Sigeberhta Dobrego
Sigeberht II , nazywany Dobrym ( Bonus ) lub Błogosławionym ( Sanctus ), był królem wschodnich Sasów (od ok. 653 do ? 660 x 661), następcą swojego krewnego Sigeberhta I Małego . Chociaż biskupstwo w Essex zostało utworzone za rządów Mellitusa , królestwo popadło w pogaństwo i to za panowania Sigeberhta zakorzeniła się systematyczna (re-)konwersja Anglików Wschodnich. Bede 's Historia Ecclesiastica , Księga III, rozdział 22, jest praktycznie jedynym źródłem jego kariery.
Rodzina
Poza odniesieniem do dziwnego krewnego, Bede niewiele pomaga w ustaleniu powiązań rodzinnych Sigeberhta. Dodatkowych dowodów dostarczają genealogie Offa, Swithred i Sigered w rękopisie zachodnio-saksońskim z IX wieku oraz w dwóch źródłach pokonkwistycznych: Gesta regum Wilhelma z Malmesbury i Chronicon ex Chronicis Jana z Worcester , przy czym ten ostatni zawiera m.in. memorandum ( Chronicon A) i spis genealogiczny ( Chronicon B). Ich zeznania są czasami niejasne i sprzeczne. W analizie porównawczej materiału Barbara Yorke sugeruje, że Sigeberht mógł być synem Sæwarda i ojcem Sigehere .
Moc i konwersja
Sigeberht znalazł potężnego „przyjaciela” ( amicus ) i sojusznika z północy w osobie króla Oswiu z Bernicji (642–670). Zeznanie Bede, że Sigeberht regularnie odwiedzał dwór bernicki oraz ogólny charakter wpływu Oswiu na przebieg kariery Sigeberhta sugerują, że układ sił był na korzyść Oswiu. Oswiu mógł chcieć, aby sojusz pomógł mu stawić skuteczny opór przeciwko królowi Pendzie z Mercji , co sugeruje również jego sojusz z synem Pendy , Peadą , królem Środkowych Angli.
Przedstawienie króla przez Bede'a wiele zawdzięcza jego zainteresowaniu nawróceniem mieszkańców Anglii Wschodniej. Sigeberht, poganin w chwili wstąpienia na tron, został wezwany przez Oswiu do wyrzeczenia się swoich przekonań i przyjęcia chrześcijaństwa. Podobnie jak Peada, on i jego zwolennicy zostali ochrzczeni przez biskupa Finana w jednej z posiadłości Oswiu, zwanej Ad Murum (prawdopodobnie w rejonie Muru Hadriana , prawdopodobnie w Walbottle ), 12 mil od wschodniego wybrzeża. Ceremonia mogła mieć miejsce w 653 lub 654 roku, przed atakiem Pendy .
Na prośbę Sigeberhta Oswiu wysłał misjonarzy, aby ewangelizowali mieszkańców Wschodniej Anglii. Grupie przewodził Cedd , świeżo odwołany z pracy misyjnej wśród Anglików Środkowych, i trzech towarzyszących mu księży. Uważano, że ich wysiłki były tak owocne, że kiedy Cedd odwiedził Finana w Lindisfarne, został konsekrowany na biskupa Essex. Cedd założył następnie społeczności w Tilaburgu (prawdopodobnie East Tilbury ) i Ithancester (prawie na pewno Bradwell-on-Sea ). Działania te zaowocowały rozszerzeniem władzy kościoła Lindisfarne na południe, co zostało uznane za „pachnące oportunistyczną bernicką kolonizacją regionu”.
Morderstwo
Bede opowiada, jak Sigeberht został pobożnym królem praktykującym chrześcijańskie przebaczenie, ale wkrótce został zamordowany za swoją nową postawę. Sprawcami byli jego właśni krewni ( propinqui ), dwaj nienazwani bracia, którzy byli źli na króla, „ponieważ był zbyt skłonny do przebaczenia swoim wrogom”. Biskup Cedd ekskomunikował jednego z braci za bezprawne małżeństwo i zabronił komukolwiek spożywać z nim obiady lub wchodzić do jego domu. Nie bacząc jednak na słowa biskupa, Sigeberht przyjął zaproszenie braci i przyjął gościnę w ich domu. Kiedy zdarzyło mu się spotkać Cedda na drodze, padł przed nim na twarz i poprosił o przebaczenie, ale Cedd przepowiedział, że król umrze w domu za swoje nieposłuszeństwo. Końcowy werdykt Bedy jest taki, że „śmierć tego religijnego króla była taka, że nie tylko zadośćuczyniła za jego obrazę, ale nawet zwiększyła jego zasługę; nastąpiła bowiem w wyniku jego pobożności i przestrzegania nakazu Chrystusa”.
Niezależnie od moralnego przesłania, jakie Bede chciał przekazać, okoliczności polityczne sugerują nieco inny scenariusz. Wraz z wygnaniem Oswiu wydaje się, że Bernicjanin stracił kontrolę nad sprawami Wschodniej Saksonii, więc kiedy następca Sigeberhta, Swithhelm , syn Seaxbalda, potrzebował kandydata na sponsora swojego chrztu, zwrócił się do króla Anglików Wschodnich . Zmiana lojalności lub przynależności politycznej wśród rządzącej elity Wschodniej Saksonii może zatem pomóc wyjaśnić kontekst zabójstwa Sigeberhta. Barbara Yorke sugeruje nawet, że Swithhelm był w jakiś sposób współwinny morderstwa i że on i jego brat Swithfrith byli dwoma braćmi przedstawionymi przez Bede.
Data śmierci Sigeberhta nie jest znana, ale przynajmniej musiała mieć miejsce przed 664 rokiem, kiedy to Swithhelm nie żył.
Źródła
- Bede , Historia ecclesiastica gentis Anglorum , wyd. i tr. Colgrave, Bertram; Mynors, Roger AB (1969). Bede's Church History of the English People . Średniowieczne teksty z Oksfordu. Oksford: Clarendon Press. ISBN 0-19-822202-5 . III.22, s. 280–5.
- Higham, NJ Nawróceni królowie. Władza i przynależność religijna we wczesnej anglosaskiej Anglii . Manchester, 1997.
- Kirby, DP Najwcześniejsi angielscy królowie . Londyn, 1991.
- Yorke, Barbara. „Królestwo Wschodnich Sasów”. Anglosaska Anglia 14 (1985): 1-36.
- Yorke, Barbara. Królowie i królestwa wczesnej anglosaskiej Anglii . Londyn, 1990.