Salami Agbaje

Salami Agbaje
Urodzić się	1880 Lagos
Zmarł	1953 (w wieku 72–73) Ibadan
Zawód	Biznesmen
Dzieci	Liczne m.in. Abdul Ganiyu Agbaje
Rodzice)	Pan Durowoju i Pani Sinatu

Wódz Salami Agbaje (1880–1953) był jednym z czołowych biznesmenów Nigerii w czasach kolonialnych. Był odnoszącym sukcesy miejscowym przedsiębiorcą, który znalazł sposób na dostosowanie i przekształcenie swoich ambicji w rzeczywistość w powstającym i obcym zachodnim środowisku . Był także Ibadanu w swoim czasie i wykorzystał swoje bogactwo, aby otworzyć drzwi do nowych przedsięwzięć, które nigdy wcześniej nie miały miejsca w mieście.

Wczesne życie

Agbaje urodził się w Lagos w rodzinie pana Durowoju, islamskiego nauczyciela pochodzącego z Iseyin i pani Sinatu. Miał czworo rodzeństwa, dwóch chłopców i dwie dziewczynki. Dorastając w islamskiej rodzinie, znajomość Koranu była krokiem, który zrobiły wszystkie dzieci, a on w młodym wieku nauczył się Koranu wraz ze swoimi braćmi i siostrami. Później terminował u krawca i nauczył się sztuki krawieckiej. Nie przetrwał jednak w Lagos, pod koniec XIX wieku wyjechał do Ibadanu w poszukiwaniu lepszych możliwości.

Ibadan

Chociaż Ibadan był dla Agbaje nowym środowiskiem, pani Sinatu, jego matka pochodziła z tego miasta i mieszkała tam przed ślubem z panem Durowoju.

W Ibadanie porzucił rzemieślniczą pracę krawca i skupił się na pozyskiwaniu drewna.

Kariera biznesowa

Jego pierwszy sukces komercyjny miał miejsce, gdy był wykonawcą drewna. Gospodarka ery kolonialnej utrzymywała się dzięki połączeniu importu wyrobów gotowych do konsumpcji lokalnej z eksportem produktów rolnych i surowców . Główni kupcy zaangażowani, w większości emigranci , ponieważ niewielki kredyt został udzielony rdzennym Afrykanom . Koleje szybko stały się ważnym systemem transportu surowców z jednego miejsca w Nigerii do drugiego lub na eksport. Agbaje zarobił na nowej gospodarce, dostarczając większość drewna potrzebnego do budowy linii kolejowej Lagos-Ibadan w 1871 roku. Biznes drzewny szybko stał się jego platformą startową dla bardziej ekologicznych możliwości inwestycyjnych. On zebrał czerpać zyski z handlu drewnem i wyruszać na spotkania z rolnikami oraz szukać sposobów na zakup produktów na Jorubie głąb kraju. Został kupcem, któremu udało się łączyć i kupować towary od lokalnych rolników oraz sprzedawać je firmom ekspatriacyjnym na eksport. Był również znany z wykorzystywania reklamy jako strategii biznesowej. Jego nazwisko i biznes można było zobaczyć na łamach Joruba News w latach dwudziestych XX wieku. Z przedsięwzięcia związanego ze skupem produktów zdywersyfikował działalność w zakresie transportu oraz importu i eksportu. Importował bawełnę, gin i rum, materiały budowlane, kapelusze, parasole i maszyny do szycia. Odniósł sukces nie tylko jako importer, ale w rzeczywistości był jednym z nielicznych rodzimych importerów swoich czasów. Wspiął się również na szczyty w kręgach społecznych i politycznych Ibadanu i był pionierem nowych gałęzi przemysłu w mieście. W Akinpelu Obisesana Obisesan ubolewał nad jego wyluzowanym stylem życia jako bezczelnym, kiedy był w towarzystwie dwóch wodzów Ibadanu, Adebisi Giwa i Salami Agbaje.

Nikt w tym mieście nie będzie szanował nikogo bez środków, nikt by go nie traktował. Wielkie prezenty, które nam ofiarowano, zmusiły mnie do uznania, że ​​panowie Agbaje i Adebisi Giwa cieszą się wielkim szacunkiem.

Inne pionierskie przedsięwzięcia lub działania, w które był zaangażowany na Ibadanie, obejmują pierwszy prywatny warsztat samochodowy w mieście i pierwszą prawdziwie zdywersyfikowaną firmę należącą do rdzennych mieszkańców, zatrudniającą zarówno obcokrajowców, jak i rdzennych mieszkańców. On też jako pierwszy założył kina.

Konflikt z wodzami Ibadanu

Jako bogaty biznesmen z Ibadanu szybko awansował w szeregach wodzów Ibadanu , stając się Balogunem Ibadanu przed śmiercią w 1953 roku. Jednak wielu wybitnych wodzów w mieście chciało, aby Agbaje wykorzystał swoje bogactwo dla korzyści społecznych, w uznaniu jego pozycja wśród hierarchii przywódców Ibadanu. Kultura hojności wśród wybitnych wodzów Ibadanu stała się częścią społeczeństwa Ibadanu. Bogaci i wysocy rangą wodzowie byli przyzwyczajeni do rzucania pieniędzmi mieszkańcom Ibadanu i organizowania stosunkowo otwartych uczt dla zabawy i przyjemności. Jednak Agbaje, który dorobił się w kolonii system gospodarczy był mniej zainteresowany tradycją hojności Ibadanu i starał się jej unikać. To przysporzyło mu irytacji mas Ibadanu. W 1949 roku Mogajis (lub głowy klanów) w Ibadanie wnieśli zarzuty przeciwko Agbaje, aby uniemożliwić mu zostanie Oba z Ibadanu, stanowisko, które miało niewiele wspólnego z pochodzeniem krwi, ale raczej opierało się na pozycji danej osoby w towarzystwie wojowników i wodzów cywilnych . Podstawowym powodem była jego pogarda dla tradycji hojności i niepopularność wśród mas Ibadanu. Jednak komisja zebrana w celu zbadania sprawy oczyściła Agbaje ze wszystkich zarzutów.

W chwili śmierci miał dziesięć żon i liczne dzieci. Był znany z tego, że wiele wydał, aby zapewnić swoim dzieciom najlepszą edukację, jaką można kupić za pieniądze.