Samuel Cox (minister)

Samuela Coxa. Zdjęcie wykorzystane za uprzejmą zgodą Angus Library and Archive, Regent's Park College.

Samuel Cox (19 kwietnia 1826 - 1893) był angielskim nonkonformistą , boskim i chrześcijańskim uniwersalistą , urodzonym w Londynie .

Biografia

Urodził się 19 kwietnia 1826 roku niedaleko Londynu, kształcił się w szkole w Stoke Newington . W wieku czternastu lat został uczniem w londyńskich dokach , gdzie zatrudniony był jego ojciec, ale po wygaśnięciu kontraktu zrezygnował ze stanowiska i wstąpił do Stepney College , aby przygotować się do posługi baptystów. Po zdaniu kursu uniwersyteckiego i zapisaniu się na Uniwersytet Londyński Cox został w 1852 roku proboszczem kaplicy baptystów na St. Paul's Square w Southsea . . W 1854 r. przyjął zaproszenie do Ryde, Isle of Wight, gdzie przebywał do 1859 r. Schorzenie gardła zmusiło go do zaprzestania głoszenia kazań i poważnego zainteresowania się literaturą. Pisał dla Freeman, organu baptystów, a od czasu do czasu występował jako redaktor i stał się współpracownikiem Nonconformist, Christian Spectator, Quiver , i inne czasopisma religijne. W 1861 r. został mianowany sekretarzem komitetu mającego na celu zorganizowanie dwusetnej rocznicy wypędzenia w 1662 r. Ale przysmak gardła okazał się mniej trwały, niż się obawiano, tak że w 1863 r. odważył się przyjąć wezwanie do pastoratu baptystów Mansfield Road kaplicy w Nottingham , którą to funkcję pełnił z powodzeniem i szczęśliwie do 1888 roku, kiedy zły stan zdrowia zmusił go do rezygnacji.

Był prezesem Stowarzyszenia Baptystów w 1873 roku i otrzymał stopień DD z St Andrews w 1882 roku.

Odszedł do Hastings , gdzie zmarł w dniu 27 marca 1893 r.

Został pochowany na cmentarzu powszechnym w Nottingham .

Rodzina

W 1873 ożenił się z Elizą Tebbutt z Bluntisham , Huntingdonshire .

Ocena

Chociaż posługa Coxa była skuteczna i gorliwa, jego głównym zajęciem było pisanie. Wznowienie pracy duszpasterskiej w 1863 r. nie przeszkodziło mu w literackiej energii, co skłoniło go do podjęcia w 1875 r. redakcji Expositora . Koncepcja tego miesięcznika została rozwinięta przez Coxa z jego własnej pracy kaznodziei i pisarza biblijnego. Był redaktorem do 1884 r., będąc odpowiedzialnym za tomy m.in. do xx., z których część napisał prawie w całości sam. Ale zgromadził wokół siebie wybitny personel, w tym takich ludzi jak dr. Magee, Farrara, Marcusa Dodsa i profesora Robertsona Smitha. Trudno przecenić wpływ tego czasopisma na myśl religijną w Anglii. Ogólna tendencja jest chyba najlepiej odzwierciedlona w pierwszym zdaniu z własnego wykładu Coxa na temat jego celów: „Naszym jedynym celem jest uczciwe i inteligentne objaśnianie pism świętych poprzez umożliwienie im wyjaśnienia się; ani narzucania im cudów, do których się nie przyznają, ani dogmatów, których nie popierają, ani kwestionowania doktryn, których w oczywisty sposób nauczają, ani cudów, które wyraźnie potwierdzają. Zasługi Coxa dla nauki spotkały się z niezwykłym uznaniem, niemal równoczesnymi ofertami dyplomów DD z uniwersytetów w Aberdeen, Edynburgu i St. Andrews. redakcji, ponieważ zakres jego poglądów stał się niemiły dla właścicieli magazynu.

Pracuje

Cox napisał, że był autorem trzydziestu tomów i redaktorem dwudziestu kolejnych. Miał dary jako wykładowca biblijny i był założycielem i pierwszym redaktorem miesięcznika The Expositor (1875-1884). Do najbardziej znanych jego licznych publikacji teologicznych należy Salvator Mundi: Albo Chrystus jest Zbawicielem Wszystkich Ludzi? (1877); Komentarz do Księgi Hioba (1880); i Większa nadzieja (1883).

Wśród innych jego prac, zwykle „przez SC”, były:

  • Sekret życia: osiem kazań głoszonych w Nottingham , Londyn, 1866.
  • The Private Letters of St. Paul and St. John , Londyn, 1867. Ta książka, dobrze zrecenzowana przez George'a Macdonalda w The Spectator, była pierwszym sukcesem Coxa jako autora.
  • The Quest of the Chief Good: Expository Lectures on the Book Ecclesiastes , Londyn, 1868; zostało to przepisane dla Biblii Expositora i opublikowane w 1890 roku jako Księga Kaznodziei z nowym tłumaczeniem.
  • Zmartwychwstanie. Dwanaście esejów wyjaśniających na temat piętnastego rozdziału Pierwszego Listu św. Pawła do Koryntian , Londyn, 1869 .
  • Kazania dla moich wikariuszy , Thomas Toke Lynch (1871), redaktor.
  • Notatnik wystawcy; lub, Krótkie eseje o niejasnych lub błędnie odczytanych Pismach , Londyn, 1872.
  • ekspozycje biblijne; lub, Krótkie eseje o niejasnych lub błędnie odczytanych Pismach , Londyn, 1874; jest to faktycznie drugi tom powyższego.
  • The Pilgrim Psalms, an Exposition of the Songs of Degrees, Londyn, 1874.
  • Księga Rut. Popularna wystawa, Londyn.
  • Eseje i dyskursy ekspozycyjne , Londyn, 1877.
  • Salvator Mundi; lub Czy Chrystus jest Zbawicielem wszystkich ludzi? Londyn, 1877. To była najbardziej poczytna i najbardziej wpływowa praca. Następnie w 1883 roku ukazała się kontynuacja, The Larger Hope , Londyn; w którym autor określił swoje stanowisko w sprawie uniwersalizmu i odpowiedział niektórym krytykom. Doktryny zagłady i uniwersalizmu. . . Z krytycznymi uwagami i przeglądem „Salvator Mundi” (Londyn, 1881), Thomas Wood był ripostą. Jego dopisek kwestionuje bezstronność Coxa jako redaktora Expositor , przykład skargi, która doprowadziła do jego rezygnacji.
  • Komentarz do Księgi Hioba z tłumaczeniem , Londyn, 1880.
  • The Genesis of Evil i inne kazania, głównie Expository , Londyn, 1880.
  • Balaam: ekspozycja i studium , Londyn, 1884.
  • Cuda: argument i wyzwanie, Londyn, 1884.
  • Wystawy , Londyn, 1885; trwało to przez cztery tomy.
  • Ptasie gniazdo i inne kazania dla dzieci w każdym wieku , Londyn, 1886.
  • Dom i jego budowniczy, z innymi dyskursami , Londyn, 1889.
  • Hebrajscy bliźniacy: obrona Bożych dróg z Jakubem i Ezawem . Cox, Prefatory Memoir jego żony Elizy Cox, Londyn, 1894.
Atrybucja

Wikisource Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Bayne, Ronald (1901). „ Cox, Samuel ”. Słownik biografii narodowej (dodatek 1) . Londyn: Smith, Starszy & Co.

Linki zewnętrzne