Roberta S. Ellwooda

Roberta S. Ellwooda
Urodzić się	( 17.07.1933 ) 17 lipca 1933 Normalny, Illinois
Narodowość	amerykański
Inne nazwy	Roberta Scotta Ellwooda Jr.
Alma Mater	Uniwersytet Kolorado Uniwersytet Chicago
zawód (-y)	Profesor uniwersytecki i autor książek o religiach świata
Współmałżonek	Gracia Fay Bouwman
Dzieci	2

Robert S. Ellwood (ur. 1933) to amerykański naukowiec, autor i znawca religii świata.

Kształcił się na University of Colorado , Berkeley Divinity School i otrzymał doktorat z historii religii na University of Chicago w 1967. Był profesorem religii świata na University of Southern California od 1967 do 1997, a obecnie jest emerytowanym profesorem .

Życie

Robert Scott Ellwood Jr. urodził się 17 lipca 1933 r. w Normal w stanie Illinois jako syn Roberta seniora i Knoli Ellwoodów. Robert Sr. był nauczycielem w szkole średniej powiązanej z Illinois State Normal University i pionierem w rozwoju socjologii jako przedmiotu w szkole średniej. W 1945 r. rodzina przeniosła się do Chadron w Nebrasce , gdzie Robert Sr. został przewodniczącym Wydziału Edukacji w znajdującym się tam Nebraska State Teachers College .

Robert Jr. ukończył Chadron Preparatory School w 1951 r. i University of Colorado w 1954 r. Następnie uczęszczał do Berkeley Divinity School w New Haven w stanie Connecticut, seminarium episkopalnego powiązanego obecnie z Yale Divinity School. Ukończył studia i został wyświęcony na kapłana w Kościele Episkopalnym w 1957. Był pastorem Christ Church, Central City, NE 1957-1960.

W latach 1961-62 Ellwood służył jako kapelan w US Navy. Stacjonując na Okinawie iw Japonii, zainteresował się religią Japonii i ogólnie religiami świata. Lektura dzieł Mircei Eliade'a doprowadziła do zainteresowania strukturalistycznym i fenomenologicznym podejściem Eliade'a do religii jako sposobu rozumienia podobieństw i różnic w religiach. W konsekwencji w 1963 roku wstąpił do programu historii religii University of Chicago Divinity School prowadzonego przez Eliade'a, uzyskując stopień doktora. w 1967 po ostatnim roku studiów w Japonii. W 1967 Ellwood został profesorem religii na Uniwersytecie im University of Southern California , Los Angeles, służąc tam aż do przejścia na emeryturę w 1997 roku.

W 1988 roku otrzymał stypendium naukowe Fulbrighta na badanie nowych ruchów religijnych w Nowej Zelandii i spędził tam sześć miesięcy pracując w bibliotece narodowej w Wellington . Przez krótki czas wykładał także na uniwersytetach w Cape Town i Natal w Afryce Południowej, a po przejściu na emeryturę na Uniwersytecie Auburn w Alabamie. Został mianowany Distinguished Emeritus Professor przez USC w 2002 roku i Absolwentem Roku przez University of Chicago Divinity School w 2009 roku.

Praca

Jako profesor religii na Uniwersytecie Południowej Kalifornii w Los Angeles, Ellwood prowadził głównie zajęcia z religii Wschodu i historii religii. Jego pierwsza książka, The Feast of Kingship , o Daijōsai , czyli japońskiej ceremonii przystąpienia do Cesarstwa, była oparta na jego doktoracie. rozprawa. Następnie, biorąc pod uwagę ogromny ferment duchowy w Kalifornii pod koniec lat 60., zainteresował się nowymi ruchami religijnymi i duchowymi w Ameryce, przeprowadzając nieformalne badanie ich w Los Angeles i publikując Religious and Spiritual Groups in Modern America .

Pisał także o historii religii amerykańskiej w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku, a także podręcznikach religii świata, religioznawstwie i religii japońskiej. Cykle wiary przedstawiły teorię porównawczego rozwoju światowych religii. The Politics of Myth było omówieniem kontrowersyjnych historii politycznych CG Junga , Mircei Eliade i Josepha Campbella . Późna seria trzech książek przedstawiała porównawcze spojrzenie na mitologie.

Podejście Ellwooda do religii porównawczej było zasadniczo strukturalistyczne, fenomenologiczne i empatyczne. Starał się poprzez materialny wyraz religii w sztuce, architekturze, obrzędach i praktykach empatycznie zrozumieć jej wewnętrzne znaczenie dla wyznawców, zawsze dopuszczając ogromny zakres indywidualnych reakcji, ale uznając również, że formy religijne mają jakby swój własny język . W Cycles of Faith uważa dalej, że historia poszczególnych religii może mieć własną wewnętrzną dynamikę, a także reagować na historię zewnętrzną.

Życie osobiste

W 1965 roku Ellwood poślubił Gracię Fay Bouwman, również studentkę University of Chicago Divinity School, a następnie instruktora w Evansville College w stanie Indiana. Mieli dwoje dzieci, Richarda Scotta Lancelota (ur. 1974) i Fay Elanor (ur. 1977).

W 1976 roku dołączył do Towarzystwa Teozoficznego w Ameryce , służąc jako wiceprezes tej organizacji 2002-05. Służył również jako kapłan w Liberalno-Katolickim Kościele Prowincji Stanów Zjednoczonych Ameryki , małej denominacji nieformalnie powiązanej z teozofią . Zaoferował kilka książek o popularnej duchowości za pośrednictwem wydawnictwa teozoficznego Quest Books. Po przejściu na emeryturę on i Gracia Fay przeprowadzili się do Krotony , społeczności teozoficznej w Ojai w Kalifornii.

Pracuje

• Grupy religijne i duchowe we współczesnej Ameryce (1973; red. poprawiona, współautor: Harry Partin, 1988).
• Jedna droga: ruch Jezusa i jego znaczenie (1973).
• Święto królestwa: ceremonie przystąpienia w starożytnej Japonii (1973).
• Orzeł i wschodzące słońce: Amerykanie i nowe religie Japonii (1974)
• Wiele narodów, wiele wyznań: wprowadzenie do życia religijnego ludzkości (oryg. 1976); 6. wydanie i kolejne wydania to Many Peoples, Many Faiths: Women and Men in the World Religions , a współautorem jest Barbara A. McGraw (1999-obecnie).
• Przedstawiamy Religię (1978; 4. wyd. Rev. 2014).
• Alternatywne ołtarze: duchowość niekonwencjonalna i wschodnia w Ameryce (1979).
• Mistycyzm i religia (1980; poprawione 1999, 2013).
• Zaproszenie do cywilizacji japońskiej (1980).
• Tenrikyo: wiara pielgrzymki (1982)
• Znalezienie spokojnego umysłu (1983)
• Znalezienie głębokiej radości (1984; wyd. poprawiona 2001)
• Teozofia (1986)
• Islands of the Dawn: The Story of Alternative Spirituality w Nowej Zelandii (1993).
• Przebudzenie duchowe lat sześćdziesiątych: religia amerykańska przechodząca od nowoczesności do postmodernizmu (1994).
• Jaźń pielgrzyma: podróżowanie ścieżką od życia do życia (1996).
• Rynek duchowy lat pięćdziesiątych: religia amerykańska w dekadzie konfliktu (1997).
• Krzyż i Graal (1997)
• 1950: Skrzyżowanie amerykańskiego życia religijnego (2000)
• Frodo's Quest: Living the Myth we Władcy Pierścieni (2002)
• Cykle wiary (2003)
• Polityka mitu: studium CG Junga, Mircei Eliade i Josepha Campbella (1999).
• Przedstawiamy religię japońską (2008).
• Mit (2008).
• Tales of Darkness: Mitologia zła (2009).
• Tales of Lights and Shadows: The Mythology of the Afterlife (2010).

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa