Satyry 2.5 (Horacy)
Opublikowana około 30 roku p.n.e. druga księga Satyr to seria wierszy skomponowanych heksametrem daktylicznym przez rzymskiego poetę Horacego . Satires 2.5 wyróżnia się w swojej pracy wyjątkową analizą polowań na dziedzictwo.
Podsumowanie fabuły
Horace's Satire Book II, Satire V to wiersz o dyskusji między Ulissesem i Tejrezjaszem , który jest przedstawiony jako kontynuacja ich interakcji w podziemiach w księdze 11 Odysei Homera . Ulisses obawia się, że po powrocie do Itaki nie będzie miał bogactwa, ponieważ zalotnicy roztrwonią zawartość jego magazynów. Stwierdzając bez ogródek, że wychowanie i charakter nie mają znaczenia bez bogactwa, prosi Tejrezjasza o wszelkie sugestie, jak odbudować swój dobrobyt. Tejrezjasz sugeruje, aby Ulisses spróbował swoich sił w polowaniu na spuściznę, i podaje przykłady postaci z historii, które przypodobały się zamożnym, aby zostać nazwanymi dobroczyńcami w ich testamencie. Pomimo sceptycyzmu Ulissesa, Tejrezjasz potwierdza zalety planu i podaje przykłady, jak zdobyć przychylność.
- Zarys wiersza
- A. 1-22 Wstęp
- B. 23-44 Usidlenie ofiary. Pochlebstwo
- C. 45-69 Środki ostrożności. Awaria
- D. 70-98 Utrzymanie ofiary. Pochlebstwo
- E. 99-110 Wnioski. Powodzenie
Analiza
Struktura wiersza koncentruje się głównie na części C, zwłaszcza na historii Nasiki i Koranusa. Wiersz czerpie z obrazów polowania, odnosząc się do poszukiwacza spuścizny jako biegłego w posługiwaniu się wnykami, a jego zdobycz jako nieostrożnego tuńczyka. Co najważniejsze, w wierszu „nic nie wskazuje na to, że typowy senex ma własny rozum czy wolę”. Ofiara jest całkowicie uprzedmiotowiona i zredukowana do słabego stworzenia, które porywacz może wykorzystać.
Na poziomie językowym wiersz charakteryzuje się bardzo potocznym i ekspresyjnym językiem. „'hodowla i charakter bez atutów to vilior alga - mniej wartościowe niż wodorosty.' Powiedz mi, mówi Ulisses, jak mogę zgarnąć „stosy gotówki” — aeris acervos .”. Analogie w tekście są podobnie obrazowe, jak w opowieści o natarczywym spadkobiercy Teb, który wolą swojego dobroczyńcy zobowiązał się do niesienia jej przesiąkniętej olejem, śliskiej tuszy na ramionach podczas konduktu pogrzebowego.
Satyra 2.5 jest często uważana za najmniej „horacjańską” z satyr i jest często porównywana do dzieł Juvenala , poety z I wieku naszej ery. Wiersze Juvenala koncentrują się na perwersjach człowieka i wskazują na utratę przez Człowieka „jego najwyższych możliwości”. Wielu uczonych uznaje ten cynizm w Satyrze 2.5 i widzi związek między tymi dwoma autorami. Jak pisze Shackleton Bailey: „Wyjątkowo dla Horace'a dotyczy on szczególnego nadużycia społecznego (nagabywanie o spuściznę), a jego zjadliwy humor przypomniał wielu czytelnikom Juvenal”.
Charakteryzacje
Ulisses
Horacy odbiega od klasycznych portretów Ulissesa w tej satyrze. Ulisses jest heroicznym greckim bohaterem, ale w tym wierszu unika znaczenia szlachetnego zachowania na rzecz doczesnych bogactw. Michael Roberts pisze, że „temat wypaczenia ludzkich wartości przewija się przez całą satyrę”, co jest szczególnie istotne w przypadku pozbawionego środków do życia Ulissesa. Wybór przez Horacego uznanego epickiego bohatera, który poprosił o radę Tejrezjasza, pokazuje wypaczenie greckich wartości heroicznych. Wiersz zniekształca również znaczenie xenia , redukując silne więzi przyjaźni między gospodarzem a gościem do wyrachowanej wymiany pochlebstw w zamian za usługi. Chociaż Ulisses w większości milczy po wersecie 23, sugeruje się, że skłonił go pragmatyzm słów Tejrezjasza.
Tejrezjasz
Charakterystyka Tejrezjasza dokonana przez Horacego uderzająco różni się od innych autorów. Zamiast przedstawiać go jako wielkiego proroka, Horace charakteryzuje go jako postać podejrzaną, która szybko ujawnia sekret zarabiania pieniędzy. W ten sposób charakterystyka Tejrezjasza tworzy moralne napięcie między wzorem proroka, tak bardzo szanowanym w starożytnej literaturze, a podejrzanym prawdomówcą, który ujawnia wewnętrzne działanie polowania na dziedzictwo. Z tego napięcia wywodzi się satyryczny charakter dzieła.
Penelopa
Horacy zajmuje również zauważalnie inną taktykę niż inni poeci rzymscy i greccy, jeśli chodzi o charakterystykę Penelopy . Horace przedstawia ją najpierw jako cnotliwą żonę, którą zazwyczaj charakteryzuje, jak w wierszach 77-78. Ulisses twierdzi, że jego czysta żona nigdy nie zdradziłaby ich ślubów monogamii, ale Tejrezjasz odpowiada, że jest czysta tylko dlatego, że zalotnicy są bardziej zmotywowani konsumowaniem obfitych zapasów Ulissesa niż seksem.
- „Ale jeśli zrobisz z niej wspólnika/ i pozwolisz jej posmakować trochę kasy kosztem staruszka,/ nie będzie jej trzymać. Będzie jak pies z soczystą kością”.
Penelope, klasycznie bastion czystości, jest niniejszym przedstawiana jako przekupna jak każda inna kobieta.