Kultura Tichitta

Kultura Tichitta lub Tradycja Tichitta została stworzona przez ludy Mande . W 4000 pne wśród pasterzy w okresie pasterskim na Saharze rozwinął się początek wyrafinowanej struktury społecznej (np. handel bydłem jako cenionym aktywem) . Saharyjska kultura pasterska (np. pola kurhanów, lśniące kamienne kręgi, topory) była skomplikowana. Do 1800 roku pne saharyjska kultura pasterska rozszerzyła się na regiony Sahary i Sahelu. Początkowe etapy wyrafinowanej struktury społecznej wśród pasterzy saharyjskich służyły jako przejście dla rozwoju wyrafinowanej hierarchie występujące w osadach afrykańskich, takich jak Dhar Tichitt . Po migracji z Sahary Środkowej ludy Mande założyły swoją cywilizację w regionie Tichitt na Saharze Zachodniej. Tradycja Tichitta we wschodniej Mauretanii pochodzi z okresu od 2200 pne do 200 pne.

Kultura Tichittów w Dhar Néma, Dhar Tagant, Dhar Tichitt i Dhar Walata obejmowała czteropoziomową hierarchiczną strukturę społeczną, uprawę zbóż, metalurgię , liczne grobowce grobowe i tradycję sztuki naskalnej . W Dhar Tichitt i Dhar Walata proso perłowe mogło być również niezależnie udomowione w neolicie . Miejska tradycja Tichitta mogła być najwcześniejszym złożonym zorganizowanym społeczeństwem na dużą skalę w Afryce Zachodniej i wczesną cywilizacją Sahary , które mogły służyć jako przejście do formowania się państwa w Afryce Zachodniej. W rezultacie urbanistyka państwowa w środkowym Nigrze i Imperium Ghany rozwinęła się między 450 a 700 rokiem n.e.

Klimat i geografia

Dhars, czyli klify, znajdują się w południowo-wschodnich i środkowo-południowych regionach Mauretanii . Klify rozciągają się na 800 kilometrów. Dhars (np. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant) w Mauretanii znajdują się na północ od rzeki Senegal . Dharowie Mauretanii znajdują się między Depresją Hodh a Płaskowyżem Takant . Dhar Néma i Dhar Tichitt to główne skarpy w Mauretanii. Ze wschodu na zachód Dhar Néma, Dhar Walata, Dhar Tichitt i Dhar Tagant tworzą półkolisty kształt wokół Hodh/ Aoukar Depresja, która przed 4000 rokiem pne była obszarem z jeziorami o znacznych rozmiarach, a po 1000 roku pne była obszarem coraz bardziej wysychającym. Podczas powstania tradycji Tichitta był to obszar oazy.

Tradycja kulturowa Tichitta

Między IV tysiącleciem p.n.e. a I tysiącleciem n.e. pasterze zamieszkiwali zachodni region Sahary (np. Mauretania, Maroko). Kultura pasterska obejmowała rozwarstwienie społeczne, o czym świadczą bogate przedmioty (np. koraliki, bransoletki, siekierki, błyszczące kamienne topory) znalezione w kurhanach. Na obszarze depresji Hodh w południowej Mauretanii, od początku drugiego tysiąclecia do końca pierwszego tysiąclecia pne, kultura pasterska rozwinęła się w różne formy przedpaństwowej urbanistyki ( np. wzorce zarodkowania i zróżnicowania siedlisk). Do 2000 roku pne, gdy wysychanie nastąpiło po holoceńskim optymalnym klimacie Pasterze stali się agropasterzami i ustanowili tradycję Tichitta na mauretańskich obszarach osadniczych Dhar Tichitt, Dhar Walata i Dhar Néma, opartą na hierarchicznej gospodarce złożonej z pasterstwa, rolnictwa ( np . ). W regionie Sahelu w Afryce Zachodniej kordowa ceramika ruletki z tradycji Tichitta rozwinęła się i przetrwała wśród suchych kamiennych murów architektura w Mauretanii (np. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma, Dhar Tagant) między 1900 pne a 400 pne. Na tych terenach zasiedlonych (np. Dhar Tichitt, Dhar Tagant, Dhar Walata) z kamiennymi murami, których skala waha się od ( np . spichlerze i kurhany .

Jako obszary, na których obecna była tradycja kulturowa Tichitta, Dhar Tichitt i Dhar Walata były zajmowane częściej niż Dhar Néma. Wschodnie i centralne obszary Dhar Walata i Dhar Tichitt, które były zaludnione głównie między 2200/2000 pne a 1200/1000 pne i zawierały niektóre obszary (np. Akreijit, Chebka, Khimiya) z murami granicznymi, służyły jako główne obszary osadnictwa (np. małe wioski , przysiółki , obozy sezonowe ) dla Dharów Mauretanii. Podstawową jednostką Dharów mauretańskich (np. Dhar Néma, Dhar Walata, Dhar Tichitt) była dalsza rodzina lub rodzina poligamiczna . Opierając się na obecności dużej ilości ogrodzonych obszarów, które mogły być wykorzystywane do wybiegów dla bydła i setek kurhanów, międzypokoleniowe posiadanie własności , poprzez bogactwo bydła, mogło być częścią kultury Tichitta. Zaplanowane , równe ulice rozciągały się na kilkaset kilometrów między 400 wioskami, osadami i miasteczkami zbudowanymi z suchego kamienia . Główne punkty wejścia do rezydencji z rampami dojazdowymi (np. ufortyfikowane , nieufortyfikowane) i wieżami strażniczymi byli również obecni. W gospodarstwach domowych używano różnych narzędzi (np. groty strzał, siekiery, wiertła, kamienie szlifierskie, kamienie ryflowane, igły, zawieszki). W Dhar Walata i Dhar Tichitt kamienne filary, kamienne płyty i kamienne bloki, których łącznie jest około kilkuset, są często ułożone i wyrównane w trzech rzędach po trzy; te wzniesione kamienie mogły służyć jako szczudła do spichlerzy. Były też ogrody i pola położone w obrębie otoczonego murem ogrodzenia o powierzchni od dziewięciu do czternastu hektarów. W Dhar Nema znajdują się również spichlerze na palach, ceramika i narzędzia używane do frezowania . W Dhar Walata i Dhar Tichitt używano również miedzi.

Mieszkańcy kultury Tichitta wytwarzali (np. strzały, groty strzał, kamienie szlifierskie, koraliki kwarcowe, skrobaczki) w warsztatach , a także hodowali i trzymali zwierzęta gospodarskie, łowili ryby i polowali . Podstawową cechą kultury Tichitta jest wypas bydła i uprawa prosa perłowego. Różne rodzaje lokalnych źródeł żywności (np. Panicum laetum, Cenchrus biflorus , Pennisetum mollissimum; owoce Ziziphus lotus , Balanites , Celtis integrifolia i Ephedra altissima ; Citrullus , Gazella , Addax nasomaculatus , Oryx dammah , Mellivora capensis , Taurotragus derbianus , Kobus , Hippotragus equinus , Tragelaphus , Cricetomys gambianus , Genetta genetta , Panthera pardus , Equus , Nosorożec , Ichtiofauna , Clarias , Tilapia , Mięczaki , Parreysia ) były zjadane przez ludność kultury Tichitta.

Dhar Tichitt

Główny artykuł: Dhar Tichitt

W Dhar Tichitt i Dhar Walata ludzie tradycji Tichitta byli znacznie mobilni w każdym sezonie; zajmowali się hodowlą zwierząt (np. owiec, kóz, bydła), łowili ryby i co najmniej 3600 lat temu uprawiali udomowione i hodowlane proso perłowe. Jednak uprawa roślin uprawnych (np. prosa) mogła być cechą tradycji kulturowej Tichitta już w III tysiącleciu pne w Dhar Tichitt. Pochodzenie prosa perłowego w Dhar Tichitt może sięgać 3500 pne. Opierając się na setkach kurhanów obecnych w Dhar Tichitt, w porównaniu z tuzinem kurhanów obecnych w Dhar Walata, jest prawdopodobne, że Dhar Tichitt był głównym ośrodkiem religijnym dla mieszkańców kultury Tichitta.

W Dhar Tichit, Dakhlet el Atrouss I, które jest największym stanowiskiem archeologicznym Tradycji Tichitta i ma powierzchnię 80 hektarów, służy jako główne regionalne centrum wielopoziomowej hierarchicznej struktury społecznej kultury Tichitta; obejmuje prawie 600 kompleksów osadniczych, agropastoralizm, dużą zagrodę dla bydła i monumentalną architekturę jako aspekt kultury grobowej , taką jak setki pobliskich kurhanów . Obok Akrejit znajdują się tam również fundamenty pod spichlerze.

Sztuka naskalna

Grawerowana i malowana pasterska sztuka naskalna odnosząca się do agropasterzy z Dhar Tichitt, charakteryzująca się ciemną patyną i opracowana wyłącznie przy użyciu młotków lub młotków używanych z narzędziem litowym lub metalowym, składała się z różnych form sztuki naskalnej (np. ludzi / pasterzy , zwierząt udomowionych i nieudomowionych , kompleksy murowane , symbole – bydło, woły, dwa wozy ciągnięte przez woły, krowy z wymionami, cielę, owca, kozy, dwa duże strusie ) datowane na późną epokę kamienia . Datowanie zostało potwierdzone przez kości hipopotama ( 2290 ± 110 lat temu) i kilku białych nosorożców (4000-2400 lat temu). Godnym uwagi atrybutem sztuki naskalnej Dhar Tichitt jest duży wizerunek byka, który ze względu na swoją wartość w życiu agropasterskim jako forma bogactwa mógł mieć symboliczne i / lub religijne znaczenie dla rolników z Dhar Tichitt. Malowana pasterska sztuka naskalna z Tassili n'Ajjer w Algierii i grawerowana pasterska sztuka naskalna z Nigru przypominają niedźwiedzie (np. kolorowe oznaczenia bydła) z grawerowanym bydłem przedstawionym na sztuce naskalnej Dhar Tichitt w Akreijit . Grawerowana sztuka naskalna pasterska bydła z Dhar Tichitt, która jest wyświetlana na zamkniętych obszarach, które mogły być używane do wypasu bydła, jest dodatkowym dowodem na to, że bydło ma rytualne znaczenie dla mieszkańców Dhar Tichitt.

Dhar Walata/Oualata

W Dhar Walata, na dziedzińcach pobliskich domów, znaleziono zamknięte, wzniesione ogrody w kształcie turkusów, z których najwcześniejszy pochodzi z okresu między 1894 a 1435 rokiem pne. Znaleziono również motyki i haczyki na ryby wykonane z kości. Kamienne płyty mogły służyć jako balast , aby zapobiec przedostawaniu się zwierząt do wioski. Zbiorniki i tamy mogły być używane do zarządzania wodą z pobliskich rzek ( wadi ). Proso, mąka i kasza manna mogły być przygotowane do gotowania owsianki .

Sztuka naskalna

Neolityczna pasterska sztuka naskalna Dhar Walata i Dhar Tichitt może przedstawiać rydwany ciągnięte przez woły zaprzęgnięte w jarzmo i kobietę w małej tunice . Sztuka naskalna Dhar Walata może przedstawiać wóz ciągnięty przez wołu, mężczyznę w tunice, która rozciąga się na część jego nóg, oraz mężczyznę z wydłużoną laską, która może być używana jako pocisk i tarcza.

Ludzkie szczątki

W Dhar Walata znaleziono dwa ludzkie szczątki szkieletu. Chociaż jeden nie jest datowany, na podstawie daty innych ludzkich szczątków znalezionych w pobliżu, jest datowany na 3930 ± 80 lat temu.

Dhar Nema

W późnym okresie tradycji Tichitta w Dhar Néma udomowione proso perłowe było używane do hartowania dysz owalnego pieca niskoszybowego; piec ten był jednym z 16 pieców żelaznych zlokalizowanych na wzniesieniu. Metalurgia żelaza mogła rozwinąć się przed drugą połową I tysiąclecia pne, na co wskazuje ceramika datowana między 800 a 200 pne.

Sztuka naskalna

Grawerowana pasterska sztuka naskalna Dhar Néma graniczy z Dhar Walata. Sztuka naskalna Dhar Néma, Dhar Walata i Dhar Tichitt ma wspólne kulturowe / artystyczne podobieństwa (np. bydło, metody grawerowania). Chociaż w Dhar Néma jest więcej czworonożnych niż przedstawień antropomorficznych , w Dhar Nema znajduje się więcej przedstawień antropomorficznych niż w Dhar Walata czy Dhar Tichitt.

Neolityczna sztuka naskalna Dhar Néma przedstawia różne przedstawienia zwierząt (np. bydło, oryksy , żyrafy ), w tym postacie antropomorficzne (np. mężczyźni; kobiety; mężczyzna siedzący na wołu z lassem , łukiem lub tarczą; mężczyzna używający broni do rzucania na oryksie; mężczyzna siedzący na osiodłanym wołu; osoba trzymająca kosz). Przedstawienie mężczyzny wracającego z polowania na oryksa prawdopodobnie miało miejsce, gdy krajobraz był jeszcze sawanną , na co wskazuje przedstawienie trzech kłusujących żyraf ze wspólnym nagłówkiem. Podobnie jak symbol Y związany z kulturami łowieckimi Sahary i Nilu , symbol trzech półlinii przedstawiony na sztuce naskalnej Dhar Néma może być związany z kulturą łowiecką Dhar Néma.

Ludzkie szczątki

Ludzkie szczątki szkieletu znalezione w Bou Khzama w Dhar Néma datowane są na 3690 ± 60 lat temu. Inne szczątki ludzkiego szkieletu znalezione w Dhar Néma datowane są na 2095 ± 55 lat temu.

Dhar Takant

W Dhar Tagant zbadano około 276 kurhanów. W Dhar Tagant istnieją również różne konstrukcje geometryczne (np. Prostoliniowe, okrągłe) i możliwy późny okres, obejmujący grobowiec grobowy z kaplicą w Foum el Hadjar z pierwszego tysiąclecia ne i wadi ze śladami krokodyli. W ramach szerszego trendu metalurgii żelaza, który rozwinął się w zachodnioafrykańskim Sahelu w I tysiącleciu pne, w Dhar Tagant znaleziono przedmioty z żelaza (350 pne - 100 n.e.), obróbkę metali żelaznych i / lub przedmioty (800 pne - 400 pne) znaleziono w Dia Shoma i Walaldé oraz pozostałości żelaza (760 pne - 400 pne) znalezione w Bou Khzama i Djiganyai. Znalezione materiały żelazne są dowodem obróbki żelaza w Dhar Tagant.

Dziedzictwo

Tradycja Tichitta rozprzestrzeniła się na region Środkowego Nigru (np. Méma , Macina , Dia Shoma , Jenne Jeno ) w Mali, gdzie rozwinęła się i przetrwała jako ceramika Faïta Facjes między 1300 pne a 400 pne wśród architektury ziemi ubijanej i metalurgii żelaza (która miała rozwinęła się po 900 roku p.n.e.). W połowie pierwszego tysiąclecia pne postępujące pustynnienie Sahary Zielonej spowodowało migrację z Dharów (np. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Néma) z Mauretanii. Niektórzy pasterze z Dhar Tichitt mogli migrować w kierunku południowo-wschodnim, a inni pasterze mogli migrować na południe (np. rzeki Senegal w Senegalu). Dhar Néma mógł służyć jako obszar przejściowy dla mieszkańców tradycji Tichitta, ponieważ obszar Dhar Tichitt zaczął się opuszczać około 300 roku pne. Z Mauretanii ludność tradycji Tichitt mogła migrować do regionu Jezior Malijskich , Macina i / lub Méma. W północnych obszarach Macina i Mema, położonych w środkowym Nigrze, przedmioty lityczne mogły pochodzić z Dharów (np. Dhar Tichitt, Dhar Walata, Dhar Tagant) z Mauretanii. Już w III lub IV wieku pne migrujący pasterze z Dhar Tichitt mogli przybyć i zamieszkać w regionach Zakola Nigru i Delta Nigru . Ponieważ wysychanie dotknęło jezioro Mega Czad , doprowadziło to do powstania bogatego w składniki odżywcze dorzecza jeziora Czad ; w konsekwencji kultura Tichitta (np. materiały roślinne używane do stylizacji ceramiki za pomocą warkoczy i skręconych wzorów) mogła rozprzestrzenić się na jej południowy region, gdy pasterze z Dhar Tichitt zaludnili dorzecze jeziora Czad. Niektórzy pasterze mogli również zaludnić region, który ostatecznie stał się Imperium Ghany, a także wczesny Awdaghust . Oprócz złożonej struktury społecznej i rolnictwa, budownictwo kurhanów mogło również rozprzestrzenić się od Tichitta przez śródlądową deltę Nigru do Kraju Dogonów . Zgodnie z tradycją Tichitta, w pierwszym tysiącleciu ne przedpaństwowa urbanistyka południowej Mauretanii rozwinęła się w państwową (np. zarodkowanie ludów i specjalizacja regionalna) w zachodnim Sudanie . W szczególności urbanistyka państwowa w środkowym Nigrze i Imperium Ghany rozwinęła się między 450 a 700 rokiem n.e.