Równonoc Angkor Wat
| Równonoc Angkor Wat ព្រឹត្តិការណ៍សមរាត្រី
| |
|---|---|
 Równonoc w Angkor w 2012 roku
| |
| Gatunek muzyczny | Zjawiska słoneczne |
| Daktyle) | Równonoc |
| Częstotliwość | Co dwa lata |
| Lokal | Angkor Wat |
| Lokalizacja(e) | Siem Reap |
| Kraj | Kambodża |
Równonoc w Angkor Wat jest zjawiskiem słonecznym uważanym za hierofanię , które zdarza się dwa razy w roku wraz z równonocą wiosenną i jesienną , jako część wielu astronomicznych wyrównań wskazujących na „dość rozbudowany system astronomiczny ” i wpływy hinduskie na budowę rozległy kompleks świątynny Angkor Wat w Kambodży .
Opis
Wschód słońca na Angkor Wat podczas równonocy jest taki, że ktoś stojący przed zachodnim wejściem w równonoc jest w stanie zobaczyć słońce wschodzące bezpośrednio nad centralną wieżą lotosu. W rzeczywistości bardziej poprawne byłoby opisanie tego zjawiska jako dokładnego dopasowania cienia utworzonego przez wschód słońca na centralnym prangu Angkor Wat i zachodnim moście wejściowym.
Architektura
Podobnie jak większość niebiańskich miast, Angkor Wat zawiera wiele inspirowanych astronomią symboli i tras. Angkor Wat został zbudowany przez Suryvarmana II , dosłownie Króla Słońce, podczas jego panowania w latach 1113-1150 z „astronomicznym i kosmicznym rytmem”. Został poświęcony jako hołd dla Wisznu , bóstwa słonecznego według Rigwedy .
W rzeczywistości wydaje się, że większość rozległego kompleksu Angkor Wat została określona przez równonoc. Na płaskorzeźbie w Angkor Wat położenie obracającego się czopa odpowiadałoby położeniu równonocy wiosennej. 91 asurów na południu reprezentuje 91 dni od równonocy do przesilenia zimowego, a 88 dewów północnych reprezentuje 88 dni od równonocy do przesilenia letniego. W rzeczywistości na scenie jest albo 88, albo 89 dewów, 89, jeśli dewa na szczycie góry Mandara jest liczona z innymi. Od równonocy wiosennej, licząc od pierwszego dnia nowego roku, do przesilenia letniego, mija 88 lub 89 dni.
W rzeczywistości wyrównanie słoneczne nie ogranicza się do Angkor Wat, ale obejmuje wiele innych świątyń cywilizacji Khmerów, ponieważ łączy Angkor Wat z innymi świątyniami na starożytnej autostradzie Khmerów od West Mebon do Preah Khan w Kompong Svay .
Interpretacja
Wieczne przypomnienie o wstąpieniu Surjawarmana II na tron
Uczeni teoretyzują, że Suryavarman II został koronowany na władcę w Angkor Wat podczas równonocy. Skalibrowane wykorzystanie przez świątynie wschodów słońca równonocy do podświetlenia centralnej wieży i płaskorzeźby przedstawiającej ubijanie oceanu mleka posłużyłoby jako wieczne przypomnienie o „dzwonieniu nowego złotego wieku” tego króla.
Słoneczne miasto
Podczas gdy Angkor jest również znany jako miasto hydrauliczne od czasów Bernarda Philippe'a Grosliera, równonoc Angkor Wat pokazuje, że Angkor był również miastem słonecznym. Według Eleanor Manikka „pomiary świątyni zarejestrowały dane, ustaliły wyrównanie Słońca i Księżyca, zdefiniowały ścieżki do iz sanktuariów oraz precyzyjnie powiązały segmenty świątyni z promieniami światła słonecznego podczas równonocy i przesilenia”. W związku z tym gigantyczne przedstawienie wirowania morza faktycznie działa jak kalendarz: umieszcza dwa dni przesilenia na skrajnych północy i południu, liczy dni między nimi i mierzy 54 jednostki dla północnych i południowych łuków słońca i księżyc, naśladując symbolikę na moście lub w zachodnich wejściach, które kilkakrotnie powtarzają pary jednostek 54/54.
Oszałamiająca wizja słońca wschodzącego nad wieżą przekształca wcześniej abstrakcyjną symbolikę słoneczną w żywe doświadczenie. Przez rzadką chwilę obserwator rzeczywiście widzi kalendarzową funkcję Angkor Wat w akcji.
— Eleanor Mannikka, Angkor Wat: czas, przestrzeń i królestwo, strona 94
Starożytny Nowy Rok Khmerów
Równonoc wiosenna, która jest tak traktowana w Angkor Wat, najwyraźniej oznaczała początek roku kalendarzowego. Jednak w XIII wieku, wiele lat po panowaniu Suryavarmana II, Khmerski Nowy Rok został przeniesiony na piąty miesiąc księżycowy, Chate , co odpowiada połowie kwietnia, aby rolnicy mieli więcej czasu na świętowanie, gdy tylko wyschnie sezon się skończył. Astrologiczny Nowy Rok, który obchodzono wcześniej, miał miejsce, gdy pojawił się konstelacja Barana lub Barana. Zjawisko to wystąpiło podczas równonocy wiosennej 21 marca, ale z powodu precesji równonocy, słońce podczas równonocy wiosennej nie jest widoczne w konstelacji Ryb i wchodzi do Aires około 13 lub 14 kwietnia.
Turystyka
Równonoc słoneczna w Angkor Wat przyciąga coraz większą liczbę turystów, w nowym trendzie turystycznym związanym ze zjawiskami słonecznymi, widocznymi również w takich miejscach jak Luksor i opactwo Vezelay .
W 2022 roku Angkor Wat zajął pierwsze miejsce na świecie jako najlepsze miejsce do oglądania wschodu i zachodu słońca, częściowo ze względu na zjawisko równonocy w Angkor Wat.
- ^ Pande, Govind Chandra (2006). „Czas, przestrzeń i astronomia w Angkor Wat”. Interakcja Indii z Azją Południowo-Wschodnią . Projekt historii indyjskiej nauki, filozofii i kultury. P. 458. ISBN 978-81-87586-24-1 .
- ^ Heinberg, Richard (1993). Świętuj przesilenie: uhonorowanie sezonowych rytmów Ziemi poprzez festiwal i ceremonię . Księgi zadań. P. 83. ISBN 978-0-8356-0693-6 .
- Bibliografia _ Fagan, Brian (2016-03-10). Starożytne cywilizacje . Routledge'a. P. 342. ISBN 978-1-317-29608-9 .
- ^ Penprase, Bryan E. (17.10.2010). Potęga gwiazd: jak obserwacje nieba ukształtowały cywilizację . Springer Science & Business Media. P. 218. ISBN 978-1-4419-6803-6 .
- Bibliografia _ _ Ministerstwo Edukacji, Młodzieży i Sportu. 1998. s. 780.
- ^ Mannikka, Eleonora (1996). Angkor Wat: czas, przestrzeń i królestwo . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego. P. 37. ISBN 978-0-8248-1720-6 .
- ^ Mannikka, Eleonora (1996). Angkor Wat: czas, przestrzeń i królestwo . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego. P. 37. ISBN 978-0-8248-1720-6 .
- Bibliografia _ „Wyrównanie przesilenia w Angkor Wat i pobliskich świątyniach: łączenie z cyklami czasu” . Dziennik Archeologii Skyscape . 4 (2): 176–200. doi : 10.1558/jsa.35712 . ISSN 2055-348X . S2CID 86799374 .
- Bibliografia _ Opowieść o Angkorze . Książki jedwabnika. ISBN 978-1-63102-259-3 .
- ^ Groslier, Bernard Philippe (1979). „VII. La cité hydraulique angkorienne: eksploatacja ou surexploitation du sol?” . Biuletyn de l'École française d'Extrême-Orient . 66 (1): 161–202. doi : 10.3406/befeo.1979.4014 . ISSN 0336-1519 .
- ^ Mannikka, Eleonora (1996). Angkor Wat: czas, przestrzeń i królestwo . Wydawnictwo Uniwersytetu Hawajskiego. s. VIII. ISBN 978-0-8248-1720-6 .
- ^ III, James E. McClellan; Dorn, Harold (2015-12-15). Nauka i technologia w historii świata: wprowadzenie . JHU Press. s. 172–173. ISBN 978-1-4214-1775-2 .
- ^ Crump, William D. (30.03.2016). „Kambodża” . Encyklopedia świąt noworocznych na całym świecie . McFarlanda. P. 45. ISBN 978-1-4766-0748-1 .
- ^ „Najlepsze miejsce do oglądania wschodu i zachodu słońca w każdym kraju - Mornings.co.uk” . 2022-02-24 . Źródło 2022-03-21 .
Bibliografia
- Stencel, Robert; Gifford, Fred; Morón, Eleanor (1976-07-23). „Astronomia i kosmologia w Angkor Wat” . nauka . 193 (4250): 281–287. Bibcode : 1976Sci...193..281S . doi : 10.1126/science.193.4250.281 . ISSN 0036-8075 . PMID 17745714 .