Problem Qadianiego
| Autor | Abula Ala Maududiego |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Problem Qadianiego |
| Kraj | Pakistan |
| Język | Urdu i angielski |
| Gatunek muzyczny | Literatura faktu |
| Wydawca | Publikacje islamskie |
Data publikacji |
1953 |
Problem Qadiani to książka napisana przez Sayyida Abula Ala Maududiego . Po raz pierwszy opublikowano je w 1953 r. Termin „ Qadiani ” jest obelgą religijną odnoszącą się do członków gałęzi islamu Ahmadiyya .
Streszczenie
Książka omawia niektóre interpretacje Mirzy Ghulama Ahmada , który twierdził, że jest prorokiem. Omawia ostateczność proroctwa , rzekome proroctwo Ahmada i jego konsekwencje w społeczeństwie muzułmańskim. Wspomina także o statusie Wspólnoty Ahmadiyya i planach politycznych, jakie Maududi z nią wiązał. W jednym z dodatków do książki podana jest dyskusja, która rzekomo miała miejsce pomiędzy Allamą Iqbalem i Panditem Jawaharem Lal Nehru . Mówi się, że w tej dyskusji Allama Iqbal wyraził swoje poglądy na temat wyznawców Mirzy Ghulama Ahmada i zracjonalizował swój pogląd, że wyznawcom Mirzy Ghulama Ahmada należy nadać status innej wspólnoty religijnej w Indiach.
Przyjęcie
Drugi ówczesny przywódca Ahmadiyya opublikował obszerne obalenie tej tezy, ponieważ gałąź islamu Ahmadiyya uznała tę książkę za mowę nienawiści.
Dziedzictwo
W 1953 roku Maududi i jego partia Jamat e Islami wzięli udział w kampanii przeciwko społeczności Ahmadiyya w Pakistanie, do której dołączył tradycjonalista ulama , który chciał, aby muzułmanów Ahmadi uznano za niemuzułmanów. Ahmadi, tacy jak Muhammad Zafarullah Khan , zostali zwolnieni ze wszystkich stanowisk rządowych wysokiego szczebla, a małżeństwa mieszane między muzułmanami Ahmadi a innymi muzułmanami były zabronione. Kampania wywołała zamieszki w Lahore , które doprowadziły do śmierci co najmniej 2000 Ahmadi i selektywnego wprowadzenia stanu wojennego .
Maududi został aresztowany przez oddział wojskowy, na którego czele stał generał porucznik Azam Khan, i skazany na śmierć za udział w agitacji. Jednakże kampania przeciwko Ahmadi cieszyła się dużym poparciem społecznym, a silna presja społeczna ostatecznie przekonała rząd do uwolnienia go po dwóch latach więzienia. Według Valiego Nasra pozbawiona skruchy i beznamiętna postawa Maududiego po skazaniu, polegająca na ignorowaniu rad dotyczących proszenia o ułaskawienie, wywarła „ogromny” wpływ na jego zwolenników. Postrzegano to jako „zwycięstwo islamu nad nieislamem”, dowód jego przywództwa i niezłomnej wiary.