Sądy wiosenne i jesienne
Sądy Wiosny i Jesieni (春秋决狱) były starożytnym chińskim systemem sądowniczym , w którym sędziowie oceniają, jak skazać sprawę w oparciu o idee prawości zawarte w Kronikach Wiosny i Jesieni . Sądy Wiosny i Jesieni rozpoczęły się za panowania cesarza Wu Han i trwały aż do dynastii Tang , kiedy to konfucjanizm i prawoznawstwo połączyły się, tworząc „jedność rytuału i prawa”.
Historia
We wczesnych latach zachodnich dynastii Han większość rządowych praw pochodziła z czasów dynastii Qin . Jednak w miarę rozwoju historii zbyt surowe prawo Qin nie mogło dostosować się do rozwoju społecznego. Gdy konfucjanizm stopniowo zyskiwał uwagę rządu centralnego, zwłaszcza po panowaniu cesarza Wu Han , „zlikwidował on sto szkół i wprowadził konfucjanizm wyłączny ”, czyniąc myśl konfucjańską ortodoksyjną.
Dong Zhongshu był zaangażowany w ważne stanowiska sądowe i nawet po przejściu na emeryturę sąd nadal zwracał się do niego o poradę w sprawach. Dong Zhongshu i inni zorganizowali i zredagowali Decyzje Wiosny i Jesieni , opierając się na Okresie Wiosny i Jesieni oraz innych klasykach konfucjańskich jako przewodniku. Ta książka zawiera 232 typowe przypadki, które zostały wybrane wiosną i jesienią, aby służyć jako podstawa odniesienia do sądzenia spraw.
Ocena
Pozytywny
„Istotą „Sądu Wiosennego i Jesiennego” jest „ przekonanie w sercu ”, to znaczy ustalenie winy lub niewinności osoby zgodnie z jej subiektywną motywacją , intencjami i pragnieniami oraz skazanie tej osoby. System wiosenno-jesienny w pewnym stopniu ogranicza problem karnego duszenia rodzin i pomógł złagodzić surowy system prawny od czasów dynastii Qin . „Wiosenna i jesienna ucieczka z więzienia” ustabilizowała dynastię Han do pewnego stopnia i wprowadził konfucjanizm do prawa, jeszcze bardziej wzmacniając wpływ konfucjanizmu na klasę rządzącą.
Negatywny
Ze względu na swoja subiektywność i niejednoznaczność, a zwłaszcza zacieranie się granic między moralnością a prawem , daje także pewne podstawy subiektywnej woli władcy do rozstrzygnięcia sprawy, a nawet skazania kogoś na karę. wpływ subiektywnego osądu sędziego prowadzącego sprawę, a także sprawia, że rozstrzygnięcie sprawy wprowadza pewną dowolność, wywierając tym samym negatywny wpływ na ostateczny wynik rozstrzygnięcia sprawy.
Zobacz też
- ^ 再论《春秋》决狱之"原心定罪" 林顺虎 宜宾学院学报 2007 7(5)
- Bibliografia _ _ _ Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10.08.2011 . Źródło 2010-07-15 .
- Bibliografia _ _ _ _ Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2019-01-25 . Źródło 2010-07-18 .
- ^ 由„春秋决狱”看法官自由裁量权的行使 Zarchiwizowane 2012-07-09 w archive.today