Podatek od piersi

Podatek od piersi ” (lub Mulakkaram w języku malajalam ) był podatkiem pogłównym nałożonym na kobiety należące do Nadar , Ezhava i innych społeczności niższych kast przez Królestwo Tranvancore (w obecnym stanie Kerala w Indiach ). Termin „podatek od piersi” nie miał nic wspólnego z piersiami, zamiast tego termin ten odnosi się do podatku pobieranego od kobiet ze względu na płeć.

Według podrzędnych wierzeń podatek od piersi nakładany był na kobiety z niższych klas, jeśli zakrywały piersi. Przekonanie to zostało zakwestionowane, ponieważ kobietom z niższych klas „w ogóle nie wolno było nosić wierzchniej odzieży w miejscach publicznych” aż do 1859 roku.

Podatek od głowy

„Podatek piersiowy” ( mulakkaram lub mula-karam w malajalam ) był podatkiem pogłównym nałożonym na społeczności Nadars , Ezhavars i niższych kast przez Królestwo Królestwa Tranvancore (w obecnym stanie Kerala w Indiach ). Oczekiwano, że zapłacą podatek, gdy zostaną robotnikami, w wieku około czternastu lat. Mężczyźni z niższych kast musieli płacić podobny podatek, zwany tala-karam, „podatek od wąsów”, niezależny od ich majątku lub dochodów.

„Podatek od piersi”

„Podatek piersiowy” przykuł szerszą uwagę w 2016 roku, kiedy reporterka BBC Divya Arya doniosła o serii obrazów artysty Murali T na temat legendy o Nangeli . Wiejska legenda Nangeli opowiada o kobiecie, która mieszkała na początku XIX wieku w Cherthala w stanie Travancore i rzekomo odcięła sobie piersi, próbując zaprotestować przeciwko kastowemu „podatkowi od piersi”. Według legendy odcięła sobie piersi i przedstawiła je poborcy podatkowemu w liściu babki lancetowatej , po czym zmarła z upływu krwi.

Według lokalnych wierzeń „podatek piersiowy” był nakładany na kobiety z niższych klas, jeśli publicznie zakrywały piersi, aby je do tego zniechęcić.

Przekonania te zostały zakwestionowane, ponieważ kobietom z niższych klas „w ogóle nie wolno było nosić wierzchniej odzieży w miejscach publicznych” aż do 1859 roku, po buncie Channar . Historyk Manu Pillai traktuje pojęcie „podatku od piersi” jako mylące określenie , które „nie miało nic wspólnego z piersiami” i zauważa, że ​​zakrywanie piersi nie było normą w matrylinearnym społeczeństwie Kerali za życia Nangeli. Wiktoriańskie standardy moralności przeniknęły do ​​​​społeczeństwa dziesiątki lat później pod wpływem brytyjskich kolonii, co doprowadziło do późniejszych walk klasowych o prawo do noszenia odzieży zakrywającej górną część ciała. Uważa on, że Nangeli protestował przeciwko opresyjnemu reżimowi podatkowemu nałożonemu na wszystkie niższe kasty, który z biegiem czasu został zawłaszczony, w pogoni za odmienną patriarchalną walką o zachowanie kobiecej godności. W relacji Jain „podatek piersiowy” jest przedstawiany jako grzywna nałożona przez „radę „wyższej” kasty Nair w Travancore w celu utrzymania granic kast.

Notatki

Źródła

Źródła drukowane

Źródła internetowe