Qatada ibn Di'ama

Qatada ibn Di'amah al-Sadusi lub Abu Khattab ( arabski : قتادة بن دعامة السدوسي ) (zm. 117/735) był mufassirem i Muhaddithem , który mieszkał w Basrze w Iraku .

Życie

Pochodził z klanu Sadusów, z północnego arabskiego plemienia Banu Shayban. Niewiele wiadomo o jego życiu, a najwcześniejsze relacje o nim zostały zebrane przez Ibn Sa'da w jego „ Księdze głównych klas”. Był niewidomy, polegał na swojej pamięci w przekazywaniu swojej wiedzy z zakresu hadisów , tafsirów , poezji arabskiej i genealogii , co już za jego życia uważano za przysłowiowe. Był uczniem i towarzyszem al-Hasana al-Basriego przez kilka lat. Według niektórych raportów wspomnianych przez al-Mizzī i al-Dhahabī w ich biografiach naukowych, Qatāda zmarł na zarazę w Wasit w 117 (kalendarz hidżry) / 735 rne

Pracuje

• Jego pisma tafsir nie zostały zachowane. Dostępny jest tylko niewielki fragment trzech kart, zawierający zniesienie wersetów z Koranu i dokumentujący badanie pisma w Aleksandrii na kolofonie w 1177 r., opublikowany w 1988 r.: Kitāb an-nāsikh wal-mansūkh / كتاب الناسخ والمنسوخ / Uchylenie i uchylenie. W al-Tabari liczne fragmenty określające ścieżki tradycji zaczerpnięte z jego komentarza do Koranu. Zarówno jego egzegeza Koranu, jak i praca nad abrogacją były znane w XV wieku; Ibn Hajar al-'Asqalānī wymienia je w swojej „encyklopedii naukowej”, w zbiorze tytułów tych dzieł, do których miał tradycję dziedziczenia.
• Kitāb al-manāsik (كتاب المناسك), „Księga ceremonii pielgrzymkowych”. Wpisuje się w tradycję jego ucznia Sa'īd ibn Abī'Arūba (zm. 773) i został po raz pierwszy opublikowany w 2000 roku w Bejrucie. Praca zawiera zarówno wyjaśnienia Qatady dotyczące rytualnych aspektów pielgrzymki, jak i jej egzegezę tych wersetów koranicznych na temat ceremonii pielgrzymkowych, ich stacji i znaczenia al-Haram al-Makki .