Schwabenhassa

„Szwabowie, idźcie do domu do Berlina ”. Graffiti w Lipsku

Graffiti w Berlin-Prenzlauer Berg na ścianie „Swabian Bakery” parodiuje popularną pro-uchodźczą grafikę „Refugees Welcome”.

Schwabenhass (po niemiecku nienawiść do Szwabów ) to neologizm odnoszący się do niechęci do około 300-tysięcznej diaspory szwabskiej w Berlinie i innych częściach Niemiec poza Szwabią . W 2013 r. tak zwana ulica Spätzle zyskała ogólnokrajową uwagę.

Tło historyczne

Nastroje antyszwabskie występują w różnych grupach etnicznych w Niemczech. Mieszkańcy Badenii , którzy mieszkają bezpośrednio na zachód od Szwabii i dzielą z nimi kraj związkowy Badenia-Wirtembergia , mają tradycję rywalizacji ze swoimi wschodnimi sąsiadami. Zgodnie z tą ideą nie mamy nic przeciwko Szwabom, a przynajmniej nic z trwałym efektem leczniczym . Theodor Fontane stwierdza w swojej powieści Effi Briest z 1895 r ., Że Szwabowie byli powodem do wyprowadzki z niektórych dzielnic Berlina.

Terminy Schwob i Szwab były używane odpowiednio przez niemieckich Szwajcarów i Polaków jako etniczne obelgi dla wszystkich Niemców. Podobne uprzedzenia odnosiły się do Donauschwaben na Węgrzech, gardzących wszystkim, co niemieckie. „Švabe” to obraźliwe określenie wszystkich Niemców we współczesnym języku serbsko-chorwackim .

Rola w gentryfikacji

Berlin nie był przyzwyczajony do gentryfikacji i po 1989 roku przeszedł dość szybki proces modernizacji. Szwabów uważano za motory gentryfikacji. „Schwaben” jako termin jest używany jako synonim wszelkiego rodzaju zamożnych imigrantów z zachodnich Niemiec.

Zdarzały się przypadki podpaleń np. drogich buggy i modnych samochodów.

Jan Fleischhauer postrzegał „Schwaben-Hass” jako politycznie poprawny wariant ksenofobii dla lewicowych intelektualistów ukrywających skądinąd całkowicie niedopuszczalne stanowiska polityczne przeciwko zagranicznej infiltracji lub dominacji imigrantów.

Prenzlauer Berg obejmowały śnieżne klony , takie jak „Schwaben töten” (Zabij Szwabów), „Wir sind ein Volk. Und ihr seid ein anderes“ (Jesteśmy jednym narodem. A wy drugim.) lub „Ostberlin wünscht dir eine gute Heimfahrt“ (Berlin Wschodni życzy szczęśliwej podróży do domu). Policja zaczęła działać po tym, jak „Kauft nicht bei Schwab'n” (nie kupuj Szwabii, śnieżny klon ze znanym antysemickim mottem ) zostało użyte jako graffiti na berlińskiej Rykestrasse.

Thierse kontrowersje

Życie na plaży w Berlinie (1901) przedstawione przez Heinricha Zille'a

Polityk Wolfgang Thierse (SPD) oskarżył Szwabów w Berlinie o brak zdolności adaptacyjnych i brak zrozumienia „kultury Berlina”. Pojęcie w lokalnej berlińskiej gazecie zyskało ogólnokrajową krytykę. Niemcy wątpią, czy w Berlinie w ogóle istnieje (wysoka) kultura, ponieważ stereotypy berlińskiego „środowiska”, oparte na Heinricha Zille'a , często wywodzą się z klasy robotniczej. Sam Thierse nie ma takiego lokalnego pochodzenia, jak literat i katolicki emigrant z dawnego Śląska . Magazyn Cicero próbował opisać go jako całkowicie niemieckiego plac „Spießer” ze względu na kontrowersje. Użycie przez Thierse Überfremdung przeciwko Szwabom zostało ostro skrytykowane i spotkał się z poważnymi protestami.

Podczas tego Berliner Schwabenstreit 2013 pojawili się różni Spaßguerillas , jako „Wolny Szwabylon”, żądając mikronacji dla emigrantów ze Szwabii wokół Kollwitzplatz, niedaleko domu Thiersesa. New York Times donosił o różnych aspektach konfliktu pod tytułem „Swabscy ​​separatyści rzucają Spätzle, aby dowieść swoich racji”.

Za późniejsze wysiłki pojednawcze Thierse otrzymał „Goldene Narrenschelle”, order Carneval od Vereinigung Schwäbisch-Alemannischer Narrenzünfte (VSAN), organizacji patronackiej Szwabsko-Alemańskiej Fastnacht .

Literatura

•   Bov Bjerg: Großmaultaschenliebe – Ostberliner Schwabenhass. W: Moritz Kienast (Hrsg.): Nienawidzę Berlina. Unsere überschätzte Hauptstadt. Bastei Lübbe, Köln 2011, ISBN 3-431-03847-6 , s. 161–168.
• Martina Schöller: Schwaben w Berlinie. Eine ethnographische Studie . Tybinga 2003
• Martina Schöller: Von Schwaben nach Berlin: eine empirische Untersuchung zur Bedeutung von Herkunft für Binnenmigrationen . Magisterarbeit Universität Tübingen 2004.
•   Thomas Bürk, Thomas Götz: Schwaben in Berlin: Metamorphosen einer kulturellen Figur und ihrer urbanen Topographien . W: Beate Binder (Hg.), Moritz Ege (Hg.), Anja Schwanhäußer (Hg.), Jens Wietschorke (Hg.): Orte - Situationen - Atmosphären: kulturanalytische Skizzen . Campus-Verlag, Frankfurt nad Menem 2010, s. 307-320, ISBN 978-3-593-39269-1 .