Prezentacjonizm

Prezentacjonizm (od łac. prae-esse , praesens , teraźniejszość) to termin filozoficzny używany w różnych znaczeniach, wynikających z ogólnego znaczenia terminu prezentacja .

Według GF Stout (por. Manual of Psychology , i. 57) prezentacje to jakiekolwiek elementy składowe lub nasze całkowite doświadczenie w dowolnym momencie bezpośrednio określa naturę przedmiotu tak, jak jest on postrzegany lub o którym myślimy w danym momencie. W Baldwin 's Dictionary of Philosophy and Psychology , tom. ii. przedstawienie to przedmiot w takiej szczególnej formie, w jakiej jest on poznawany w dowolnym momencie procesu percepcyjnego lub ideowego. To najszersza definicja tego terminu, w dużej mierze za sprawą profesora Jamesa Warda , obejmuje zatem zarówno procesy percepcyjne, jak i ideowe. Termin ten rzeczywiście został zawężony, aby objąć ideację, przy czym reprezentacja korelacyjna jest wykorzystywana do idealnej prezentacji, ale ogólnie preferowane jest szersze zastosowanie.

Kiedy umysł poznaje przedmiot, przedmiot ten ukazuje się zmysłom lub myśli w jednej z wielu różnych form (np. obraz jest dziełem sztuki, towarem, który można sprzedać, przedstawieniem domu itp.). Prezentacja jest zatem zasadniczo procesem poznawczym. Stąd najważniejsze użycie terminu prezentacjonizm, który definiuje Ward w: Mind , NS (1893), ii. 58, jako doktrynę, której istota jest taka, że ​​wszystkie elementy życia psychicznego są przede wszystkim i ostatecznie elementami poznawczymi. To użycie ma pierwszeństwo przed dwoma innymi: (1) Hamiltonem, odnoszącym się do teorii prezentatywnych w przeciwieństwie do reprezentatywnych teorii wiedzy, oraz (2) stosowanym przez niektórych późniejszych pisarzy, którzy uważali je za równoważne zjawisko . Ward wywodzi tę doktrynę w swoim sensie od Davida Hume'a , dla którego umysł jest rodzajem teatru, w którym spostrzeżenia nieustannie pojawiają się i znikają (patrz wydanie A Treatise of Human Nature dla Greena i Grose'a , s. 534). Głównym problemem jest to, czy aktywność psychiczna jest prezentowana, czy nie. Ward utrzymuje, że nie jest on prezentowany ani prezentowany inaczej niż pośrednio.