Shams ud Din Khan

Shams ud Din Khan (1900-1969)

Shams ud Din Khan (1900–1969) był znanym wczesnym Pasztunem Ahmadi w prowincji North West Frontier w Indiach. (obecnie Khyber Pakhtunkhwa Pakistan) Pozostał jego prowincjonalnym Amiirem [szefem] (1969). Za życia był bliskim współpracownikiem Khalifatula Masiha II i III ( Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad i Mirza Nasir Ahmad ). Był członkiem Komitetu Dżama'at Kalifat [Kolegium Elektorów] i był jednym z dwóch kandydatów na nazwisko Mirza Nasir Ahmad w czasie jego wyboru na siedzibę Kalifatu w listopadzie 1965. Pozostał członkiem Madżlis Szura [Zgromadzenia Konsultacyjnego] Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya w Pakistanie.

Wczesne życie

Shams ud Din Khan urodził się 26 stycznia 1900 r. jako syn Hafiza Haji Noora Muhammada (1835-1904). Jego ojciec zmarł, gdy miał cztery lata. Noor Muhammad, miał ważną spuściznę związaną z nim w historii Ahmadiyya . Coś, co ostatecznie doprowadziło Shams ud Din Khan do nawrócenia się na Ahmadiyya w 1927 roku. Otrzymał wykształcenie w Islamia Collegite High School w Peszawarze. (1917) Ożenił się trzy razy, za każdym razem po śmierci swoich żon. Miał trzynaścioro dzieci, sześciu synów i siedem córek. Był zięciem Sahibzady Abdula Lateefa, kuzyna Sahibzady Nawaba Sir Sahibzady Abdula Qayyuma (1863 - 1937) (niegdyś główny minister North West Frontier Province (1937) i założycielka Islamia College Peshawar ) Jego żona Amatul Aziz Begum (1924-2016) była Sadar (przewodnicząca) Women Wing Ahmadiyya Community, Lajna Imaillah North Zachodnia prowincja graniczna.

Konwersja

Rodzina Shams ud Din Khan miała wyjątkowy historyczny związek z ruchem Ahmadiyya . Jego ojciec, Hafiz Haji Noor Muhammad, wyjechał do Qadian w 1901 roku. Spotkał tam założyciela wspólnoty Ahmadiyya , Mirzę Ghulama Ahmada . W rzeczywistości Noor Muhammad na starość zadał sobie tyle trudu i odbył podróż z Kotha Gari Amazai, dystryktu Swabi do Qadian , aby złożyć świadectwo i zobaczyć na własne oczy spełnienie wizji własnego mistrza duchowego Syeda Ameera Sahiba z Khota ( 1800-1879) szwabski .

To świadectwo Noora Muhammada, o którym mówi się, że jest wizją, Syeda Ameera sahiba z Kotha (1800-1879), zostało zapisane w jego książce „Tohfa e Golarviyya” autorstwa Mirza Ghulam Ahmad (1902 ) ; Noor Muhammad opowiedział wizję swojego pana:

„Żyję teraz w czyjejś epoce.… Mahdi się rodzi, ale czas jego pojawienia się jeszcze nie nadszedł…. Jego językiem jest pendżabski …” [ Transkrypcja paszto : us mong da bal cha pa zamana ke oso… Mahdi paida shawey dey, kho la wakht ye da zuhoor na dey...da hagha jaba pendżabski da]

Wizja została również wspomniana niezależnie, przez inne źródła, niezwiązane ze Wspólnotą Ahmadiyya , Sahibzada Muhammad Ashraf (potomek Syeda Ameera sahiba) w swojej biografii Syeda Ameera sahiba wspomina o tym samym doświadczeniu Syeda.

Podaje się, że ojciec Shams ud Dina nie zaakceptował Mirzy Ghulam Ahmad , był stary i słaby, nie mógł wrócić do domu i zmarł w Nainital w Indiach w 1904 roku. To silne emocjonalne dziedzictwo musiało poruszyć Shams ud Din. Przeczytał książkę „Tohfa e Golarviyya” w 1927 r., w której Mirza Ghulam Ahmad wspomniał o wszystkich transformujących skutkach jego ojca , jego podróży do Qadian w Indiach i nigdy nie wracaniu do domu, pozostawiając Shams ud Din jako sierotę w wieku czterech lat. Wziął Bay'ah z rąk Khalifatula Masiha II w 1927 roku.

Śmierć

Shams ud Din Khan brał udział w wyborach trzeciego kalifa Wspólnoty Ahmadiyya po śmierci Mirzy Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad w dniu 7 listopada 1965 r. Pełnił funkcję szefa prowincji Dżamaat w Khyber Pakhtunkhwa aż do śmierci w dniu 14 lutego 1969 r. Został pochowany w Rabwah w Bahishti Maqbara (angielski: The Heavenly Graveyard). Mirza Nasir Ahmad Khalifatul Masih III odmówił modlitwy pogrzebowe i osobiście uczestniczył w kondukcie pogrzebowym.