Qian Daxin

W tym chińskim imieniu nazwisko rodowe brzmi Qian .
Qian Daxin

Qian Daxin ( chiński uproszczony : 钱大昕 ; chiński tradycyjny : 錢大昕 ; Wade – Giles : Ch'ien Ta-hsin ; 1728–1804) był uczonym, urzędnikiem , historykiem i lingwistą dynastii Qing . Pełnił funkcję komisarza ds. edukacji i egzaminów w Guangdong .

Jako zwolennik podejścia kaozheng , Qian Daxin skrytykował moralizujące („pochwały i obwinianie”) interpretacje Kronik Wiosny i Jesieni i argumentował, że znaczenie historii należy uznać za równie ważne jak znaczenie klasyki.

Dyplomata Qian Qichen , który był ministrem spraw zagranicznych i wicepremierem Chin, był potomkiem Qian Daxina.

Życie

Qian Daxin urodził się w 1728 r., w szóstym roku panowania Yongzheng . Qian Daxin zaczął uczyć w bardzo młodym wieku. Najpierw nauczał w domu rodziny Gu (顾) i udało mu się dostać do rodzinnej biblioteki Gu. W rodzinnej bibliotece Gu Qian studiował klasykę i historię. Zmarł w 1806 roku, w dziewiątym roku panowania Jiaqing . We wczesnych latach swojego życia Daxin zyskał sławę w południowym rejonie rzeki Jangcy dzięki swojej poezji i prozie, co skłoniło Qianlong do nadania Qianowi Daxinowi tytułu „uczonego pierwszego stopnia (举人)” i zatrudnienia go jako sekretarza gabinetu (内阁中书) w 16. roku Panowanie Qianlonga . W 19 roku panowania dynastii Qianlong Qian Daxin zdał egzamin cesarski, otrzymał stopień naukowca cesarskiego (秀才) i został mianowany członkiem Akademii Hanlin, która poprawiała, redagowała i krytykowała literaturę i historię akta. Następnie skupił się na polityce w rejonie Guangdong.

Podczas gdy Qian Daxin był członkiem Akademii HanLin, Qian Daxin zawsze chodził do księgarni Liulichang (琉璃厂), podobnie jak inni uczeni Han Learning. Qian zgromadzili ponad trzysta odcisków kamiennych inskrypcji z czasów dynastii Han i dynastii Tang. Qian zauważył znaczenie materiału przetarć w badaniach historycznych, następnie spędzał więcej czasu na kupowaniu, pożyczaniu i wykonywaniu przetarć.

Qian spędził 15 lat na ukończeniu swojego projektu „ Badanie rozbieżności w dwudziestu dwóch dynastycznych historiach” ( 廿二史考异 ). Był to także projekt, który poszerzył jego badania nad inskrypcjami kamiennymi i wykazał istotny wpływ na XVIII-wiecznych chińskich historyków . W rezultacie Qian był w stanie stworzyć cztery zbiory notatek na temat swoich zbiorów, których liczba wzrosła z 1800 do ponad 2000 pozycji.

Qian Daxin był jednym z dobrze poinformowanych ludzi, którzy w swoim czasie skupiali się na zachodniej astronomii i matematyce. Qian Daxin i Dai Zhen zastosowali matematykę i wykorzystali starożytne relikty do konwersji starożytnych tekstów. Stworzyli drogę do skumulowanego pola badań, którego kulminacją był przełom XIX i XX wieku w zastosowaniu epigrafii i archeologii do badań kości wyroczni.

Przez niektórych ludzi Qian Daxin był postrzegany jako głęboki i wyspecjalizowany mistrz akademicki . Uczeni tacy jak Wang Chang (王昶), Duan Yucai , Wang Yinzhi , Ling Tingkan (凌廷堪), Ruan Yuan i Jiang Fan (江藩) ocenili go wysoko. Qian Daxin został uznany przez opinię publiczną za „mistrza konfucjanizmu” (一代儒宗).

Propagowanie konfucjanizmu Han

Qian Daxin był zwolennikiem konfucjanizmu Han, ponieważ podobał mu się jego akademicki charakter, który badał starożytne teksty, a także nazwy i cechy rzeczy. Opowiadał się także za konfucjanizmem Han, ponieważ odnosił się on do przeszłości, fonologii tekstu starożytnego i jego podobieństwa do tekstów klasycznych. Qian Daxin również często wolał konfucjanizm Han od nowszego konfucjanizmu.

Qian Daxin wypowiadał się na temat studiów nad klasycznym konfucjanizmem Han, wypowiadając się głównie na poziomie technicznym, innymi słowy głównie na poziomie instrumentalnym. Jeśli chodzi o ideologię klasycznych studiów nad konfucjanizmem Han, Qian rzadko ją poruszał.

Oceny postaci

  1. Wang Junyi (王俊义), historyk Qing, stosunkowo skomentował osiągnięcia akademickie Qian Daxin, wskazał, że Qian Daxin miał postępowe myśli polityczne i akademickie. Qian Daxin nie tylko grzebał w stosach papieru, nie był oddzielony od prawdziwej walki politycznej i wszelkiego rodzaju pytań w prawdziwym życiu, w raportach akademickich Qiana znajdowały odzwierciedlenie różne poziomy. Ponadto Wang Junyi przeprowadził także badania nad koncepcją argumentacji przemówień i esejów Qiana Daxina.
  2. Zhou Qingshu (周清澍), profesor historii na Uniwersytecie Mongolii Wewnętrznej , podsumował osiągnięcia Qian Daxin w zakresie klasycznych studiów konfucjańskich, historii, bibliografii, fonologii, kraju, urzędnika, klanu, wieku, historii dynastii Yuan itp. Zhou myśli również, w okresu Qianlong i Jiaqing, Qian był najszerszym i najgłębszym historykiem, a także opowiadał się za wieloma tematami.
  3. Zhang Shunhui (张舜徽), profesor historii na Central China Normal University , napisał artykuł „Notatka edukacyjna Qian Daxin” 《钱大昕学记》, Zhang szczegółowo skomentował osiągnięcia akademickie Qian Daxin i przyznał mu niezwykle wysoką ocenę.
  4. Wang Jilu (王记录), był kierownikiem wydziału historii na Uniwersytecie Normalnym w Henan . Wang zwrócił uwagę na akademickie poparcie i opinię Qian Daxin. Nie tylko pokazuje akademickie cechy okresu Qianlong i Jiaqing, ale w pewnym momencie wykracza poza to, co powinno być w tamtym okresie. Poszukiwanie prawdy na podstawie faktów było podstawą badań Qian Daxina nad regułą.
  5. Ni Suoan (倪所安) również uważa, że ​​Qian Daxin miał rozległą i głęboką wiedzę, a także osiągnięcia w zakresie studiów klasycznych, studiowania historii, fonologii tekstów starożytnych, wierszy i prozy. Zwłaszcza w obszarze historii rozwinięta i wzbogacona teoria i metoda historii Chin ugruntowała wysoki status Qiana w historii Chin.
  6. Shi Ding (施丁) obserwował i badał osobowość Qian Daxin. Shi zauważył, że miał on uczciwe i pokorne cechy, nie tylko swoje zachowanie, ale także sposób, w jaki się uczył. Był miły i uczciwy wobec swoich kolegów-naukowców. Qian również był szanowany i przedstawiał swoje pomysły starszym uczonym. Według starożytnych uczonych Qian szuka prawdy jedynie na podstawie faktów, nie stawiając jednak nadmiernych wymagań. Jeśli chodzi o młodsze pokolenie, Qian szczerze doradza i wspiera. W porównaniu do nadgodzinowych uczonych, Qian nie był arogancki i skąpy, a to dwie niepożądane cechy. Shi uważa, że ​​cechy Qiana są warte kontynuowania.

Opublikowane prace

Jego prace obejmują:

  • Kolekcja Qian Yan Tanga
  • Zapis badań w badaniu Shijia. 十駕齋養新録
  • Czytanie notatek z dwudziestu dwóch książek historycznych.
  • Dopisek do epigrafii Qian Yan Tang.

Był także znany ze swojej pracy nad przeglądem materiałów w książkach historycznych, takich jak Historia dynastii Yuan: Yi Wen Zhi i Drzewo genealogiczne dynastii Yuan.

Dalsza lektura

  • Sela, Ori. (10 maja 2012). Konfucjańska tożsamość naukowa: ambiwalencja Qiana Daxina (1728–1804) wobec zachodniej nauki i jej zwolenników . Uniwersytet Duke'a. doi: 10.1215/18752160-1572382.
  •   Woolf, Daniel R. (1998). Globalna encyklopedia pisarstwa historycznego, tom 1. Tom 1809 Garland Reference Library of the Humanities. Taylora i Francisa. s. 751–752. ISBN 0-815-31514-7 . (Biografia Qian Daxin i jego dzieła).
  • Hummel, Arthur W. Senior , wyd. (1943). „Ch’ien Ta-hsin” . Wybitni Chińczycy okresu Ch'ing . Drukarnia Rządu Stanów Zjednoczonych .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qian_Daxin&oldid=1139720786 ”