Reza Zanjani
Ajatollah Seyed Reza Zanjani (ur. 1902 w Zanjan, zm. 4 stycznia 1984) był szyickim duchownym irańskim, który sprzeciwiał się najpierw autokracji szacha Mohammada Rezy Pahlaviego , a następnie teokracji ustanowionej przez ajatollaha Ruhollaha Chomeiniego i jego zwolenników po rewolucji islamskiej .
Reza Zanjani był Azerem z prowincji Zanjan w północno-zachodnim Iranie. Był aktywny w polityce, wspierając premiera Mohammeda Mosaddeqa , a po obaleniu Mossaddeqa w zamachu stanu w 1953 r. zaprosił grupy opozycji nacjonalistycznej i religijnej do przyłączenia się do Narodowego Ruchu Oporu. Mówi się , że w latach poprzedzających rewolucję islamską w 1979 r. „utrzymywał bliskie kontakty ze świeckim Frontem Narodowym , a także z religijnym Ruchem Wolności Iranu ”. Wraz z ajatollahami Golpayegani, Helani i Mohammad Kazem Shariatmadari , wspierał monarchię konstytucyjną Iranu, w tym pierwotne postanowienia konstytucji z 1906 r., zgodnie z którymi komitet duchownych szyickich zatwierdzał całe ustawodawstwo.
Kiedy rewolucja islamska ustanowiła konstytucję z szyickim prawnikiem jako najwyższym przywódcą , Zanjani sprzeciwił się jej. Na początku 1981 roku powiedział o Republice Islamskiej i jej przywódcy:
Monopol na podejmowanie decyzji sądowych i teologicznych ustanowiony w Iranie jest sprzeczny z islamem. Tytuły Przewodnika i Najwyższego Przewodnika nie są islamskie . Nie ma porównania pomiędzy Kościołem katolickim z jego hierarchią i strukturą a przywództwem szyitów. Wszelkie pretensje tego rodzaju nie są islamskie.
I
Zgodnie z jednomyślną opinią interpretatorów i teologów Imami Koranu, velayat-e faqih w nieograniczonej formie opartej na wersecie Koranu o ulu al-amr [o wierzący! Bądźcie posłuszni tym, którzy wśród was mają władzę. Q4:59] jest zarezerwowane wyłącznie dla prawidłowo kierowanych Imamów (niech spoczywa w pokoju!). Nie ma bowiem logicznego, że Wszechmądry Bóg obdarzyłby omylnymi istotami ludzkimi mocą nieomylnego Imama.
Zanjani opowiadał się za velayat-e faqih, czyli opieką nad prawnikami, polegającą na tym, że prawnicy strzegą nie wydając orzeczenia, ale sprawdzając ustawy parlamentu, aby upewnić się, że są one zgodne z islamem. Zostało to ustalone w artykule 2 Dodatku do Konstytucji 1906/7, „która przynajmniej w zasadzie obowiązywała aż do rewolucji”. Wezwał do wybrania przez parlament komitetu składającego się z pięciu duchownych szyickich z grupy 20 modżtahedów. „W rezultacie” Zanjani uważał, że najwyższy prawnik rządzący i inna kontrola prawnicza w Republice Islamskiej „jest zbędna i szkodliwa…”
Był bardzo bliskim uczniem Abdul-Karima Ha'eri Yazdiego, założyciela Seminarium w Kom i przewodniczącego jego biura.
Mocno wierzył w ustanowienie zbliżenia z ludźmi książki, a mianowicie z chrześcijaństwem i judaizmem.