Prithvi-dewa II
| Prithvi-deva II | |
|---|---|
| Maharaja | |
| Siódmy król Ratnapura Kalachuri | |
| Królować | 1135-1165 n.e |
| Poprzednik | Ratnadeva II (1120-1135 n.e.) |
| Następca | Jajalla-deva II (1165-1168 n.e.) |
| Ojciec | Ratnadeva II (1120-1135 n.e.) |
| Religia | hinduizm |
Prithvi-deva II był jednym z najpotężniejszych królów Ratnapura Kalachuri , który rządził dzisiejszym indyjskim stanem Chhattisgarh . Jego panowanie przypada na lata 1135-1165 n.e.
Królować
Chindaka Nagowie z Chakrakoty sprzymierzyli się z Gangami z Orisy , wrogami Kalachuri . W odwecie Prithvideva II zdewastowała Chakrakotę i zniszczyła Chindaka Naga , próbując terroryzować króla Gangi Anantavarmana . Na miedzianych płytach Bilaigarh napis przedstawiający Prithvidevę brzmi: „Jego syn Prithvideva (II) o dobrze znanej sławie, który postawił swą lotosową stopę na rzędach głów wrogich książąt, został panem królów – (on), który niszcząc Chakrakotę, ogarnął znamienitego króla Gangi niepokojem w związku z przeprawą przez ocean, która była jedynym sposobem (uratowania mu życia)”.
Podobnie jak jego poprzednik i ojciec, Ratnadeva II , który pokonał potężnego króla Wschodniej Gangi Anantavarmana Chodagangę , Prithvideva II pokonał króla Wschodniej Gangi , Karmadevy VII. Karmadewa VII poniósł miażdżącą porażkę przeciwko niemu. Król Tripuri Kalachuri , Jayasimha , bezskutecznie próbował utwierdzić swoją władzę nad Prithvi-devą II (jeśli Jayasimha przeprowadził kampanię na początku swego panowania). Pod Shivrinarayan rozegrała się bitwa , w której wydaje się, że Jayasimha poniósł porażkę.
Miedziane płyty Bilaigarh Prithvi-devy II
Dwie miedziane tablice dotacyjne odkryto w 1945 roku w Bilaigarh, głównym mieście dawnego Bilaigarh Zamindarî, w dystrykcie Raipur w dywizji Chhattisgarh w Madhya Pradesh . To wygląda następująco-
Sukces w tłumaczeniu na język angielski! om! Adoracja Brahmana!
- (Veise.1) - Adoracja tej rzeczywistości Brahmana, który jest pozbawiony atrybutów, wszechprzenikający, wieczny i pomyślny, ostateczna przyczyna (wszechświata) i najwyższe światło, jakie można pojąć umysłem.
- (w. 2) Najważniejszym światłem firmamentu jest słońce, Istota Pierwotna. Wtedy narodził się z niego jego syn Manu, pierwszy z królów. W jego rodzinie na ziemi urodził się Kârtavïrya.
- (V.3) – Był król, boski i znamienity Kârtavitya, ozdoba ziemi, który wtrącił w niewolę Ravanę, który przebłagał Śiwę w uścisku (Parvati) córki Himalajów, która była przerażona, gdy (Râvana) z łatwością podniósł górę (Kailâsa) i który (tj. Ravana) był wielce rozwścieczony, gdy jego ofiary dla trójokiego (Śiwy) zostały zmyte przez strumień wielce zalanej Rëvâ, która została obrócona przez nagle umieszczoną tamę jego potężnych ramion.
- (V. 4) – Król urodzony w jego rodzinie stał się znany na ziemi jako Haihayas. Ozdobą ich rodziny był ten znakomity Kôkkala (I), obdarzony wszelkimi doskonałościami, który rozpalał ogień niepokoju w umysłach (swoich) wrogów, który zyskał sławę po (gromadzeniu) fortuny poprzez kontemplację religijną, (i) który zawsze był drogi dobrym ludziom (jako) ten, który ich uszczęśliwiał.
- (werset 5) – Miał osiemnastu bardzo walecznych synów, którzy niszczyli swoich wrogów, tak jak lwy rozbijają czołowe kule słoni. Najstarszy z nich, znakomity książę, został panem Tripuri i uczynił swoich braci panami mandali u swego boku.
- (V. 6) - W rodzinie ich młodszego brata narodził się Kalingaraja, który ogniem swego męstwa eksterminował wrogich królów i który był twarzą w twarz żonom wielkich wojowników, tak jak dzisiejsza pełnia księżyca -lotosy.
- (V. 7) – Z niego także narodził się syn, który zasłynął pod imieniem Kamalarâja (i wyglądał) uroczo swą rozległą, nieskazitelną chwałą. Kiedy wzeszło słońce jego męstwa, zbiorowiska lotosów kwitły nawet w nocy.
- (werset 8) – Następnie spłodził Ratnaraję (I), którego twarz była jak księżyc i który zdobył masę zasług religijnych, służąc (całemu) światu; (i) który, niszcząc (swoich) wrogów męstwem swoich ramion, szerzył (swoją) sławę w trzech światach.
- (V. 9) - (Jego żona) imieniem Nônallâ była mu droga jak męstwo dla odważnego człowieka. Ich synem był Prithvidëva (ja), najlepszy z królów.
- (V. 10) - Synem królowej Râjallâ, spłodzonym przez Prithvïdëvę (I), był odważny król Jâjalladëva (I), drzewo spełniające życzenia, rodzące owoc fortuny, które dawało upragnione przedmioty dobrym ludziom, – (on), który miał zwyczaj czcić wszystkich bogów; który był (irytujący) cierniem dla swoich zaciekłych wrogów i wcielonym bogiem miłości dla niezwykle pięknych kobiet, które go widziały.
- (werset 11) – Jego syn Prithvidëva (II) o dobrze znanej sławie, który postawił swą lotosową stopę na rzędach głów wrogich książąt, został panem królów – (on), który niszcząc Chakrakotę , ogarnął znamienitego króla Gangesu niepokojem w związku z przeprawą oceanu, która była jedynym sposobem (uratowania mu życia).
- (V. 12) – W rodzinie mędrca Vatsy narodził się dawniej bramin o imieniu Hâpûka, cieszący się wielką sławą, który będąc czołowym spośród uczonych w Wedach, stał się drogi światu i cieszył się nienagannym dobrobytem, splamiony jego chwałą , który kolorem przypominał sproszkowaną kamforę i płynną pastę sandałową, powierzchnia firmamentu świeciła dokoła.
- (V. 13) - Miał dobrze znanego syna o imieniu Jîmûtavâhana, który swoim życiem uświęcił ziemię i przyciągnął dobrobyt swoimi zasługami, w przypadku którego sama bogini fortuny wyrzekła się swojej naturalnej zmienności.
- (V. 14) – Urodził mu się mądry syn o imieniu Dëlhûka, który posiada intelekt biegły w zasadach wedyjskich i niezrównanie promieniujący w odniesieniu do Smritis. Choć jest mądry i szlachetny, jego wielkość polega na tym, że służy (całemu) światu.
- (V. 15) – Nauczywszy się (od niego) Sakambhari vidyà, nieporównywalnej we wszystkich światach i po łatwym pokonaniu swoich wrogów na czele bitwy Brahmadëva, dobrze znany feudator (Prithvïdêva II) spogląda na niego wysoko jako jedyny odpowiednik (Brihaspatiego), nauczyciela bogów
- (V. 16) – Prithvidëva (II) podarował mu wioskę Paṇḍaratalāī w mandali Ēvaḍi z okazji zaćmienia słońca.
- (V. 17) - Ci, którzy urodzili się w tej rodzinie, powinni potwierdzić tę miedź (przywilej), o ile wąż (Szesza) podtrzymuje ziemię tysiącami słupów przypominających kaptury.
- (V.18) - Ktokolwiek w przyszłości będzie królem lub ministrem, powinien także troskliwie chronić ten mój dar religijny.
(Tutaj następują cztery wersety błogosławione i przeklinające)
- (V.23) – To prasasti wyryte na miedzi (płytach) zostało skomponowane przez znamienitego Malhaṇę, syna Śubhankary, który będąc dobrze oczytanym, jest pszczółką na lotosach w postaci poetów i używał słów o wspaniałym znaczeniu w duża liczba prabandh (dzieł).
- (V.24) – Te doskonałe miedziane płyty zostały przygotowane przez Vâmanę, napisane przez syna Kirti i wycięte przez syna Lakszmidhary.
Rok 896. . Foka
Król, znakomity Prithvidëva. Płyty Bilaigarh przedstawiające Prrithvidevę II: Kalachuri rok 896 (1144 n.e.)