Shir LaShalom

Poplamiony krwią tekst Shir LaShalom , z którego Icchak Rabin czytał na wiecu na kilka minut przed zamachem

Shir LaShalom ( hebr . שיר לשלום A Song for Peace ) to popularna izraelska piosenka, która stała się hymnem izraelskiego ruchu pokojowego.

Historia

Shir LaShalom został napisany przez Yaakova Rotblita , a do muzyki skomponował go Yair Rosenblum . Po raz pierwszy został wykonany w 1969 roku przez Zespół Piechoty (להקת הנחל) Sił Obronnych Izraela (IDF) w ramach programu Placówki Piechoty na Synaju, podczas wojny na wyniszczenie między Izraelem a Egiptem. Wystąpił w nim solista Miri Aloni , który później został znanym piosenkarzem ludowym i aktorem. Wielu innych członków zespołu, którzy brali udział w nagraniu piosenki, stało się później znanymi postaciami izraelskiej sceny rozrywkowej. Wśród nich był Danny Sanderson , którego solo na gitarze elektrycznej otworzyło nagranie.

Rosenblum pierwotnie przeznaczył piosenkę dla izraelskiego zespołu marynarki wojennej. Wysłał im go ze swojego domu w Londynie, z zastrzeżeniem, że sam to zorganizuje. Kiedy dyrektor muzyczny Navy Ensemble, Benny Nagari, odrzucił ten warunek, Rosenblum przekazał piosenkę Zespołowi Nahal , z którym pracował jakiś czas wcześniej.

Forma i treść

Zarówno pod względem tekstów, jak i muzyki, Shir LaShalom był pod wpływem anglo-amerykańskich antywojennych folk-rockowych piosenek z lat 60.

Piosenka wyraża tęsknotę za pokojem. Opłakuje towarzyszy poległych w bitwie i twierdzi, że przemawia w imieniu poległych. Teksty kwestionują „kulturę żałoby” i gloryfikację wojny, która rzekomo istnieje w Izraelu. Wzywa tych, którzy żyją dalej, do dążenia do pokoju. W wierszu „Najczystsza z modlitw nie przywróci nas z powrotem” (הזכה שבתפילות אותנו לא תחזיר hazakah shebatfilot otanu lo takhzir ) teksty wydają się kwestionować wartość recytowania kadisz modlitwa przy grobie. W podobnym duchu wydają się konfrontować z etosem upamiętniającym poległych żołnierzy: „Niech słońce przeniknie przez kwiaty [na grobach]” (תנו לשמש לחדור מבעד לפרחים tnu lashemesh lakhador miba'ad la prakhim ). W wierszach „Podnieś oczy w nadziei, a nie przez celowniki (gun)” (שאו עיניים בתקווה, לא דרך כוונות s'u „enayim betikvah, lo derekh kavanot ”), piosenka wykorzystuje koncepcje wojenne, aby obalić te same koncepcje. Teksty są krytyczne wobec piosenek, które wydają się gloryfikować kulturę wojny; na przykład Natana Altermana 's War of Independence era Magash HaKesef („Srebrny talerz”) oraz piosenki Giv'at haTaḥmoshet („Ammunition Hill”, do którego muzykę napisał także Yair Rosenblum) i Balada laḤovesh („Ballad for a Corpsman”) z 1968 roku Zamiast tego tekst wzywa nas do śpiewania o miłości: „Śpiewajcie pieśń o miłości, a nie o wojnach” (שירו שיר לאהבה, ולא למלחמות shiru shir la'ahavah velo lamilkhamot ).

Ta linia pierwotnie brzmiała שירו שיר לאהבה, ולא לניצחונות „Śpiewaj pieśń o miłości, a nie o zwycięstwach”. Oryginalne sformułowanie wychwalało pokój i miłość ponad wszelkie zestawienie zwycięstw i podbojów. Ponieważ piosenka była przeznaczona dla zespołu wojskowego, ówczesny szef wydziału edukacji IDF zażądał usunięcia wersu. Twierdził, że wykonanie takiej piosenki przez żołnierzy przed publicznością innych żołnierzy byłoby szkodliwe dla morale. Ostatecznie IDF zgodziło się na zastąpienie ostatniego słowa w wierszu, ניצחונות nitsakhonot „zwycięstwa” przez מלחמות milkhamot „wojny”, a piosenka została nagrana i opublikowana w tej zmienionej formie.

Ostatni wers
hebrajski	Transliteracja	Tłumaczenie
אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום! כי לא חלום הוא. ובכל הכיכרות, הריעו לשלום!	al tagidu jom yavo havi'u et hayom! ki lo khalom hu. uvekhol hakikarot, hari'u lashalom!	Nie mów, że dzień nadejdzie, Spraw, by dzień się wydarzył! Bo to nie jest sen. I na wszystkich placach miast, wiwatujcie za pokojem!

Zarówno pod względem tempa, jak i tekstu piosenka przywodzi na myśl hymn. Często używa się hebrajskich imperatywnych form liczby mnogiej, takich jak הביאו havi'u „przynieś!” i הריעו hari'u „wiwatuj!” w ostatnim wersecie. Formy te nawołują tych, którzy ich słuchają, do aktywnego dążenia do pokoju. To przesłanie, najwyraźniej pod wpływem hipisowskiej kontrkultury epoki, w której zostało napisane, poruszyło akord dużej części izraelskiej populacji.

Przyjęcie

Eitan Haber na pogrzebie Rabina, czytający piosenkę z zakrwawionej kartki Rabina.

Od samego początku Shir LaShalom dzieliło. Wielu utożsamiało się z jego przesłaniem pokoju, a niektórzy widzieli w nim echa przemówienia z Góry Scopus wygłoszonego przez Icchaka Rabina w sprawie przyjęcia doktoratu honoris causa Uniwersytetu Hebrajskiego (28 czerwca 1967). W przemówieniu tym Rabin, który był szefem sztabu podczas wojny sześciodniowej, podkreślił osobistą ofiarę zarówno żołnierzy izraelskich, którzy polegli w wojnie, w wielkim izraelskim zwycięstwie, jak i cenę zapłaconą przez wroga.

Był to jednak również okres – po zwycięstwie w wojnie sześciodniowej i przed traumą wojny Jom Kippur – kiedy „izraelska asertywność” części izraelskiego społeczeństwa osiągnęła swój szczyt. Wielu postrzegało piosenkę jako defetystyczną i uważało za bluźnierczą krytykę piosenki pod adresem rzekomej „kultury żałoby”. Kiedy szef Centralnego Dowództwa IDF w 1969 roku, Rehavam Ze'evi , usłyszał wykonanie piosenki, zakazał zespołowi pojawiania się w strefie pod jego dowództwem, podobnie jak generał dowodzący południowym dowództwem IDF, Ariel Sharon .

Z biegiem lat piosenka stała się rodzajem nieoficjalnego hymnu politycznego izraelskiego ruchu pokojowego, zwłaszcza Peace Now (שלום עכשיו Shalom Achshav ). Śpiewa się ją na ich spotkaniach i publicznych demonstracjach, czasami także w wersji arabskiej. Lewicowa Meretz zakupiła od kompozytora i autora tekstów wyłączne prawa do używania Shir LaShalom w kampanii wyborczej w 1996 roku i zmieniła pierwszą linijkę piosenki z „Let the sun rise” (תנו לשמש לעלות tnu lashemesh la'alot ) na hasło partii „Niech powstanie Meretz” (תנו למרצ לעלות tnu le Merets la'alot ).

Na zakończenie wiecu pokojowego 4 listopada 1995 r. stojący na podium Miri Aloni, grupy Gevatron i Irusim oraz mężowie stanu Szimon Peres i Icchak Rabin poprowadzili tłum w śpiewie Szir LaShalom. Tuż po zakończeniu wiecu doszło do zamachu na Icchaka Rabina . W kieszeni jego koszuli znaleziono stronę z tekstem piosenki, poplamioną jego krwią.

Shir haShalom pojawił się na pamiątkowym albumie Rabina O Captain ( hebr . רַב־חוֹבֵל Rav Ḥovel ) wydanym w 2000 roku i jest regularnie śpiewany podczas ceremonii upamiętniających śmierć Rabina. W ankiecie obejmującej różne media, przeprowadzonej w 50. rocznicę powstania Izraela w 1998 r., Aby wybrać izraelską Pieśń Jubileuszu, Shir LaShalom zajął trzecie miejsce.

Zobacz też

Bibliografia

Edelmana, Marsha Bryan (2003). Odkrywanie muzyki żydowskiej . Filadelfia: Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne. ISBN 978-0827608573 .
Eliram, Talila (2006). „Przyjdź, pieśń hebrajska”: Pieśni ziemi izraelskiej - aspekty muzyczne i społeczne תיים ] ( po hebrajsku). Hajfa: Haifa University Press. ISBN 965-311-066-7 .
Regev, Motti; Seroussi, Edwin (2004). Muzyka popularna i kultura narodowa w Izraelu . Berkeley: University of California Press. P. 106. ISBN 978-0-520-23652-3 .
Tessler, Szmulik (2007). Piosenki w mundurach: wojskowe zespoły rozrywkowe Sił Obronnych Izraela [ הזכות הגדולה לומר לא - שירה פוליטית בישראל ] (po hebrajsku). Jerozolima: Yad Ben-Zvi.
Vinitzky-Seroussi, Vered (2010). Zabójstwo Icchaka Rabina i dylematy upamiętnienia . Albany: SUNY Press. ISBN 978-1438428321 .

Linki zewnętrzne

Kessel, Jerrold (13 listopada 1995). „Izraelska pieśń pokoju symbolizuje ruch” . CNN .
שיר לשלום [Pieśń Pokoju]. ShiroNet (po hebrajsku). Hebrajskie teksty z izraelskiego serwisu muzycznego ShiroNet.
Mały, Amy (20 października 2013). „Icchak Rabin: Kapitanie, o mój kapitanie!” . Rabini bez granic - moja żydowska nauka . Źródło 19 czerwca 2014 r . Rabin Amy Small pisze o Shir LaShalom i spuściźnie Rabina w 18. rocznicę jego zamachu.
Cena, Meredith (9 grudnia 2009). „Właściwe miejsce, zły czas” . Dziennik żydowski . Źródło 19 czerwca 2014 r . W wywiadzie Miri Aloni opowiada o śpiewaniu z Rabinem w noc jego zamachu.
Lozowick, Yaacov (14 kwietnia 2010). „Druga zakazana piosenka” . Rozważania Yaakova Lozowicka . Refleksje na temat Shir LaShalom autorstwa izraelskiego historyka i komentatora.
Palti, Michał (15 kwietnia 2002). „Pieśń pokoju, pieśń wojny” . Haaretz . Krótki esej o muzyce i polityce w Izraelu.