Seonangdang
| Seonangdang | |
| Hangul | 서낭당 |
|---|---|
| Poprawiona latynizacja | Seonangdang |
| McCune-Reischauer | Sŏnangdang |
| alternatywne imie | |
| Hangul | 성황당 |
| Hanja | 城隍堂 |
| Poprawiona latynizacja | Seonghwangdang |
| McCune-Reischauer | Sŏnghwangdang |
Seonangdang ( Hangul : 서낭당), znany również jako Seonghwangdang ( Hangul : 성황당, Hanja : 城隍堂) to święte kamienne kopce lub drzewa poświęcone bóstwu Seonangshin , patronowi wiosek. Seonangdang nadal są powszechne w górskich osadach Półwyspu Koreańskiego .
Historia
Pochodzenie Seonangdang jest niejasne; archeolodzy i historycy mają dwie teorie.
Pierwsza teoria głosi, że Seonangdangs pochodzi z Korei. Według tych historyków Seonangdangs powstały jako znaki graniczne między różnymi wioskami. W miarę rozwoju koncepcji religii granice te były czczone jako domy bóstw granicznych, równoważne rzymskiemu bóstwu Terminusa . Historycy ci utożsamiają Seonangdangs z Sodo, świętym obszarem Proto-Trzech Królestw Korei . Inni historycy twierdzą, że Seonangdangs rozwinęły się jako ołtarze Sanwang, bóstw górskich.
Inna teoria głosi, że Seonangdangs to koreańska odmiana Ovoo , czyli mongolskich kamiennych wież. Mongolski kult Ovoo jest uderzająco podobny do koreańskiego kultu Seonangdang, ponieważ jest z kamienia i uważa się, że spełnia życzenia podróżników. Zgodnie z tą teorią kult Seonangdang nastąpił po najazdach mongolskich na Koreę w XIII wieku. Istnieją jednak wcześniejsze wzmianki o Seonangdang.
Pierwsza wzmianka o Seonangdang znajduje się w Goryeosa , książce historycznej napisanej o dynastii Goryeo w XV wieku. Według książki, za panowania króla Munjonga z Goryeo zbudowano „Seonghwangsa”, co oznacza „Świątynię Seonghwanga”. W czasach dynastii Goryeo najbardziej znany Seonangdang znajdował się w mieście Jeonju . Król Gojong uważał, że wiele porażek Mongołów podczas inwazji mongolskich na Koreę było spowodowanych pomocą Seonangshin dla Koreańczyków.
Jako jedno z najbardziej znanych bóstw Sangmin , czyli zwykłych ludzi, następna dynastia Joseon szanowała Seonangshin. Rząd Joseon podzielił Seonangshin na dwie kategorie; oficjalny Gukhaeng Seonang, patroni państwa, i prywatny Seonang, patroni wioski.
Władcy dynastii Joseon oficjalnie odprawiali obrzędy w Seonangdangs. Po przejęciu dynastii Goryeo przez zamach stanu, król Taejo z Joseon zorganizował ceremonie w Seonangshin na całym półwyspie . Król Taejong z Joseon uhonorował Seonangdangów z Baekak i Songak ( Gaeseong ).
Wygląd i lokalizacja
Seonangdangs znajdowały się na wzgórzach lub grzbietach w pobliżu wsi. Istnieje pięć odmian Seonangdang;
- Najbardziej rozpowszechnioną formą Seonangdang jest kamienna wieża położona obok lub wokół dużego drzewa. Drzewo nazywało się Shinmok (Święte Drzewo), gdzie Gut (rytuał szamański).
- Inną formą Seonangdang była po prostu kamienna wieża bez drzewa. Powszechnie uważa się, że jest to zmodyfikowana forma Seonangdang z Shinmok, gdzie wieża rozwinęła się przed drzewem.
- Trzecia forma Seonangdang nie miała kamiennej wieży, ale tylko Seonang Namu, drzewo, które służyło jako dom Seonangshina . Drzewo było ozdobione białymi lub pięciokolorowymi (czerwony, żółty, biały, niebieski, zielony) paskami jedwabiu , każdy odpowiadający kierunkom świata. Uważa się, że Seonang Namu to to samo, co Shinmok.
- Ta odmiana była szeroko rozpowszechniona w prowincji Gangwon . Nie było kamiennej wieży, ale prawdziwy dom, który był uważany za rezydencję Seonangshina . Ten dom nazywał się Dangjib, czyli „dom świątynny”. Dangjiby były tradycyjnie wykonane z drewna i pokryte dachówką; Seonghwang Jishinwi (Hanja:城隍之神位), co oznacza „Oto Seonang”.
- Ostatnią, południową odmianą był pionowo wyprostowany kamień naturalny, dochodzący do 2 metrów wysokości i 120 centymetrów szerokości.
Cześć
Oficjalny rząd Korei organizował jesa , czyli ceremonie, w Seonangdangs zarówno regularnie, jak iw czasie suszy i wojen.
W wioskach zarówno szamani , jak i gospodynie domowe modlili się w Seonangdangs, ale większość modlących się w Seonangdangs była podróżnikami i wędrowcami. Na szlakach podróżnicy i wędrowcy umieszczali na wieży trzy dodatkowe kamienie i modlili się o bezpieczeństwo na ścieżce, gdyż wierzono, że bóstwo ochroni podróżnych. Tak więc Seonangdang na popularnych szlakach może być niezwykle duży i wysoki.