Sally Scholz

Sally J. Scholz
Instytucje Uniwersytet Villanova
Główne zainteresowania
 Teoria feministyczna , filozofia społeczna , filozofia polityczna
Wpływy

Sally J. Scholz (ur. 1968) jest amerykańską profesor filozofii na Uniwersytecie Villanova i byłą redaktorką Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy . Jej badania koncentrują się na filozofii społecznej , filozofii politycznej i teorii feministycznej . Jej wczesna praca obejmuje kwestie przemocy wobec kobiet, ucisku i przywracania pokoju, a następnie przechodzi do etyki rzecznictwa i przemocy wobec kobiet w sytuacjach konfliktowych, w tym gwałtu wojennego i teorii wojny sprawiedliwej . Jej ostatnie badania obejmują te kwestie oprócz solidarności. Opublikowała cztery książki jednego autora i redagowała trzy czasopisma naukowe oraz wiele innych publikacji.

Edukacja i kariera

Scholz uzyskała tytuł Bachelor of Arts na Uniwersytecie w Portland w 1989 r., Uzyskując podwójny kierunek z filozofii i teologii oraz nieletni z języka francuskiego. Tytuł magistra filozofii uzyskała w 1991 roku, a tytuł doktora uzyskała w 1991 roku. w filozofii w 1993 roku, obaj z Purdue University .

Scholz pracowała jako adwokat prawny dla ofiar przemocy domowej podczas swojego pobytu w Indianie. Pracowała jako adiunkt w Villanova po uzyskaniu doktoratu, a następnie służyła jako wizytujący stypendysta na Uniwersytecie Chiang Mai i Uniwersytecie Stanforda w latach 1997-1998. W 2001 r. awansowała na profesora nadzwyczajnego w Villanova, zostając profesorem w 2006. W latach 2005-2010 pełniła funkcję rezydenta w Centrum Edukacji na rzecz Pokoju i Sprawiedliwości. Obecnie jest członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego (APA) jako przewodniczący Komitetu Wykładów, Publikacji i Badań oraz pełni funkcję wiceprezesa Północnoamerykańskiego Towarzystwa Filozofii Społecznej.

Obszary badawcze

Badania Scholza specjalizują się w filozofii społecznej , filozofii politycznej , etyce i teorii feministycznej. Na jej twórczość wywarli wpływ Jean-Jacques Rousseau i Simone de Beauvoir . Jej inne wczesne prace dotyczą kwestii przemocy wobec kobiet, ucisku i przywracania pokoju, a wiele esejów koncentruje się na gwałtach wojennych i teorii wojny sprawiedliwej. Jej późniejsza praca dotyczy tych kwestii wraz z solidarnością , jak zbadano w jej książce Solidarność polityczna (2008). Jej praca nad solidarnością obejmuje badania nad kolektywnymi ruchami na rzecz zmian społecznych oraz globalnymi i ponadnarodowymi feministycznymi ujęciami solidarności.

Publikacje

Scholz była redaktorem biuletynu APA na temat feminizmu i filozofii w latach 2003-2008 oraz współredaktorem Journal for Peace and Justice Studies w latach 2006-2011. Jest byłą redaktorką Hypatia , która zrezygnowała w proteście w 2017 r. z powodu transracializmu Hypatii kontrowersje , które miały miejsce pod jej zarządem. Wydała cztery książki jednego autora: On de Beauvoir (2000), On Rousseau (2001), Political Solidarity (2008) i Feminism: A Beginner's Guide (2010). Współredagowała Peacemaking: Lessons from the Past, Visions for the Future (2000) z Judith Presler oraz The Contradictions of Freedom: Philosophical Essays on Simone de Beauvoir's Les Mandarins (2005) z Shannon M. Mussett. Opublikowała 20 recenzowanych artykułów w czasopismach, 10 antologii i 20 recenzji książek. Wniosła także artykuły do ​​Encyclopedia of Global Justice (2011), redagowanej przez Deena Chatterjee.

Solidarność polityczna

W Solidarności politycznej Scholz opowiada się za większymi niuansami w znaczeniu solidarności i podkreśla trzy odrębne rodzaje solidarności: solidarność społeczną, solidarność obywatelską i solidarność polityczną. Uważa, że ​​wszystkie trzy rodzaje solidarności są bardzo różne, chociaż mają pewne cechy łączące. Scholz dokłada wszelkich starań, aby uniknąć niejasności podczas omawiania pojęć, dostarczając konkretnych artykulacji pojęć takich jak „niesprawiedliwość” i „ucisk”, zamiast uciekać się do niejasnych lub demogogicznych sposobów traktowania takich pojęć. Scholz zauważa, że ​​skuteczna solidarność polityczna może nastąpić jedynie poprzez „prawdziwe, wzajemnie podzielane zaangażowanie w sprawę”. Scholz argumentuje, że solidarność polityczna jest relacją moralną między ludźmi; polityczna solidarność ze zwierzętami innymi niż ludzie nie jest zatem możliwa, ale polityczna solidarność w imieniu zwierząt innych niż ludzie jest możliwa. Niektórzy ekofeminiści rzucili jej wyzwanie w tej kwestii, starając się konceptualizować solidarność z nie-ludźmi. Scholz zasugerował, że bardziej owocnym podejściem jest myślenie o moralnych relacjach solidarności społecznej ze zwierzętami innymi niż ludzie.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sally_Scholz&oldid=1081376126 ”