Poligamia w Afryce

Poligamia w Afryce istnieje w całej historii Afryki . Poligamia , zwłaszcza poligamia, jest w Afryce niezwykle cenioną instytucją społeczną. Poligamia to małżeństwo pomiędzy mężczyzną lub kobietą a ich wieloma małżonkami. Poligamia to małżeństwo mężczyzny i wielu żon. Poliandria to małżeństwo kobiety z wieloma mężami. Powszechnym oczekiwaniem wobec afrykańskich królów w społeczeństwach afrykańskich jest to, że królowie afrykańscy symbolicznie zjednoczą swoje królestwo i społeczeństwo poprzez udział w małżeństwach poligamicznych z żonami z szerokiej gamy klanów w społeczeństwie. W ten sposób król zmniejsza ryzyko rozwoju i powstania przeciwko niemu sił dysydenckich i rywalizujących.

Historia

północna Afryka

Egipt

Dowody na poligamię w starożytnym Egipcie można znaleźć zarówno w Państwie Środka , jak iw Nowym Państwie .

Za panowania dynastycznego Amenophisa III doszło do licznych poligynicznych małżeństw pomiędzy Amenophisem III a cudzoziemskimi księżniczkami, co później doprowadziło do pochówku księżniczek w Dolinie Królowych wraz z następującym opisem ich jako części haremu królewskiego: „ „Ona wielu nocy w mieście genialnego Atona”; „Ta, która pojawia się w chwale w świątyni genialnego Atona”; „Ta, która z wściekłością uderza dla genialnego Atona”.

Przykład poligamii z papirusu z okresu XX dynastii , który jest jednym z kilku innych przykładów z XX dynastii, które uwypuklają napady na groby, uwypukla sprawę przed trybunałem dotyczącą złotnika Ramose; w trakcie sprawy Mutemhab, jego żona, wskazała w swoich zeznaniach, że miał dwie zmarłe żony i drugą żonę, która nie umarła; w szczególności Ramose został następnie postawiony przed sądem za napad na grób, a nie za poligamię.

Podczas gdy Herodot scharakteryzował starożytnych Egipcjan jako monogamicznych, Diodorus scharakteryzował starożytnych Egipcjan jako poligamicznych; według Diodora Siculusa : „Zgodnie ze zwyczajem małżeńskim Egipcjan kapłani mają tylko jedną żonę, lecz każdy inny mężczyzna bierze tyle, ile uzna; a Egipcjanie mają obowiązek wychowywać wszystkie swoje dzieci, aby zwiększyć populacji, na tej podstawie, że duża liczba jest najważniejszym czynnikiem zwiększającym dobrobyt zarówno kraju, jak i miasta.”

Afryka Zachodnia

Wybrzeże Kości Słoniowej

Po opracowaniu pierwszego spisu ludności Wybrzeża Kości Słoniowej przeprowadzonego w 1975 r. n.e. stwierdzono, że w 1988 r. 23% mężczyzn pozostawało w małżeństwach poliginicznych, a przeciętny mężczyzna będący poliginem miał 2,3 żon, przy czym wyższy wskaźnik poligamii stwierdzono na obszarach wiejskich. obszarach niż w Abidżanie. Od 1955 do 1988 roku n.e. wskaźniki poligamii na Wybrzeżu Kości Słoniowej utrzymywały się na dość stałym poziomie i występowały u czterech na 10 zamężnych kobiet, chociaż na obszarach wiejskich odnotowano pewien spadek od początku lat sześćdziesiątych XX wieku do połowy lat siedemdziesiątych XX wieku.

Mali

Między XII a XV wiekiem n.e. poligamia była praktyką kulturową Imperium Mali . W narracji Mande'a w Eposie Sundiaty Keity Keita zawarł poligamiczne małżeństwo z dwiema kobietami, z którymi miał dzieci i których dzieci rywalizowały ze sobą politycznie.

Mauretania

W kulturze Tichitt gospodarstwa domowe mogły być wykorzystywane przez rodziny wielopokoleniowe lub rodziny poligamiczne w miejscach takich jak Akreijit .

Wschodnia Afryka

Uganda

W Królestwie Bugandy król Bugandy zawierał małżeństwa poligyniczne, aby zmniejszyć ryzyko rozwoju i powstania przeciwko niemu sił dysydenckich i rywalizujących.

Odprawa celna

północna Afryka

Egipt

starożytnych Egipcjan dominowała monogamia , ani zwyczaje i tradycje, ani prawa starożytnego Egiptu nie kryminalizują poligamii . Zachęcano męża, aby dobrze traktował swoją żonę, zapewniał stabilność rodziny i zdrowe współrodzicielstwo. Akt cudzołóstwa spotkał się z napiętnowaniem społecznym. Kobiety mogły również komponować własne umowy małżeńskie, co mogło przyczynić się do niższego wskaźnika rozwodów i możliwości poligamii.

Królowie starożytnego Egiptu zawierali małżeństwa poligyniczne. Politycznie zaaranżowane małżeństwa poligyniczne zawierały męskich członków rodziny królewskiej i zagraniczne księżniczki. Podczas gdy mężczyzn z klas niższych i średnich w większości nie było stać na utrzymanie finansowe więcej niż dwóch żon lub żony i konkubiny, królowie i mężczyźni z klas wyższych mogli sobie pozwolić na poligamię, przy czym królowie mieli wiele żon i konkubin, a mężczyźni z klas wyższych przynajmniej jedną żonę i kilka konkubin.

Wyciągnięcie ogólnych wniosków na temat starożytnych Egipcjan i poligamii może być trudne ze względu na częstą niejednoznaczność dostępnych dowodów ze starożytnego Egiptu. Na przykład XX dynastii zawiera następujący powszechny przykład znaleziony wśród dostępnych dowodów: „Obywatel A, żona B i obywatelka C, jego druga żona, łącznie 2.” Jak stwierdza Watterson (2011). w odniesieniu do tego częstego przykładu: „Może to dotyczyć dwóch współczesnych żon; natomiast żona A mogła być rozwiedziona lub zmarła zanim B poślubił żonę C – nic nie wskazuje na to, jaki był faktyczny stan rzeczy.”

Mniej dwuznaczne dowody na poligamię w starożytnym Egipcie można znaleźć zarówno w Państwie Środka , jak i Nowym Państwie . Przykłady z Państwa Środka dotyczą ludzi z klasy biurokratów starożytnego Egiptu. Przykład papirusu, który jest jednym z kilku innych przykładów z XX dynastii, które uwypuklają napady na groby, uwypukla sprawę przed trybunałem dotyczącą złotnika Ramose'a; w trakcie sprawy Mutemhab, jego żona, wskazała w swoich zeznaniach, że miał dwie zmarłe żony i drugą żonę, która nie umarła; w szczególności Ramose został następnie postawiony przed sądem za napad na grób, a nie za poligamię. W okresie panowania dynastycznego Amenophisa III doszło do licznych małżeństw poligynicznych pomiędzy Amenophisem III a cudzoziemskimi księżniczkami, co później doprowadziło do pochówku księżniczek w Dolinie Królowych wraz z następującym opisem ich jako części haremu króla: „‚Ona wielu nocy’ w mieście genialnego Atona; „Ta, która pojawia się w chwale w świątyni genialnego Atona”; „Ta, która z wściekłością uderza dla genialnego Atona”.

Podczas gdy Herodot scharakteryzował starożytnych Egipcjan jako monogamicznych, Diodorus scharakteryzował starożytnych Egipcjan jako poligamicznych; według Diodora Siculusa : „Zgodnie ze zwyczajem małżeńskim Egipcjan kapłani mają tylko jedną żonę, lecz każdy inny mężczyzna bierze tyle, ile uzna; a Egipcjanie mają obowiązek wychowywać wszystkie swoje dzieci, aby zwiększyć populacji, na tej podstawie, że duża liczba jest najważniejszym czynnikiem zwiększającym dobrobyt zarówno kraju, jak i miasta.”

Afryka Zachodnia

Wybrzeże Kości Słoniowej

Po opracowaniu pierwszego spisu ludności Wybrzeża Kości Słoniowej przeprowadzonego w 1975 r. n.e. stwierdzono, że w 1988 r. 23% mężczyzn pozostawało w małżeństwach poliginicznych, a przeciętny mężczyzna będący poliginem miał 2,3 żon, przy czym wyższy wskaźnik poligamii stwierdzono na obszarach wiejskich. obszarach niż w Abidżanie. Od 1955 do 1988 roku n.e. wskaźniki poligamii na Wybrzeżu Kości Słoniowej utrzymywały się na dość stałym poziomie i występowały u czterech na 10 zamężnych kobiet, chociaż na obszarach wiejskich odnotowano pewien spadek od początku lat sześćdziesiątych XX wieku do połowy lat siedemdziesiątych XX wieku.

Mali

Między XII a XV wiekiem n.e. poligamia była praktyką kulturową Imperium Mali . W narracji Mande'a w Eposie Sundiaty Keity Keita zawarł poligamiczne małżeństwo z dwiema kobietami, z którymi miał dzieci i których dzieci rywalizowały ze sobą politycznie.

Mauretania

W kulturze Tichitt gospodarstwa domowe mogły być wykorzystywane przez rodziny wielopokoleniowe lub rodziny poligamiczne w miejscach takich jak Akreijit .

Wschodnia Afryka

Uganda

W Królestwie Bugandy król Bugandy zawierał małżeństwa poligyniczne, aby zmniejszyć ryzyko rozwoju i powstania przeciwko niemu sił dysydenckich i rywalizujących.