Sayyid Muhammad Qanauji

Sayyid Muhammad Qanauji był sufickim uczonym, który był kapelanem cesarza Mogołów Szahdżahana (1592–1666) i nauczycielem jego syna, cesarza Aurangzeba (1618–1707).

Życie

Mir Sayyid Muhammad Qanauji był kapelanem cesarza Mogołów Szahdżahana (1592–1666). Sayyid Qanquji i Sayyid Fazil uczęszczali do Shah Jahana przez ostatnie siedem lat jego życia, kiedy Shah Jahan był więziony w forcie w Akbarabad. Sayyid i najstarsza córka cesarza Jahanara byli obecni z Shah Jahanem podczas jego ostatnich dni, zapewniając duchowy komfort i opiekę. Kiedy cesarz wiedział, że umiera, pochwalił Sayyida za jego wierną służbę i zapytał, czy mógłby go jakoś wynagrodzić. Sayyid poprosił go o wybaczenie jego synowi Aurangzebowi (1618-1707), a cesarz niechętnie się zgodził. Po śmierci Shah Jahana Sayyid Muhammad pomógł przygotować ciało do pochówku, co odbyło się bez ceremonii, ponieważ Aurangzeb nie zarządził państwowego pogrzebu.

Sayyid Qannauji uczył Aurangzeba i zachował się list napisany dla niego po arabsku przez Aurangzeba. Nawet po tym, jak Aurangzeb wstąpił na tron, spotykał się z Sayyidem trzy razy w tygodniu. Sayyid był uczniem Muhibullaha Allahabadiego . Mówi się, że Aurangzeb wezwał Sayyida i poprosił go o wyjaśnienie, w jaki sposób niektóre wypowiedzi Muhibullaha można pogodzić z szariatem , w przeciwnym razie spali pisma Muhibullaha. Sayyid odpowiedział, że może wyjaśnić słowa Muhibullaha dopiero wtedy, gdy osiągnie podobny stan duchowy, który znacznie przewyższa jego obecny stan. Powiedział też, że cesarz miał dość ognia w swojej kuchni i nie musiał używać ognia biedaka.

Mówi się, że Sayyid Qannauji współpracował z innym nauczycielem Aurangzeba, Mullą Abu'l Wa-izem, przy kompilacji Fatawa -e-Alamgiri , podręcznika islamskiego prawoznawstwa, który cesarz zamówił pod koniec lat sześćdziesiątych XVII wieku. Sayyid był zastępcą Qazi Abdula Wahhaba w poślubieniu syna Aurangzeba, księcia Azama , 21 grudnia 1668 r. Był świadkiem ślubu księcia Muhammada Sultana 16 grudnia 1672 r. Aurangzib mianował Sayyida Sharifa Khana, syna Sayyida Qannauji, Karori- i ganj (cenzor) obozu cesarskiego i zbieracz dżizji dla czterech prowincji Dekanu . Sharif Khan zastąpił zmarłego Qazi Muhammada Husaina.

Źródła

• Baḳhsh, Muhammad Faiz; Hoey, William (1888). Wspomnienia z Delhi i Faizábáda: bycie tłumaczeniem Táríḳh Farahbaḳhsh Muhammada Faiza Baḳhsha z oryginału perskiego . Prasa rządowa, prowincje północno-zachodnie i Oudh . Źródło 2014-11-22 .
•   Eraly, Abraham (2000). Cesarze Pawiego Tronu: Saga Wielkich Mogołów . Penguin Books Indie. ISBN 978-0-14-100143-2 . Źródło 2014-11-22 .
•   Faruqui, Munis D. (27.08.2012). Książęta imperium Mogołów, 1504-1719 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-107-02217-1 . Źródło 2014-11-22 .
• Ghauri, Iftikhar Ahmad (1964). Wojna o sukcesję między synami Szahdżahana, 1657-1658 . Wydawcy Zjednoczeni . Źródło 2014-11-22 .
•   Hanif, N. (2000). Encyklopedia biograficzna sufich: Azja Południowa . Sarup & Synowie. ISBN 978-81-7625-087-0 . Źródło 2014-11-22 .
• Pakistański Dziennik Historii i Kultury . Narodowy Instytut Badań Historycznych i Kulturowych. 1984 . Źródło 2014-11-22 .
• Rahman Faruqi, Shamsur (wrzesień 2007). „Literatura urdu i perska w Allahabadzie” . Columbia.edu . Źródło 8 listopada 2014 r .
• Rapsona, Edwarda Jamesa; Haig, Wolseley; Spalić, Richard; Dodwell, Henry Herbert; Wheeler, Mortimer, wyd. (1937). Historia Indii w Cambridge: okres Mogołów . Prasa uniwersytecka . Źródło 2014-11-22 .
• Saqi Mustad Khan (1947). Maasir-i-Alamgiri Historia cesarza Aurangziba Alamgira . Kalkuta: Królewskie Towarzystwo Azjatyckie Bengalu . Źródło 2014-11-21 .