Raymonda Freya

RG Frey
Urodzić się	1941
Zmarł	2012
Narodowość	amerykański
Edukacja	Licencjat z filozofii (1966) The College of William and Mary Magister filozofii (1968) University of Virginia D.Phil. w filozofii (1974) University of Oxford
Era	Współczesna filozofia
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	Analityczny
Instytucje	Bowling Green State University
Główne zainteresowania	Utylitaryzm preferencji
Strona internetowa	Strona główna Bowling Green State University

Raymond G. Frey ( / f r aɪ / ; 1941–2012) był profesorem filozofii na Bowling Green State University , specjalizującym się w filozofii moralnej , politycznej i prawnej oraz autorem lub redaktorem wielu książek. Był znanym krytykiem praw zwierząt .

Biografia

Frey uzyskał tytuł licencjata z filozofii w 1966 roku w The College of William and Mary , tytuł magistra w 1968 roku na Uniwersytecie w Wirginii , a tytuł doktora filozofii. w 1974 z Uniwersytetu Oksfordzkiego - gdzie jego promotorem był RM Hare - za pracę pt. „Zasady i konsekwencje jako podstawa osądu moralnego”.

Frey jest autorem Zainteresowania i prawa: Sprawa przeciwko zwierzętom (1980), Eutanazja i samobójstwo wspomagane przez lekarza (1998, z Geraldem Dworkinem i Sisselą Bok ) oraz The Oxford Handbook of Animal Ethics (2011, z Tomem Beauchampem , red.).

Krytyka praw zwierząt

Frey był krytykiem praw zwierząt, ale jak zauważył David DeGrazia, był jednym z pięciu autorów – wraz z Peterem Singerem , Tomem Reganem , Mary Midgley i Stevem Sapontzisem , którzy wnieśli znaczący filozoficzny wkład w prace nad umieszczeniem zwierząt w teorii etycznej .

Frey pisał z utylitarnej perspektywy preferencji , podobnie jak Singer. Utylitaryzm preferencji określa czyn jako dobry, o ile spełnia preferencje (interesy) jak największej liczby. W swojej wczesnej pracy Zainteresowania i prawa (1980) Frey nie zgadzał się z Singerem, który w swoim Animal Liberation (1975) napisali, że przy ocenie konsekwencji czynu należy uwzględnić interesy zwierząt innych niż ludzie – na tej podstawie, że zwierzęta nie mają interesów. Frey argumentował, że interesy zależą od pragnienia i że nie można mieć pragnienia bez odpowiedniego przekonania. Argumentował dalej, że zwierzęta nie mają przekonań, ponieważ nie są w stanie zrozumieć pojęcia przekonania (to znaczy nie są w stanie utrzymać przekonania drugiego rzędu: przekonania na temat przekonania), co, jak twierdzi, wymaga języka: „Jeśli ktoś powiedzieć, np. „Kot wierzy, że drzwi są zamknięte”, to ta osoba uważa, jak ja to widzę, że kot uważa za prawdziwe zdanie oznajmujące „Drzwi są zamknięte” i nie widzę powodu, dla którego cokolwiek, by przypisać kotu lub jakiemukolwiek innemu stworzeniu pozbawionemu języka, w tym ludzkim niemowlętom, zabawne deklaratywne zdania”. Dochodzi do wniosku, że zwierzęta nie mają żadnych zainteresowań.

Kontrargumenty obejmują to, że przekonania pierwszego rzędu mogą być utrzymywane przy braku przekonań drugiego rzędu – to znaczy zwierzę inne niż człowiek lub ludzkie niemowlę może wyznawać przekonanie, nie rozumiejąc pojęcia przekonania – oraz że istoty ludzkie mogą nie rozwinęły języka bez pewnych przedwerbalnych przekonań. Znaczenie interesów i praw Freya , według DeGrazii, polegało na rygorystycznym potraktowaniu problemu zwierzęcych umysłów i statusu moralnego.

Tom Regan opisał Freya jako „zatwardziałego utylitarystę” i napisał, że „Frey robi coś więcej niż tylko odmawianie zwierzętom praw; on także odmawia im wszystkim, z wyjątkiem najsłabszego śladu umysłu.„ Wrażenia ”, niektóre przyjemne, niektóre bolesne, mogą doświadczyć, ale o to chodzi. Są pozbawieni preferencji, zachcianek i pragnień; brakuje im pamięci i oczekiwań; nie są w stanie rozumować, planować ani zamierzać.

Wybrane publikacje

Książki

• z Tomem Beauchampem (red.). Oxford Handbook of Animal Ethics . Oxford University Press, 2011
• z Christopherem W. Morrisem (red.). Wartość, dobrobyt i moralność . Cambridge University Press, 1994
• z Christopherem W. Morrisem (red.). Odpowiedzialność i odpowiedzialność: eseje z prawa i moralności . Cambridge University Press, 1991
• Prawa, zabijanie i cierpienie: moralny wegetarianizm i etyka stosowana . Blackwell, 1985
• Użyteczność i prawa . Blackwell, 1984.
• Prawa, zabijanie i cierpienie . Blackwell, 1983
• Zainteresowania i prawa: sprawa przeciwko zwierzętom . Oxford University Press, 1980

Dokumenty tożsamości

• „Medycyna, eksperymenty na zwierzętach i problem moralny nieszczęśliwych ludzi”, Filozofia społeczna i polityka 13 (1996): 118-211
• „Co ma wspólnego wrażliwość z posiadaniem praw?” w David A. Paterson i Richard D. Ryder (red.), Prawa zwierząt: Sympozjum . Centaur Prasa, 1979.