Sandyawan Sumardi
Ignatius Sandyawan Sumardi jest byłym jezuitą , blisko związanym z działalnością humanitarną w Indonezji po rewolucji indonezyjskiej z 1998 roku .
Wczesne życie
Syn Andreasa Sumardi (emerytowanego porucznika policji) i Suzany, urodził się w Jeneponto w południowym Sulawesi jako najmłodszy syn w rodzinie, która utrzymywała się ze skromnej pensji ojca. Idąc za ojcem, Kuncoro, jak nazywano Sandyawan w dzieciństwie, wychowywał się w różnych miejscach, od Ujung Pandang (stolica prowincji Południowe Sulawesi, obecnie nazywana Makassar ) do Banjarnegara (gdzie ukończył szkołę podstawową), do Bantul i Magelang ( gdzie wstąpił do wybranej przez siebie szkoły seminaryjnej), a następnie ostatecznie do seminarium w r Yogyakarta . Od najmłodszych lat, a zwłaszcza w okresie studiów, Sandyawan rozwinął aspirację i misję życiową, aby pomagać biednym i innym, którzy mieli mniej szczęścia. Sandyawan został wyświęcony na kapłana w 1988 roku.
Działalność humanitarna
lata 80
Sandyawan zaczynał jako aktywista w seminarium w Yogyakarcie, w połowie lat 80. Studiował życie ubogich, przebierając się i wtapiając w ludzi, aby nie wiedzieli, że jest księdzem.
Przebrał się za robotnika cukrowni w Kendal na Środkowej Jawie . Przez cały miesiąc Sandyawan pracował jako robotnik. W następnym miesiącu przebrał się za robotnika rolnego w wiosce w Wonosari. Wcielił się również w rolę robotnika w Dżakarcie. Najdłużej był w przebraniu, gdy był robotnikiem fabryki mleka w Cijantung. Będąc w przebraniu, mógł dyskutować i wymieniać rozmowy z rzeczywistymi robotnikami na temat ich problemów.
Podczas pobytu w Yogyakarcie był aktywny w edukowaniu i wzmacnianiu pozycji kierowców riksz. Doradzał bezdomnym rodzinom w Indonezji. Pomógł także ks. Mangunwijaya w jego pracy z przesiedleńcami z Kedung Ombo.
Po święceniach Sandyawan dołączył do Institut Sosial Jakarta, organizacji pozarządowej założonej w 1985 roku przez kilku katolickich księży i mnichów zajmujących się doradztwem dla pracowników. Wkrótce potem Sandyawan został mianowany dyrektorem operacyjnym organizacji pozarządowej.
lata 90
W Indonezji jego postać znalazła się w centrum uwagi od czasu incydentu z 27 lipca 1996 r. Robiąc to, jemu i jego zespołowi nieustannie przeszkadzały, głównie osoby sprawujące władzę polityczno-wojskową. Niezależny zespół ds. ustalania faktów Sandyawan, który zamierza wspierać ofiary brutalnej przemocy, okaleczeń i gwałtów podczas zamieszek w maju 1998 roku , nieustannie musi stawiać czoła codziennym terrorom i ryzykować życiem.
Wycofanie się z kapłaństwa
Sandiawan zdecydował się odejść z kapłaństwa, aby skoncentrować się na działalności społecznej, takiej jak wspieranie mieszkańców Kampung Pulo. Cytowano go, jak powiedział, że wolałby raczej nazywać się „Bapak” (pan po indonezyjsku , co oznacza również „ojciec”) niż „Romo” (jak ludzie zwracają się do księży katolickich na Jawie, od „ojca” w języku wysokojawajskim). Swoim doświadczeniem wspierania biednej społeczności żyjącej nad rzeką Ciliwung podzielił się podczas Azjatyckiego Sympozjum Teologii Wyzwolenia w 2014 roku.