Santiago Sierra
Santiago Sierra (ur. 1966) to hiszpański artysta, znany ze sztuki performance i instalacji. Wiele z jego prac zajmuje się tematem nierówności społecznych. Mieszka w Madrycie .
Kariera
Najbardziej znane prace Sierry obejmują zatrudnianie robotników do wykonywania podrzędnych zadań. Prace te mają na celu wyjaśnienie natury robotnika w kapitalistycznym , sposobu, w jaki robotnik sprzedaje swoją pracę fizyczną, a tym samym swoje ciało, kwestii politycznych, takich jak imigracja i ciągła bieda imigrantów w krajach kapitalistycznych, natura pracy w społeczeństwie kapitalistycznym oraz izolacja klas ekonomicznych.
Osiąga to poprzez szereg technik, które przedstawiają te tematy, a także kwestionują naturę instytucji sztuki. Chociaż Sierra jest krytyczny wobec kapitalizmu i instytucji, które go wspierają, jest również uważany za odnoszącego sukcesy artystę. Jest świadomy tej sprzeczności, kiedy mówi: „samokrytyka sprawia, że czujesz się moralnie lepszy, a ja daję wysokiemu społeczeństwu i wysokiej kulturze mechanizmy rozładowania ich moralności i winy”.
Niektóre z najsłynniejszych dzieł Sierry polegały na płaceniu człowiekowi za życie za ceglanym murem przez 15 dni, płaceniu irackim imigrantom za noszenie odzieży ochronnej i powlekanie twardniejącą pianką poliuretanową jako rzeźby o „swobodnej formie”, blokowanie wejścia do Galerii Lisson za pomocą metalowa ściana w dniu otwarcia, zamykająca wejście do Pawilonu Hiszpańskiego na Biennale w Wenecji, tylko po to, by umożliwić obywatelom Hiszpanii obejrzenie wystawy pozostałości po ubiegłorocznej wystawie. Innym z jego dobrze znanych projektów jest błotna komnata w Hanowerze w Niemczech , upamiętniająca pochodzenie środków służących tworzeniu miejsc pracy Maschsee . W 2006 roku wywołał kontrowersje swoją instalacją „245 metrów sześciennych”, komorą gazową stworzoną w dawnej synagodze w Pulheim , Niemcy. O pracy Biennale Sierra powiedziała: „W kontekście biennale wszyscy bawimy się w dumę narodową i chciałem ujawnić, że jako główny system każdego pawilonu… nie można zapominać, że kraje, które uczestniczą w Biennale są najpotężniejsze na świecie. To znaczy, nie ma pawilonu dla Etiopii. Więc temat był już dany ”. O swojej koncepcji nacjonalizmu w tej pracy Sierra powiedział: „Naród jest właściwie niczym; kraje nie istnieją. Kiedy astronauci wyruszyli w kosmos, nie widzieli granicy między Francją a Hiszpanią; Francja nie jest pomalowana na różowo, a Hiszpania na niebiesko. To konstrukcje polityczne, a co jest w środku konstrukcji? Cokolwiek chcesz tam umieścić.
W 2010 roku otrzymał hiszpańską Narodową Nagrodę Sztuk Plastycznych, ale publicznie ją odrzucił, twierdząc, że jest niezależny od państwa, które „pogardza mandatem pracy dla dobra wspólnego”.
W 2018 roku Sierra umieściła portret Carlesa Puigdemonta na wystawie „Współcześni hiszpańscy więźniowie polityczni ” w Madrycie. Nakazano jego usunięcie w dniu 23 lutego 2018 r.
W 2020 roku Sierra zaprosiła ludy Pierwszych Narodów z miejsc skolonizowanych przez imperium brytyjskie do oddania krwi na dzieło sztuki o nazwie Union Flag; festiwal Dark Mofo odwołał plany pokazania dzieła sztuki po sprzeciwie prowadzonym przez rdzennych australijskich artystów.
Temat
Wyjaśniając swoją pracę, Sierra powiedział: „To, co robię, to zaprzeczanie zasadom leżącym u podstaw tworzenia obiektu luksusu: od stróża, który siedzi obok Moneta przez osiem godzin dziennie, do odźwiernego, który kontroluje kto przychodzi, do źródła środków wykorzystanych na zakup kolekcji. Staram się to wszystko uwzględnić i na tym polega małe zamieszanie wokół wynagrodzenia, które spowodowały moje prace. Bardziej konkretnie do jego kwestionowania instytucji sztuki i kapitalizmu, powiedział: „W Kunstwerke w Berlinie krytykowali mnie, bo miałem ludzi siedzących cztery godziny dziennie, ale nie zdawali sobie sprawy, że trochę dalej na korytarzu strażnik spędza osiem godzin dziennie na nogach… pracował w ich życiu; jeśli myślą, że siedzenie ukryte w kartonie przez cztery godziny to horror, to nie wiedzą, czym jest praca… I oczywiście ekstremalne stosunki pracy rzucają znacznie więcej światła na to, jak faktycznie działa system pracy”. wykazywał zainteresowanie widzialnością i niewidzialnością. Wyjaśnia wynik swojej pracy, która realizuje te zainteresowania, mówiąc: „Strażnik muzealny, któremu zapłaciłem za 365 godzin życia za ścianą w PS1 w Nowym Jorku, powiedział mi, że nikt nigdy nie był tak zainteresowany go i że nigdy nie spotkał tylu ludzi. Zrozumiałam, że ukrywanie czegoś to bardzo skuteczna technika pracy. Zapomniani ludzie chcą się komunikować..."