Richarda K. Dirana
Richarda K. Dirana | |
---|---|
Urodzić się |
3 listopada 1949 Stany Zjednoczone |
Narodowość | amerykański |
Gatunek muzyczny | Etnografia |
Witryna | |
Richard K. Diran (ur. 3 listopada 1949) to amerykański poszukiwacz przygód i gemolog , który był także malarzem, handlarzem kamieni szlachetnych, restauratorem i marszandem. Najbardziej znany jest jako autor i fotograf książki The Vanishing Tribes of Birma , która została opublikowana w 1997 roku.
Biografia
Diran jest synem Edwarda K. i Dorothy Diran z San Mateo w Kalifornii . Ukończył San Mateo High School w 1968. Diran był w pierwszej klasie maturalnej California Institute of the Arts w 1972. Przeniósł się do Japonii, gdzie zdobył czarny pas w karate w 1974, po czym wrócił do Kalifornii, gdzie ukończył Gemological Institute of America w 1978 r. Później Diran i jego japońska żona Junko byli właścicielami japońskiej restauracji Fuki-ya w Japan Center (San Francisco) (1978–1989). Artykuł w Goldsmith twierdził, że była to pierwsza restauracja Robatayaki w Stanach Zjednoczonych.
Jerry Hopkins i Andy McCoy wspomnieli Dirana w swoich opublikowanych książkach. Obaj pamiętają go jako członka biznesowej i towarzyskiej sceny Bangkoku na początku lat 80.
Diran, który po raz pierwszy odwiedził Birmę w 1980 roku jako nabywca kamieni szlachetnych, podróżował po Birmie i Kambodży przez ponad dwie dekady, badając sztukę, wówczas jeszcze rzadko odwiedzane świątynie i odwiedzając wciąż odległe ludy plemienne, robiąc zdjęcia i nabywając antyki i klejnoty.
Repatriacja antyków
W 1994 roku Diran zrzekł się roszczeń do XI-wiecznego posągu Buddy z Bagan , który kupił w Tajlandii za 18 000 dolarów i przywiózł do Stanów Zjednoczonych w 1990 roku; nie toczyło się przeciwko niemu żadne postępowanie karne. Diran zaplanował licytację posągu przez Sotheby's w październiku 1991 roku, spodziewając się rozpoczęcia licytacji od 15 000 do 25 000 dolarów. W 1994 roku Stany Zjednoczone wszczęły postępowanie interpelader, postępowanie cywilne, łącząc Diran i Myanmar jako strony w celu ustalenia prawowitego właściciela posągu. Budda z piaskowca, który został skradziony z pobliskiej pagody Bagan w 1989 roku wraz z trzema innymi artefaktami „jest powszechnie uważany przez uczonych za integralną część buddyjskiego dziedzictwa Myanmaru”, a według Jacka Daultona , prawnika reprezentującego Myanmar, „był najwyższą rzadkością, skarbem narodowym”. Po konfiskacie przez FBI posąg był zabezpieczany na Uniwersytecie Północnego Illinois (NIU) w czasie niepokojów w Birmie, aż do 2012 roku, kiedy to został przeniesiony na kilka tygodni do Paryża w celu repatriacji i przechowywania w National Muzeum Birmy do listopada tego roku. Adwokat Dirana upierał się, że Diran był otwarty podczas całego procesu, „zadeklarował to przez amerykańskie służby celne” podczas transportu do Stanów Zjednoczonych i zrzekł się roszczenia do posągu ze znaczną stratą finansową, gdy jego własność została zakwestionowana przez FBI i rząd Myanmaru. Daulton odpowiada, że istnieje wiele wyraźnych wskazówek, że posąg nie został uzyskany zgodnie z prawem, w tym fakt, że „To niezwykle rzadka rzeźba, a przedmiot taki jak ten nie pojawił się na rynku od lat”. W publikacji NIU na temat repatriacji artefaktów historycznych stwierdzono, że sprawa „ustanowiła precedens prawny w Stanach Zjednoczonych dla sporów sądowych związanych z międzynarodowym transportem antyków”.
Fotografia: Znikające plemiona Birmy
Fotografie Dirana przedstawiające ludy plemienne Myanmaru zostały opublikowane w formie książki, a także prezentowane jako wystawa objazdowa. Diran robił zdjęcia w książce przez 17 lat. Asiaweek opisał książkę jako „najbardziej wszechstronny zapis wizualny wielu grup etnicznych Birmy ”.
Książka Dirana bada „różnorodność kulturową” Birmy, przedstawiając nie tylko lepiej opisane grupy plemienne, takie jak Jinghpaw , Karen i Shan , ale także mniej znane ludy, w tym lud Thet (lud Arakan ), Bre , Laytoo Chin i Lahta . Sarah Dudley z University of Leicester rozumie pracę Dirana jako etnografię ratunkową , rejestrując obrazy kultury fizycznej na krawędzi zaniku. Według recenzji esejów w Asiaweek i The Japan Times , Diran, wjeżdżając do Myanmaru na podstawie serii 7-dniowych wiz turystycznych wydanych w Bangkoku, wkroczył na obszary kraju, których reżim wojskowy zabronił obcokrajowcom, unikając lub za przyzwoleniem urzędników prowincji i w ten sposób uzyskał unikalną serię obrazów społeczeństw stojących na skraju zastąpienia tradycyjnego stroju i lokalnie tkanych tkanin nowoczesnymi tkaninami i stylami. Dziennikarz Bertil Lintner podjął podobne ryzyko, wjeżdżając do Birmy w tym okresie.
Na wystawie znajduje się 70 fotografii, które według Dirana przedstawiają ludzi z „co najmniej 40 różnych grup etnicznych, udokumentowanych przez ponad 25 lat i stanowiących„ najbardziej wszechstronne studium etnografii birmańskiej od czasu [Sir George'a] Scotta ponad 100 lat temu . Diran wyjaśnił, że chciał, aby wystawa pomogła uczłowieczyć wiele odmiennych grup etnicznych, z których wiele ma bardzo niewielką wiedzę o sobie nawzajem, z których niektóre zostały „powiązane przez rząd wojskowy z powstańczymi terrorystami”. Wszystkie zdjęcia z wystawy zostały przekazane Muzeum Narodowemu Myanmaru . W 2014 roku grupa praw człowieka w Szwecji sponsorowała wystawę zdjęć Dirana, aby zwrócić uwagę na konflikt etniczny w Mjanmie. W rezolucji Rady Bezpieczeństwa nr A-SC-01-01 Organizacja Narodów Zjednoczonych „Zdecydowanie sugeruje, że znaczenie i dziedzictwo różnych grup plemion Myanmaru są promowane za pomocą takich środków, jak… zapraszanie gości na wystawę „Znikające plemiona Birmy ”, na stałej wystawie w Muzeum Narodowym w Rangunie, w której znajduje się ponad 70 fotografii autorstwa Richarda K. Dirana.