Rolfa Steina

Rolf Alfred Stein (13 czerwca 1911 - 9 października 1999) był urodzonym w Niemczech francuskim sinologiem i tybetologiem . Wniósł szczególny wkład w badania Eposu o królu Gesarze , na temat którego napisał dwie książki, oraz w wykorzystanie źródeł chińskich w historii Tybetu. Był pierwszym uczonym, który poprawnie utożsamił Minyag ze źródeł tybetańskich z Xixia ze źródeł chińskich.

Wczesne życie

Stein urodził się w Schwetz (obecnie Świecie , Polska) w rodzinie pochodzenia żydowskiego w 1911 roku. Jako młody człowiek Stein zainteresował się okultyzmem i od tego zaczęło się jego zainteresowanie Tybetem .

Uzyskał pierwszy stopień z języka chińskiego w Seminarium für Orientalische Sprachen na Uniwersytecie w Berlinie w 1933 r. W tym samym roku uciekł do Francji. Uzyskał stopnie naukowe w l' École Nationale des Langues Orientes Vivantes w języku chińskim (1934) i japońskim (1936). W Paryżu uczył się tybetańskiego u Jacques’a Bacota i Marcelle Lalou . Obywatelstwo francuskie przyjął 30 sierpnia 1939 r. Stein II wojnę światową spędził we francuskich Indochinach , pracując jako tłumacz i gdzie został wzięty do niewoli przez Japończyków. Ukończył doktorat d'État w 1960 roku na temat epopei Gesar.

Kariera

Stein był profesorem w École pratique des hautes études , sekcja Ve ( Religions de la Chine et de la Haute Asie ) od 1951 do 1975. Był profesorem w prestiżowym Collège de France od 1966 do 1982. Zmarł w 1999. Ożenił się z Wietnamką z wyżyn i adoptował córkę pochodzenia wietnamsko-francuskiego.

Do najwybitniejszych uczniów Steina należeli Anne-Marie Blondeau, Ariane Macdonald-Spanien, Samten Karmay , Yamaguchi Zuiho i Yoshiro Imaeda .

Twórczość Rolfa Steina

  • 1939 „Leao-tsche”, T’oung Pao , XXXV: 1-154
  • 1939 „Trente-fois fiches de divination tibétaines”, Harvard Journal of Asiatic Studies , IV: 297-372
  • 1941: „Notes d'étymologie tibétaine”. Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient , XLI: 203–231
  • 1942 „Jardins en miniature d'Extrême-Orient, le Monde en petit”, Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paryż), XLII: 1-104 [wyd. 1943]
  • 1942 „A propos des rzeźby de bœufs en metal”, Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paryż), XLII: 135-138 [wyd. 1943]
  • 1947 „Le Lin-yi, lokalizacja, wkład w formację Champa et ses Liens avec la Chine”, Han-hiue, Bulletin de Centre d'études sinologiques de Pekin , II: 1 -335
  • 1951 „Mi-nag et Si-hia, géographie historique et légendes ancestrales”, Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paryż), XLIV (1947–1950), Fasc. 1, Mélanges publiés en l'honneur du Cinquantenaire de l'École Française d'Extrême Orient
223-259
  • 1952 „Chronique bibliographique: récentes études tibétaines”, Journal Asiatique , CCXL: 79-106
  • 1952 „Presentation de l'œuvre posthume de Marcel Granet: «Le Roi boit»”, Année Sociologique , 3e série: 9-105 [wyd. 1955]
  • 1953 „Chine”, Symbolisme cosmique et monuments religieux , Musée Guimet, Catalog de l'exposition, Paryż: 31-40
  • 1956 L'épopée tibétaine de Gesar dans sa wersja lamaïque de Ling , Paryż, Annales du musée Guimet, Bibliothèque d'études, LXI
  • 1957 „L'habitat, le monde et le corps humain”, Journal Asiatique , CCXLV: 37-74
  • 1957 „Architecture et pensée religieuse en Extrême-Orient”. Arts Asiatiques IV: 163-186
  • 1957 „Les Religis de la Chine”, Encyclopédie française. Paryż, tom 19: 54.3-54.10
  • 1957 „Le linga des danses masquées lamaïques et la théorie des âmes”, Lieberthal Festschrift, Studia chińsko-indyjskie V, 3-4, wyd. Kshitis Roy. Santiniketan: 200-234
  • 1958 „Les K'iang des marches sino-tibétaines, example de continuité de la tradycja”, Annuaire de l'École pratique des Hautes Études, sekcja Ve , Paryż, 1957-58: 3-15
  • 1958 „Peintures tibétaines de la vie de Gesar”, Ars Asiatique , V, 4: 243-271
  • 1959 Recherches sur l'épopée et le barde au Tibet. Paryż: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XIII.
  • 1959 „Lamaïsme”, Le Masque, Catalog de l'exposition, grudzień 1959-wrzesień 1960, Musée Guimet. Paryż: Éditions des Musées nationaux: 42-45.
  • 1961 Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines. Paryż: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, tom. XV.
  • 1961 Une chronique ancienne de bSam-yas: sBa-bzed, édition du texte tibétain et résumé français. Paryż: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, Textes et Documents.
  • 1961 „Le Théâtre au Tibet”. Les Théâtre d’Asie. Paryż: CNRS: 245-254
  • 1962 Cywilizacja tybetańska
  • 1962 „Une source ancienne pour l'histoire de l'épopée tibétaine, le Rlans Po-ti bse-ru” Journal Asiatique 250: 77-106.
  • 1963 „Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au 1 Ie siècle après Jésus-Christ”. Toung Pao 50,1-3: 1-78.
  • 1963 „Deux notules d'histoire ancienne du Tibet”. Dziennik Asiatique 251: 327-333
  • 1964 „Une Saint Poète Tibétain”. Mercure de France, juillet-aout 1964: 485-501
  • 1966 „Nowe dokumenty tibétains sur les Mi-nag / Si-hia”, Mélanges de sinologie Offerts à Monsieur Paul Demieville . Paryż: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XX, t. 1: 281-289
  • 1966 Leçon inaugurale, Collège de France, Chaire d'étude du monde chinois: Instytucje i koncepcje. Paryż: Collège de France.
  • 1968 „Religie porównawcze de L'Extrême-Orient et de la Haute-Asie”, Problèmes et méthodes d'histoire des religiach . École pratique des Hautes Études, sekcja Ve — Sciences Religieuses. Paryż: Presses universitaires de France: 47-51
  • 1969 „Un egzemplarz stosunków entre taoïsme et religia populaire”. Fukui hakase shôju kinen Tôyô bunka ronshû . Tokio: 79-90
  • 1969 „Les conteurs au Tibet”. France-Asie 197: 135-146.
  • 1970 „Un document ancien relatif aux rites funéraires des Bon-po tibétains”. Czasopismo Asiatique CCLVIII: 155-185
  • 1970 „La legenda du foyer dans le monde chinois”. Échanges et communication: Mélanges oferuje Claude Lévi-Strauss, reunis par Jean PouUon i Pierre Miranda . Haga: Mouton. 1280-1305
  • 1971 „Iluminacja subite ou saisie simultanée, uwaga sur la terminologie chinoise et tibétaine”. Revue de l'histoire des religiach CLXXIX: 3-30.
  • 1971 „La langue zan-zun du Bon organisé”, Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient LVIII: 231-254
  • 1971 „Du récit au rituel clans les manuscrits tibétains de Touen-houang”. Études tibétaines dédiées à la mémoire de M. Lalou. wyd. Ariane Macdonald, Paryż, A. Maisoneuve: 479-547
  • 1972 Vie et chants de 'Brug-pa Kun-legs, le yogin, traduit du tibetain et annoté. (Zbiór przedstawicieli UNESCO d'œuvres). Paryż: G.-P. Maisoneuve i Larose
  • 1973 „Le texte tibétain de „Brug-pa Kun-legs”, Zentralasiatische Studien 7: 9-219
  • 1973 „Un ensemble sémantique tibétain: créer et procréer, être et devenir, vivre, nourrir et guérir”, Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich XXXVI: 412-423
  • 1974 „Vocabulaire tibétain de la biografie de 'Brug-pa Kun-legs”, Zentralasiatische Studien 8: 129-178
  • 1976 „Przedmowa”. Wybierz dokumenty, które chronią kompletną Bibliotekę Narodową dla rękopisów z India Office i British Museum. Ariane Macdonald i Yoshiro Imaeda. Paryż: Bibliothèque Nationale, tom 1, 5-8
  • 1977 „La gueule du makara: niezrozumiała cecha pewnych rytuałów”. Essais sur l'art du Tibet . wyd. przez Ariane Macdonald i Yoshirô Imaedę. Paryż: A. Maisonneuve: 53-62
  • 1978 „À propos des documents anciens relatifs au phur-bu (kïla).” Materiały z Sympozjum Pamięci Csoma de Kôrôs . wyd. L. Ligetiego. Budapeszt: 427-444
  • 1979 „Taoizm religijny i religia popularna od drugiego do siódmego wieku”, aspekty taoizmu: eseje o religiach chińskich. wyd. H. Welch i A. Seidel, Yale University Press: 53-81
  • 1979 „Wprowadzenie do epopei Gesara”, Epos o Gesarze. 25 t., Thimpu: Bhutan, tom 1: 1-20.
  • 1980 „Wspomnij o du manichéisme dans le choix du bouddhisme comme religia d'Etat par le roi Khri-sron lde-bstan”, Indianisme et Bouddhisme, Mélanges Offerts à Mgr Etienne Lamotte . Louvain-La-Neuve: Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain, 23: 329-338
  • 1981 „Bouddhisme et mitologia. Le problème”, Dictionnaire des mitologii et des religias des sociétés tradycjanelles et du monde Antique (sous la direct de Yves Bonnefoy), Paryż, Flammarion, tom. 1: 127-129
  • 1981 „Porte (gardien de la): un egzemplifikacja mitologii bouddhiste, de l'Inde au Japon”, Dictionnaire des mitologii i religii des sociétés tradycjanelles et du monde Antique. (sous la direct de Yves Bonnefoy), Paryż, Flammarion, tom. 2: 280-294.
  • 1981 „Saint et Divin, un titre tibétain et chinois des rois tibétains”. Numéro spécial — Actes du Colloque International (Paryż, 2-4 października 1979): Manuscrits et inscriptions de Haute-Asie du Ve au Xe siècle . Journal Asiatique, CCLIX, 1 i 2: 231-275.
  • 1983 „Tibetica Antiqua I: Les deux vocabulaires des tłumaczenia indo-tibétaines et sino-tibétaines dans les manuscrits Touen-Houang”, Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXII: 149-236.
  • 1983 „Notes sur l'esthétique d'un lettre chinois pauvre du XVIIe siècle”, Revue d'esthétique, nouvelle série n° 5, Autour de le Chine: 35-43.
  • 1984: „Przemówienie”, Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang (Colloque franco-chinois organisé à la Fondation Singer-Polignac à Paris, les 21, 22 i 23 lutego 1983) wyd . M. Soymie, Paryż, Éditions de la Fondation Singer-Polignac: 17-20.
  • 1984 „Quelques découvertes récentes dans les manuscrits tibétains”. Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang, Paryż, Éditions de la Fondation Singer-Polignac: 21-24.
  • 1984 „Tibetica Antiqua II: L'usage de métaphores pour des wyróżnienies honorifiques à l'époque des rois tibétains”, Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXIII: 257-272.
  • 1985 „Tibetica Antiqua III: À propos du mot gcug-lag et de la religia indigène”. Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXIV: 83-133
  • 1985 „Souvenir de Granet”, Etudes chinoises IV. 2: 29-40
  • 1986 „Tibetica Antiqua IV: La tradycja względna debiut du bouddhisme au Tibet”. Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXV: 169-196.
  • 1986 „Awalokiteśwara / Kouan-yin, przykład transformacji d'un dieu en déesse”. Cahiers d'Extrême-Asie II: 17-80.
  • 1987 Le monde en petite: jardins en miniature et siedlisk klanów la pensée religieuse d'Extrême-Orient. Paryż, Flammarion.
  • 1987 „Un speciculier d'exposés du tanrisme ancien tibétain et khotanais”. Dziennik azjatycki CCLXXV. 3-4: 265-282.
  • 1988: „Tibetica Antiqua V: La religia ingene et les bon-po dans le manuscrits de Touen-houang”, Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXVII: 27-56
  • 1988 „La mitologia hindouiste au Tibet”, Orientalia Iosephi Tucci memoriae dicata . Rzym: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente: 1407-1426
  • 1988 „Grottes-matrices etlieux saints de la déesse en Asie Orientale”, Paris Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient CLI, 106 s.
  • 1988 „Les serments desstrateés sino-tibétains (8e-9e siècles), T'oung Pao LXXXIV: 119-138
  • 1990. „L'Épopée de Gesar dans sa Version Écrite de l'Amdo” w: Skorupski, T. (red.) 1990. „Indo Tibetan Studies: Papers in Honor and Appreciation of David L. Snellgrove's wkład w indo-tybetańskie studia” Buddha Britannica, Instytut Studiów Buddyjskich. Seria II. Tring. 293-304.
  • 1990 Świat w miniaturze: ogrody kontenerowe i mieszkania w myśli religijnej Dalekiego Wschodu. przeł. Phyllis Brooks. Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. (tłumaczenie Steina 1987)
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rolf_Stein&oldid=1134162426 ”