Prabhu Linga Leelai

Prabhu Linga Leelai Venpaas w języku tamilskim napisany przez Śiwę Prakasara, zwany także „Siva anuputhi selvar”, „Karpanai Kalangiyam”, „Thurai mangalam Sivaprakasar”. Opracował ponad trzydzieści oryginalnych dzieł i kilka innych tłumaczeń z kannady i sanskrytu.

Przegląd

Wiersze te zostały opracowane jako Venpa, Viruthan, Kalithurai, Agaval… To dzieło tłumaczeniowe. Prabhulinga Leelai, dzieło, z którego pochodzi poniższe tłumaczenie, stanowi kronikę życia i czynów Allamy Prabhu, XII-wiecznego świętego i nauczyciela Lingayaty. Istnieją dwie tradycje dotyczące życia AllamaPrabhu. Widzi się go jako przejaw samego Śiwy, który przyszedł na świat, aby nauczać ścieżki wolności.

Wersja oryginalna

„Prabhu Linga Leelai” to XV-wieczne dzieło lingayata, napisane w języku kannada i składające się z 1111 wersetów. Pierwotnie został skomponowany, gdy uczony Lingayata, Chamarasa, został wezwany przez dworzan waisznawów, na czele których stał arcy rywal Kumaravyasa, do napisania dzieła wspanialszego niż Mahabharata czy Ramajana. Wkrótce potem zmartwiony Chamarasa miał boski sen, w którym Virabhadra, syn Śiwy, poprosił go o napisanie długiego poematu o świętych Lingayata z XII wieku. Następnie Chamarasa skomponował całą Prabhulingę Leelai w jedenaście dni. Książka oparta jest na życiowych i duchowych doświadczeniach Allamy Prabhu i jego rówieśników Sharanów. Laureat poety przedstawił go na dworze swego króla Devy Rayi II, gdzie został zatwierdzony zarówno przez monarchę, jak i uczonych waisznawów, którzy rzucili mu wyzwanie.

Poeta

Śiwa prakaśar, Śiwa Siddhanta . pod koniec XVII wieku żył mędrzec, poeta tamilski. To wspaniałe dzieło zostało przetłumaczone na język tamilski przez niejakiego Thuraimangalama Sivaprakasę Swamigala w XVII wieku. Autor wersji tamilskiej, Siva prakasa Swamigal, miał silny związek z Tiruvannamalai. Jego ojciec, Kumaraswami Desikar, co roku przyjeżdżał do Arunachali z Kanchipuram na festiwal Deepam. Mówi się, że wszyscy jego trzej synowie, z których najstarszy był Sivaprakasa Swamigal, urodzili się dzięki łasce Arunachali. Kiedy Sivaprakasa Swamigal dorastał, miał w Tiruvannamalai Guru – zwanego także Sivaprakasą – którego regularnie odwiedzał. Podczas swojej pierwszej Pradaksziny w Arunachali Sivaprakasa Swamigal skomponował Sonasaila Malai, stuwierszowy wiersz na cześć Arunachali.

Ostatnie dni

Sivaprakasa Swamigal zmarł w wieku trzydziestu dwóch lat.

Bhagawan Ramana wspomniał Prabhu Lingę Leelai

Bhagawan Ramana wywarł duży wpływ na ten poemat epicki i bohater tego wiersza Allama Prabhu, XII-wieczny poeta z Karnataki, o którym wspominał o tym dziele przy wielu okazjach, co opisano w „Rozmowach”, „U stóp Bhagawana” i „Okruchy z jego stołu” . Niedawno ukazała się książka dr Prasanny Santhekadur, Ettana Allama Ettana Ramana? (Allama Prabhu i Ramana Maharishi, jakie są ze sobą powiązane?) wyraźnie ukazuje główny wpływ Allamy Prabhu na Ramana Maharshiego. Dwa z jego wersetów są źródłem wersetu 20 dodatku Sad Darsanam. Kompozycje Bhagawana (Ulladu Narpadu Anubandham werset 20) oraz rozdział zatytułowany „Gorakkar Gati”, którego część została tutaj przetłumaczona, zostały opowiedziane przez Bhagawana w Okruszkach ze swojego stołu (s. 36–39). Streszczenie głównej historii tego rozdziału – spotkania AllamaPrabhu i Gorakkara – pojawia się także w Rozmowach ze Śri Ramaną Maharshim, Talk 334

Gorakkar to święty, którego samadhi znajduje się 6 km od Nagapattinam w stanie Tamil Nadu i można do niego dojechać autobusami kursującymi z Nagapattinam do Vedaranyam. Ludzie tłoczą się w tym miejscu podczas Amavasya i Purnima. Poinformowano, że transformacja DNA ludzkiej duszy następuje poprzez fizyczną obecność siebie w Samadhi przez hinduskich świętych. Można poczuć błogość, gdy dotrą do Morza wokół Samadhi i w jego pobliżu, czego nie można wyjaśnić słowami, ponieważ Wysłannicy tacy jak Gorakkar, którzy przynoszą światu obecność Boga i są poza Nama Swaroopa, poza słowami i obrazami, które można uchwycić wspólny umysł.

Wersety i wyjaśnienia

Sivaprakasa Swamigal podąża za tą tradycją w Prabhulinga Leelai. Druga wersja jego życia, zawarta w XV-wiecznej biografii Harihary, opisuje bardziej normalne wychowanie w rodzinie świątynnego dobosza. Jakakolwiek jest prawda w tej sprawie, panuje powszechna zgoda co do tego, że był to jeden z najwybitniejszych świętych, poetów i guru szkoły Lingayata. Więcej szczegółów z jego życia zostanie podanych w przypisach do wersetów. Każda Venpa z „Prabhu Linga Leelai” jest zwykle nazywana kilkoma pierwszymi słowami wiersza. Są one podane najpierw, a następnie tłumaczenie na werset:

Wersety	Wyjaśnienie
துறைமங்கலம் சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் :-
காப்பு:-
Werset 29: Wszystkie pisma święte oświadczają, że ci, którzy nie zjednoczą się z grupą wielbicieli, którzy mając cnotliwe cechy jako wsparcie, nigdy nie odstąpią od czystej prawdy, nigdy nie będą mogli zjednoczyć się z Tym, który ma oko na Jego czole. Jaki zysk może, że tak powiem, osiągnąć ten, kto nie posiada kapitału początkowego? (To mówi o Satsangh, która jest także jednym z tematów Sutramów Śiwa Jnana Bodha Meykandara.)
Werset 42: Czy kiedykolwiek narodziło się ciało, które było w stanie uniknąć śmierci? Jeśli rzucisz kamień w niebo, czy jest szansa, że ​​nie spadnie z powrotem? Skutki, jakkolwiek znaczące i trwałe, przeminą. Ale to, co nie ulega śmierci i jest znane jako Przyczyna, trwa zawsze!

Tłumaczenia

Niektóre wersety zostały przetłumaczone przez Roberta Butlera, TV Venkatasubramanian i Davida Godmana, a artykuł ukazał się w adwentowym numerze Mountain Path z 2005 roku .