przypisuje się budowę sceny Khami, Danamombe (Dhlo-Dhlo), która stała się ich nową stolicą.

Przyjmuje się, że rozwój Wielkiego Zimbabwe jest dodatkowo potwierdzany przez Lemba. To zgromadzenie etniczne Zimbabwe i Republiki Południowej Afryki ma konwencję przestarzałego pogrążania się Żydów lub południowoarabskich w ich linii męskiej, co jest podtrzymywane przez trwające badania DNA, a żeńska rodzina pochodzi z podgrupy Karanga z Shona”. Jednak Lemba właśnie przybył Afryki około XIII wieku trasa po rozpadzie Mapungubwe i Wielkiego Zimbabwe była w tym punkcie

Książka Aeneasa Chigwedere The Great Zimbabwe State and Its Off-Shoots AD 1000-1700 pospiesznie podkreśla, że ​​mieszkańcy Zimbabwe, jako różni Afrykanie, „nie spadli z nieba”, jednak pochodzili z jakiegoś miejsca. „Wydaje się, że każda rasa afrykańska miała swój początek w północno-wschodniej Afryce”. mówi Chigwedere. „Możemy zatem przyjąć, że nawet nasza ciemna rasa rozpoczęła się w północno-wschodniej Afryce”.

Książka koncentruje się wokół relacji trzech klanów, które ruszyły, by wrobić Zimbabwe. Według Chigwedere te klany to Dau Tonga Beja, Dziva Hungwe Kalanga i Nyai Soko. Chigwedere zajmuje się społecznymi, politycznymi i monetarnymi punktami widzenia, które tworzyły klany.

Ćwiczenia pieniężne obejmowały wydobycie, pogoń, uprawę roli i montaż, oprócz innych rzeczy.

„Górnictwo było znaczącym przemysłem grupy ludowej Mbire Nyai, tak samo jak miało znaczenie dla życia mistrzów wody Dau Tonga i Dziva Hungwe”, komponuje Chigwedere.

Caton-Thompson, G. i Gardner, E., 1932. Prehistoryczna geografia oazy Kharga. [Erscheinungsort nicht ermittelbar]: [Verlag nicht ermittelbar]