Sematawytefnakht
| Sematawytefnakht w hieroglifach | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
sm3 t3w.j tfnx.t Sematawy-tefnakht | ||||||||
 | ||||||||
Sematawytefnakht lub Somtutefnakht i inne warianty ( fl. 330s pne ), był starożytnym egipskim wysokim urzędnikiem, znanym z tego, że był świadkiem podboju perskiego Egiptu przez Aleksandra Wielkiego .
Biografia
Szczegóły dotyczące życia Sematawytefnachta znane są z jego wapiennej steli nagrobnej – powszechnie nazywanej stelą neapolitańską – która pierwotnie znajdowała się w świątyni w Herakleopolis Magna , następnie została przeniesiona do świątyni Izydy w Pompejach , a obecnie jest wystawiana w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu (nr inw. 1035).
Podczas swojego życia Sematawytefnakht posiadał kilka wysokich rangą podopiecznych, takich jak arcykapłan Sekhmeta , kapłan Horusa , królewski skarbnik, jedyny towarzysz, haty-a i iry-pat . Prawdopodobnie rozpoczął swoją udaną karierę za Nektanebo II z 30. dynastii . Po podboju Egiptu przez Achemenidów przez Artakserksesa III , Sematawytefnakht przysiągł wierność nowemu zagranicznemu faraonowi Egiptu, stając się w ten sposób swego rodzaju kolaborantem .
Sematawytefnakht wstąpił do perskiej służby wojskowej pod dowództwem Dariusza III i został powołany do walki w bitwie pod Issos (333 p.n.e.) przeciwko armii Aleksandra. W swojej steli twierdził, że Heryshaf , lokalne bóstwo z jego rodzinnego miasta, ukazało mu się we śnie i ostrzegło go przed niebezpieczeństwem, na jakie naraża się, walcząc w bitwie. Silny tym przeczuciem i przestraszony pozornie niepowstrzymanym postępem Aleksandra, uciekł z pola bitwy i wrócił do Herakleopolis Magna, aby wznowić swoje urzędy religijne, zmieniając w ten sposób ponownie swoją lojalność, gdy wkrótce potem Aleksander podbił Egipt (332 pne).
Pod koniec życia Sematawytefnakht pochwalił i podziękował Heryshafowi za radę we śnie, pozwalającą mu w ten sposób żyć spełnionym życiem.
Inne osoby o tym samym nazwisku
Sematawytefnakhta nie należy mylić z oficerem o tej samej nazwie, który jakieś trzy wieki wcześniej, za panowania 26 dynastii , eskortował córkę Psamtika I , Nitokrisa I, do Teb w celu jej adopcji jako Boskiej Czcicielki Amona .
Zobacz też
- Udjahorresnet , inny starożytny egipski urzędnik i kolaborant, który miał porównywalną karierę we wczesnej perskiej 27 dynastii .
Dalsza lektura
- Tresson, Paweł (1931). „La Stèle de Naples”. Biuletyn de l'Institut Français d'Archéologie Orientale . 30 : 369–91.
- Lichtheim, Miriam (1980). Literatura starożytnego Egiptu, tom. III . Los Angeles: The University of California Press. , s. 42–3
- Pirelli, Rosanna (1998). „Il monumento di Samtawy Tefnakhte e il tempio di Iside a Pompei”, w Atti del Convegno di Roma-Pompei 1995 dal tytuł „L'Egitto in Italia dall'Antichità al Medioevo” . CNR, Rzym, s. 635–644
- Perdu, Olivier (1985). Le monument de Samtoutefnakht à Naples [première partie]. Revue d'égyptologie 36, 89–113.