Rechti

Rekhti ( urdu : ریختی ) to forma feministycznej poezji urdu . Gatunek opracowany przez męskich poetów, wykorzystuje kobiece głosy do mówienia o sobie. Powstał w XIX-wiecznym Lucknow , będącym wówczas częścią stanu Awadh (obecnie Uttar Pradesh , Indie ). Jego twórcą jest poeta Saadat Yaar Khan Rangin .

Napisany ogólnie w formie ghazal , używa specjalnych idiomów kobiecych, manieryzmu i akcentów. Ich tematy obejmują sprawy kobiet i kobiet oraz kobiety i mężczyzn, a także zmysłowe pragnienia kobiet i popędy seksualne.

Historia

Przed XVII wiekiem perski był głównym językiem literatury i poezji w północnym Hindustanie, a także dla wielu lokalnym językiem. Jako język neutralny płciowo, romantyczne i seksualne aspekty jego poezji były często niejednoznaczne i otwarte na interpretację. W przeciwieństwie do tego, wyłaniający się poprzednik Hindustani , Hindavi/ Dehlavi / Khariboli , używany jako środek komunikacji ustnej w wielu częściach subkontynentu indyjskiego, rozróżniał płcie. Powstający Ghazal styl poezji był popularnym sposobem komponowania w tym języku. Jednak na północy ghazale były zwykle wyrazem miłości mężczyzny do kobiety.

Praktykę pisania wierszy kobiecym głosem zapoczątkował na Dekanie Muhammad Quli Qutb Shah , piąty władca sułtanatu Golconda . Tutaj Khariboli był znany jako Deccani ze względu na niektóre jego regionalne dziwactwa. Qutb Shah skomponował ghazale w Deccani, ale wykorzystał swoją specyficzną dla płci naturę, aby napisać je z perspektywy kobiety, co odwróciło role w ghazal średni. To odwrócenie ról było popularne na Dekanie i stosowane przez poetów takich jak Hashmi Bijapuri, Asadullah Wajhi i Hasan Shauqi. Kilka przykładów:

Piya baj pyala piya jaé na; Pīya baj ék til jiya jaé na. Katé hain piya bin suburi karun; Kaha jaye amma Kiya jae na.

Trudno wypić kielich wina bez ukochanej w pobliżu; I bez niego każda chwila jest bolesna i wiąże się ze śmiercią. „Przodku”, mówią, kiedy tęsknię za ukochaną; To nie jest tak łatwe do ćwiczenia, jak mogłoby się wydawać.

—Muhammad Quli Qutb Shah

Sajan awain do pardé sé nikal kar bhar baithungi; Bahana kar ké, mōtīan ka pirōti har baithungī.

Kiedy moja miłość nadejdzie, wynurzę się i usiądę na otwartej przestrzeni, odsłaniając moją twarz; Twierdząc, że jestem zajęty, usiądę, nawlekając perły na naszyjnik.

—Hashmi Bijapuri

Sīne sun la sina Ghas Ghas, lagaté mun sun mun huns huns, Kadhi dīl na kata autobus autobusowy, raqībān dékh jalté thé.

Przytulając się do twojej klatki piersiowej z błogo złączonymi ustami, Serce nigdy nie mówi dość; rywale zazdroszczący widoku.

— Qadar Bijapuri

Podbój Dekanu przez Aurangzeba wprowadził region w owczarnię północnych tradycji literackich, co pobudziło rozwój dialektu w Delhi w Rekhta . Proces ten przyniósł również trend odwracania ról na północy i dopiero w tym czasie (początek XVIII wieku) ukuto termin Rekhti. Tutaj było to wspierane przez północnych poetów.

Znani wykładnicy

1. Saadat Yaar Khan „Rangeen”
2. Meer Yaar Alii „Jaan Sahib”
3. Mohsin Khan „Mohsin”
4. Insha Allah Khan „Insha”

Zobacz też

• poezja urdu

Dalsza lektura

• Ruth Vanita, Płeć, seks i miasto: Urdu Rekhti Poezja w Indiach, 1780–1870 , Londyn: Palgrave Macmillan, 2012