Russell Jones (orientalista)

Russell Jones (14 kwietnia 1926 - 9 czerwca 2019) był brytyjskim orientalistą , który badał języki i kulturę malajską i indonezyjską w szerokim tego słowa znaczeniu. Jest znanym znawcą przednowoczesnej literatury malajskiej, zwłaszcza jeśli chodzi o powiązanie tekstów z rękopisami. Jego inne zainteresowania obejmują obce wpływy na język malajski i indonezyjski, Chińczyków w Nanyang oraz historię papiernictwa. Jego badania koncentrowały się na papierze i znakach wodnych rękopisów malajskich.

życie i kariera

Jego zaangażowanie w Indonezji i Malezji wynikało ze szczęśliwego wypadku, kiedy jako młody żołnierz został wysłany do Azji Południowo-Wschodniej. Urodził się w Anglii, niedaleko granicy z Walią i wychował na farmie w Shropshire. Opuścił szkołę w wieku 16 lat, a ponieważ było to w czasie II wojny światowej, w wieku osiemnastu lat zaciągnął się do Royal Marines. Oddelegowanie do Singapuru w 1945 r., a następnie do Batawii w Holenderskich Indiach Wschodnich , zainspirowało trwałe zainteresowanie malajskimi i indonezyjskimi. Zainspirowany, aby dowiedzieć się więcej o odkrytym świecie malajskim, po powrocie do Anglii studiował malajski na Uniwersytecie im School of Oriental and African Studies w Londynie.

Przez dziesięć lat, od 1948 roku służył w Służbie Kolonialnej, służąc w Departamencie Imigracji Federacji Malajów. Stacjonował między innymi w Perlis i Kelantan, aw 1950 miał za zadanie wprowadzić kontrolę imigracyjną po raz pierwszy w Johor. Był to czas stanu wyjątkowego (powstanie komunistyczne), a sprawy bezpieczeństwa nieuchronnie rzutowały na pracę Wydziału Imigracyjnego. Przez ostatni okres swojej służby pełnił funkcję Starszego Asystenta Kontrolera ds. Imigracji w centrali w Penang.

W tym okresie narodziło się jego zainteresowanie językiem chińskim. Zdobył wiedzę na temat chińskiego dialektu Hokkien (Minnanhua) i zdał rządowe egzaminy z mówionego Amoy Hokkien po prywatnych lekcjach w Singapurze i Penang. Umożliwiło mu to wprowadzenie systemu zapisywania chińskich nazw w wydziale, opartego na chińskich znakach, i ostatecznie doprowadziło do opublikowania książki o chińskich imionach i drugiej o chińskich zapożyczeniach w języku malajskim i indonezyjskim.

Po powrocie do Europy po Merdece wznowił studia, które obejmowały języki malajski, niderlandzki i arabski oraz historię islamu w Szkole Orientalistyki i Studiów Afrykańskich , po czym odbył trzy lata badań doktoranckich na Uniwersytecie w Lejdzie . W 1961 wyjechał do Australii, gdzie do 1965 był wykładowcą języka malajskiego na Wydziale Studiów Indonezyjskich i Malajskich pod kierunkiem FH van Naerssena na Uniwersytecie w Sydney. Jego dalsza kariera naukowa aż do przejścia na emeryturę w 1984 była w SOAS , University of London , gdzie następnie pozostał honorowym pracownikiem naukowym. W sumie opublikował około sześćdziesięciu artykułów i książek.

W 1973 roku odegrał kluczową rolę w założeniu międzynarodowego Indonezyjskiego Projektu Etymologicznego, który zgromadził zbiór około dwudziestu tysięcy zapożyczeń w języku indonezyjskim i malajskim, co doprowadziło do opublikowania książki w 2007 roku i zawartej na stronie internetowej w Bangkoku, http : //sealang.net/indonezja . Również w 1973 roku odegrał kluczową rolę w założeniu biuletynu, który z biegiem lat przekształcił się w czasopismo akademickie Indonesia and the Malay World , wydawane przez Routledge.

Przygotowanie jego doktoratu na temat legendy sufiego, Ibrahima ibn Adhama, opierało się w dużej mierze na malajskich (i niektórych arabskich) rękopisach. To i późniejsze badania manuskryptów malajskich, prawie wszystkie spisane na papierze holenderskim, brytyjskim lub włoskim, uświadomiły potrzebę zbadania znaków wodnych w celu ustalenia daty ich napisania lub skopiowania. Szybko przekonał się, że ta nauka filigranologii mogła stać się wszechogarniającą pasją dla tych, którzy się jej podjęli. Po ponad czterdziestu latach poświęconych filigranologii manuskryptów malajsko-indonezyjskich stał się niejako autorytetem – być może jedynym – w tej zaniedbanej dziedzinie. Zbliżając się do końca swojego życia zawodowego, poświęcił się przekazywaniu swojej wiedzy następnemu pokoleniu indonezyjskich i malajskich kodikologów.

Na emeryturze mieszkał w Kornwalii w Anglii.

Wybrane publikacje

  • Jones, Russell (1959) Nazwy chińskie: uwagi na temat używania nazwisk i imion osobistych przez Chińczyków na Malajach . Singapur: malajski oddział Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego. Dziennika Towarzystwa (tom XXXII, część 3, sierpień 1959) opiera się na badaniach przeprowadzonych w Penang w latach 1958-59 i obejmuje elementy imion, odmiany tych imion, używane znaki, zachodnią pisownię oraz zmiany imion i koncentruje się głównie na nazwach używanych w języku mandaryńskim, kantońskim, hokkien i teochew.
  • Jonesa, Russella. (1979) Ten Conversion Myths from Indonesia, red . N. Levtzion , „Conversion to Islam”, s. 129–58.
  • Jones, Russell (1985) Hikayat Sultan Ibrahim Ibn Adham =: Ḥikāyat Sulṭān Ibrāhīm Ibn Adʹham: an Edition of an Anonymous Malay Text with Translation and Notes . Berkeley, Kalifornia: Centrum Studiów Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, University of California, Print.
  • Jones, Russell, Carstairs Douglas i Thomas Barclay. (2007) Zapożyczenia w języku indonezyjskim i malajskim . Leiden: KITLV Press.
  • Jonesa, Russella. (1997) Chińskie imiona: tradycje związane z używaniem chińskich nazwisk i imion osobistych . Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan, Malezja: Pelanduk Publications

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Russell_Jones_(orientalist)&oldid=1137632186 ”