Samudra

Dla królestwa, zobacz Pasai .
„Samudram” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z filmami, zobacz Samudram (film 1977) i Samudram (film 1999) .

Samudra ( sanskryt : समुद्र; IAST : samudrá ) to sanskryckie określenie dosłownie oznaczające „gromadzenie się wód” ( saṃ – „razem” i -udra „woda”). Odnosi się do oceanu , morza lub zbiegu. Tworzy także imię Samudradevy, hinduskiego boga oceanu. Słowo to jest również obecne w innych językach, na które wpływa sanskryt.

Samudra w Rygwedzie

Termin ten występuje w Rygwedzie 133 razy i odnosi się do oceanów (rzeczywistych, mitycznych lub przenośnych) lub dużych zbiorników wodnych, a także do dużych statków Soma , np. RV 6.69.6 (tłum. Griffith ):

Wzmocnieni świętymi ofiarami, Indra-Visnu, pierwsi zjadacze, którym służycie w uwielbieniu i ofierze,
Karmieni świętym olejem, obdarujcie nas bogactwami; jesteście jeziorem samudra , kadzią, w której znajduje się Soma.

Dokładne pole semantyczne słowa wedyjskiego jest trudne do ustalenia i było przedmiotem wielu dyskusji, zwłaszcza w związku z kwestią, czy nosiciele kultury Rygwedy posiadali bezpośrednią wiedzę o oceanie. Pomijając kwestię bezpośredniej znajomości nosicieli kultury wedyjskiej z oceanem we współczesnym znaczeniu tego słowa, powszechnie przyjmuje się, że ich światopogląd zakładał, że świat był otoczony oceanami, co prawdopodobnie odziedziczyło się po mitologii praindoeuropejskiej . z „niebiańskim oceanem” nad światem i podziemnym oceanem podziemnego świata. Waruna był bóstwem sprawującym władzę nad obydwoma oceanami i ogólnie nad wodą.

Z dosłownego znaczenia tego terminu: „Każda masa wody większa niż jedna kropla może być sam-udra : woda w słoiku, małym basenie, dużym jeziorze lub morzu”. I rzeczywiście istnieją symboliczne utożsamienia małych ilości wody z mitycznymi oceanami, na przykład w słynnym hymnie do Waruny , podkreślającym wszechobecność Waruny w każdej kropli wody ( AVS 4.16.3 cd)

utó samudrá váruṇasya kukṣī́ utā́smínn álpa udaké nílīnaḥ
„nawet dwa oceany ( samudra ) są udami Waruny; nawet w tej najmniejszej kropli wody ( udake ) jest on ukryty”.

Najstarsi komentatorzy wedyjscy, tacy jak Brihaddevata z Shaunaki , Nighantu i Nirukta z Yaski , interpretują termin Samudra jako „ocean”. Uczony GV Davane zbadał występowanie terminu samudra w Rygwedzie i doszedł do wniosku, że termin ten oznacza „ocean lądowy”.

Rygweda mówi także o zachodniej i wschodniej Samudrze (10.136.5-6). A w RV 7.6.7 jest górna i dolna Samudra, gdzie górna Samudra wydaje się być niebiańskim oceanem.

Maruty „podnoszą z oceanu deszcz i najeżone parową wilgocią spuszczają potoki” w RV 5.55.5. W RV 9.84.4 księżyc (Soma) i wiatry poruszają Samudrę. Dodatkowo RV 1.48.3 może wskazywać na wiedzę o przypływie.

W RV 1.116.4 Asvinowie uratowali Bhujyu, niosąc go na dalszy brzeg morza przez trzy dni i trzy noce. Zatem Samudra zdaje się odnosić w tym wersecie do oceanu. Istnieje wiele innych wersetów w Rygwedzie, które odnoszą się do tej opowieści (np. RV 1.118.6; VI 62, 6; VII 69, 7; VIII 5, 22), w związku z czym Samudra może być również utożsamiana z oceanem.

Samudra i rzeki

Bóg oceanu Samudra z uosobionymi rzekami

Samudra jest zwykle tłumaczona jako „ocean, morze”, a samo słowo oznacza „gromadzenie wód”. Mniejszość uczonych tłumaczy ten termin jako „rzeka”. Jednak nigdy nie mówi się, że Samudra płynie w Rigwedzie , ale że przyjmuje wszystkie rzeki. Rigweda opisuje również wedyjską rzekę Sarasvati jako rzekę, która wpływa do samudry i „jest czysta w swym biegu od gór do morza”. Rygweda 1.71.7 opisuje siedem wielkich rzek poszukujących Samudry, a w RV 7.33.8 jest napisane, że wszystkie rzeki płyną do Samudry, ale nie są w stanie jej wypełnić.

RV 7.49 mówi, że Samudra jest najstarszą z wód ( samudra jyestha ) i że celem rzek jest Samudra.

Według Bhargavy (1964) „samudra” oznacza ogromne jezioro śródlądowe, którego w źródłach Rygwedy było ich cztery lub siedem. Tłumaczy sagarę jako „ocean”. Z tego punktu widzenia „niziny” Kaszmiru i Kuruksetry były samudrą , ale morze, w którym spadła Ganga, jest sagarą . Bogini Tirangini była żoną Samudry. Bogini Tirangini była boginią rzek. Bogini Lakszmi była córką Samudry.

Samudra i bóstwa wedyjskie

Bóstwo wedyjskie Varuna jest bóstwem oceanu (Samudra). Wedyjskie bóstwo Indra również często pojawia się w związku z Samudrą. Rigweda opowiada, że ​​Indra zabił smoka , który wypuścił siedem rzek i spowodował, że weszły one do oceanu. Inni bogowie, którzy często występują razem z Samudrą, to Agni i Soma .

Samudra i statki

Niektórzy uczeni, tacy jak BR Sharma, utrzymują, że lud Rygwedy mógł być stoczniowcami zajmującymi się handlem morskim. W Rigwedzie 1.25.7; 7.88.3 i inne przypadki Samudra jest wymieniona razem ze statkami. W RV 7.89.4 riszi Wasisztha pragnie wody. Inne wersety wspominają o falach oceanicznych (RV 4.58.1,11; 7.88.3). Niektóre słowa używane w odniesieniu do statków to Nau, Peru, Dhi i Druma. Statek ze stu wiosłami jest wspomniany w RV 1.116. Były też statki z trzema masztami lub z dziesięcioma wiosłami. RV 9.33.6 mówi: „Z każdej strony, o Somo, wylej dla naszego zysku cztery morza wypełnione tysiąckrotnym bogactwem”.

Terminy pokrewne

Rygwedzie istnieją inne terminy sanskryckie , które wydają się oznaczać „Ocean” lub mają podobne znaczenie. Wśród nich są terminy Salila, Arnas, Apas , Purisha. W Rigwedzie fale nazywane są Urmi , a jeziora Saras, Kula, Hrada lub Hlada. Innym terminem, jak wspomniano powyżej, jest „Sagara” (सअगर), który również występuje we współczesnych językach indoaryjskich i językach, na które wpływa sanskryt, jako alternatywa dla „Samudry”, a w niektórych jest nawet częściej używany niż ten drugi termin, w tym balijski , sundajski i jawajski .

Samudra w Jadźurwedzie

Liczba Samudry

Termin ten pojawia się w mantrze na końcu annahomy ( „rytuał ofiarowania pożywienia”) wykonywanego podczas aśvamedha , co oznacza miliard.

Satapatha Bramin

W SB 1.6.3.11 znajduje się (podobnie jak w Rygwedzie) odniesienie do wschodniej i zachodniej Samudry.

Zobacz też

Notatki

Literatura

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Samudra&oldid=1136277971 ”