Shashibhushan Raychaudhury
Shashibhushan Raychaudhuri শশীভূষণ রায়চৌধুরী | |
|---|---|
 Shashibhushan Raychaudhuri
| |
| Urodzić się |
8 stycznia 1863 |
| Zmarł | 1922 |
| Narodowość | indyjski |
| Zawód | Rewolucyjny |
Shashibhushan Raychaudhuri ( bengalski : শশীভূষণ রায়চৌধুরী ) (8 stycznia 1863 - 1922), znany również jako Shashida , był patriotycznym pedagogiem związanym z radykalnymi działaniami rewolucyjnymi, które miały swoje korzenie w Bengalu . Był pionierem w tak zwanym ruchu szkół wieczorowych, mającym na celu zbudowanie samodzielnego społeczeństwa.
Wczesne życie
Shashida urodził się 8 stycznia 1863 roku we wsi Tegharia niedaleko Barrackpore w obecnym Zachodnim Bengalu . Był najmłodszym synem Saudamini Devi i Anandachandry, którzy posiadali ziemię i pochodzili ze starej, szanowanej rodziny. Jako uczeń liceum w Sodepur , Shashida otworzył tradycyjną szkołę podstawową Pathshala stylu, aby zapewnić świecką edukację dzieciom z ubogich rodzin, którymi zazwyczaj opiekują się gorliwi chrześcijańscy kaznodzieje. Z czasem Szaszida stworzył także kursy wieczorowe dla dorosłych i oprócz podstaw języka bengalskiego, historii i matematyki zaprosił kompetentnych współpracowników, aby wtajemniczyli ich w tkactwo, rolnictwo, w tym hodowlę jedwabników, i chałupnictwo. W 1880 roku Shashida zdał wstępny i został przyjęty do Metropolitan Institution of Kalkuta, otoczony obecnością Ishwarchandry Vidyasagara jako jednego z jej dyrektorów oraz Rashtraguru Surendranath Banerjea i Khudiram Bose (nie męczennik) jako jego wydział. Rashtraguru poinstruował Yogendrę Vidyabhushan, aby spopularyzował życie Mazziniego i Garibaldiego i miał ogólnokrajową reputację mówcy. Khudiram Bose był uczniem słynnego Młodych Bengalów , wielebnego Kalicharana Banerjee, i dobrze znał Keshub Chunder Sena . W kolegium odbywał się aktywny kurs wychowania fizycznego, nadzorowany przez Chandidasa Ghosha. W krótkim czasie Shashida złapał iskry rodzącego się aktywizmu patriotycznego i wraz z Anandamohanem Basu założył Stowarzyszenie Studentów, które miało kontakty z Deshabandhu Chittaranjan Das , Pramathanath Mitra znany również jako Barrister P. Mitter i Brahmabandhab Upadhyay . Był stałym bywalcem gimnazjum przy Instytucji Zgromadzenia Ogólnego (później Scottish Church College) i klubu Gohas. W tradycyjnej samoobronie spotkał Swamiego Vivekanandę , który ćwiczył zapasy z Gohas. Filozofia Swamiego dotycząca tworzenia człowieka skonsolidowała własne plany działania Shashidy. Tutaj, prawdopodobnie dzięki Vivekanandzie, odkrył Jatindranath Mukherjee , przyszłość Bagha Jatin .
Rewolucyjna organizacja
W 1900 roku P. Mitter poprosił Shashidę o przysłanie mu kilku młodych ludzi z charakterem. Był to moment, kiedy Mitter był zajęty zakładaniem Kolkata Anushilan Samiti i wiedział o popularności Shashidy wśród studentów. Shashida wysłał go Satish Mukherjee, Nibaran Bhattacharya, Indranath Nandi, Nikhileshvar Ray Maulik. I osobiście przedstawił Jatindranatha Mukherjee alias Bagha Jatin , który znał już Mittera podczas spotkania wokół Kakuzo Okakury w domu Surendranatha Tagore . Tymczasem na zaproszenie Brahmabandhawa, 6 stycznia 1902 roku, Shashida dołączył do pierwszej grupy nauczycieli w nowej szkole z internatem, założonej przez Rabindranath Tagore w Santiniketan wraz z Jagadananda Ray, Revachand Makhijani, Shivadhan Vidyarnav, Subodhchandra Majumdar i Manoranjan Banerjee. W marcu 1902, Shashida musiał wrócić do Kalkuty na inaugurację Anushilan Samiti . Wkrótce, wraz z przybyciem Jatina Banerjee, alias Niralamby, Mitter miał wrażenie, że organizacja za bardzo przybiera militarny obrót, podczas gdy Banerjee nie zgadzał się z przedwczesnym przedsięwzięciem terrorystycznym Barina Ghose. W środku tego napięcia Shashida i Bagha Jatin pełnili rolę mediatorów. Pochodzący z Barody w 1903 roku Sri Aurobindo o godz Yogendra Vidyabhushan , próbował rozstrzygnąć spory i omówił z Bagha Jatin i Banerjee swój program dla Bengalu. Bardzo szybko Banerjee zdecydował się wyruszyć do Górnych Indii, gdzie kontynuował swoją pracę jako rewolucyjny misjonarz. Anushilan Samiti , pod kierunkiem Shashidy, otworzył w Kalkucie Shramajivi Vidyalay, czyli „Instytucję Pracujących Mężczyzn”, gdzie wieczorowe zajęcia przyciągały ludzi, którzy nie mieli środków na edukację. Również wielu ubogich uczniów otrzymało tam dodatkowe korepetycje z różnych przedmiotów. Samiti rekrutowali także ochotników do usług społecznych, takich jak opieka nad chorymi; kremacja; sprzedawać ręcznie robione mydła, kłódki z wioski Shashida i produkty chałupnicze na zasadzie spółdzielczości; organizować ważne funkcje publiczne, takie jak Shivaji , Pratapaditya i Sitaram festiwale. Był to prototyp dobrze znanego Chatra-bhandar lub „Sklepu Studenckiego”, a później Shramajivi Samavaya prowadzonego przez Amarendranatha Chatterjee i innych współpracowników Bagha Jatin . Prawdopodobnie jako wysłannik partii, Shashida udał się do Mungheyr w Bihar pod koniec 1904 roku i zachęcony przez Nimdhari Singha i innych przywódców regionalnych otworzył modelową szkołę. Następnie, w 1905 roku, udał się do Orisy i zainspirował Utkalamani Gopabandhu Das do założenia centrum kultury fizycznej w Bhubaneswar , we współpracy z Nilakantha Das , Krupasindhu Misra, Acharya Harihar Das i Godavarish Misra. To był początek Satyavadi Vidyalaya, założonej w pobliżu Puri w 1909 roku. Zaalarmowany przez Shashidę o straszliwej powodzi w Orissie w 1908 roku, P. Mitter wysłał delegację humanitarną, na czele której stali Naren Bhattacharya alias MN Roy i Harikumar Chakravarti, dwóch bezpośrednich rekrutów niespokojny uczony wedyjski i radykalny przywódca Mokshada Charan Samadhyai.
Kolegium Daulatpur
Wraz z aferą bombową Alipore , kiedy stowarzyszenia zostały oficjalnie zakazane przez represyjne prawa, Bagha Jatin i inni przywódcy Anushilan Samiti założyli stowarzyszenie bengalskich młodych mężczyzn Zamindari Co-operative Society w rejonie Sundarban: „pomysł polegał na umieszczeniu rewolucyjnych młodych mężczyzn na obszarach wiejskich sektor rolny (…), organizowanie drobnego rzemiosła chałupniczego i sklepów swadeshi …” – wspomina Arun Chandra Guha. Inni udali się do wioski Shashidy. W 1909 roku Shashida miał wyjechać do Dehra Dun jako prywatny nauczyciel w domu Prafullanatha Tagore; na uczenie się tego Rasbehari Bose był podejrzany przez policję o udział w produkcji bomby, Shashida zorganizował wysłanie Bose'a do Dehra Dun dla bezpieczeństwa. Sam udał się do Daulatpur College jako kurator jego hostelu. Dzielił swój pokój z Manindranathem Sethem, wicedyrektorem i członkiem tajnego stowarzyszenia, oraz Bhupendra Kumar Datta , genialnego przywódcę studenckiego: wszyscy trzej mieli zostać aresztowani w 1917 roku. Każdego ranka i wieczora, po pewnej kulturze fizycznej, uczniowie zbierali się na medytację, której towarzyszyły wybrane czytania oraz pieśni nabożne i patriotyczne pod dyrekcją Shashidy. Od 1911 roku, przyciągany przez Shashidę i obiecujących studentów, których szkolił, Bagha Jatin odwiedzał kampus, regularnie odwiedzając te dzielnice. Za radą tego ostatniego uczniowie brali udział w intensywnych ćwiczeniach konnych, wioślarskich i wojskowych. W 1913 roku Shashida utworzył korpus ochotników, aby pomóc Jatinowi w łagodzeniu skutków powodzi w Damodar. Wstrząśnięty nagłym męczeństwem Bagha Jatina w 1915 r., w obliczu masowych aresztowań na mocy ustawy o obronie Indii , Shashida wraz ze swoimi studentami skoncentrował się na pracy społecznej, pomagając zabłąkanym rewolucjonistom w reorganizacji partii. Został aresztowany w 1917 roku. Sądząc po stanie chorego na gruźlicę, rząd zdecydował o internowaniu go w domu wraz z żoną Urmilą Devi, córkami Rani i Durgą oraz synem Ashokiem, najpierw w Daulatpur, a następnie w Khulna. Zwolniony w 1919 roku, Shashida wrócił do Tegharii, aby poprawić status swojej szkoły i prowadzić kampanię przeciwko malarii. Mimo złego stanu zdrowia prowadził działalność społeczną aż do śmierci w kwietniu 1922 r.
Biplabi Shashibhushan: jiban o sadhana , Krishanu Bhattacharya, 2003;
agniyug o biplabi bhupendrakumar datta , Samyukta Mitra, 1995;
biplaber padachinha, Bhupendrakumar Datta, wydanie 2, 1973;
sadhak biplabi jatindranath, Prithwindra Mukherjee, 1990;
biplabi jibaner smriti, Jadupopal Mukherjee, wydanie 2, 1982.
Pierwsza iskra rewolucji, AC Guha, 1971.