Siripuram, dystrykt Nalgonda

Siripuram

syriconagaram
Siripuram syriconagaram
wieś
	Siripuram Lokalizacja w Telanganie w Indiach Siripuram Siripuram (Indie)
	Współrzędne: Współrzędne :
Kraj	Indie
Państwo	mandal ramannapeta
Dzielnica	dystrykt yadadri bhongir
Założony przez	Mallesh Silveru
Nazwany dla	ikaty
Podniesienie	17,0700 m (56,0039 stóp)
Języki
• Urzędnik	telugu
Strefa czasowa	UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA	508113
Kod telefoniczny	08694

Malowniczy zachód słońca w Siripuram

Siripuram to wieś i gram panchayat Ramannapet Mandal, dystrykt Nalgonda , w stanie Telangana .

Siripuram słynie z przemysłu tekstylnego. Prawie 60% ludności jest zatrudnionych jako tkacze lub pracownicy farbiarstwa tekstyliów. Materiał nici składający się z poliestru i bawełny to surowce używane do tkania.

Głównymi zasobami rolniczymi są bawełna i pszenica.

Siripuram to miejsce znanego od dawna tradycyjnego procesu tkania zwanego ikat. Ikat to termin oznaczający „poezję krosna”. Można go rozpoznać po geometrycznych wzorach i rozmytych liniach.

Historia

Padmashali, pierwotni mieszkańcy Siripuram, nazwali wioskę Siriconagaram (Siri-Gold, Nagaram - wieś lub miasto), ich słowami „sirilu Unna nagaram”. Nazwali go Siriconagaram, ponieważ uważali, że ich nici są ich złotem.
Nizamowie rządzili wioską Siripuram. Kobiety z Hyderabadu uważały noszenie ikatu za oznakę prestiżu i wielkości. Ostatnim Nizamem, który rządził siripuramem, był Aurangzeb. Chociaż Nizamowie nadal rządzą Hyderabadem, nie mają już kontroli nad Siripuram. partii komunistycznej pomogli mieszkańcom siripuram w wyeliminowaniu Nizamów.
Ikat jest identyfikowany jako istniejący od V wieku dzięki rzeźbom w jaskiniach ajantha. Dokładne pochodzenie Ikat w Telanganie nie jest odnotowane, ale mieszkańcy Siripuram twierdzą, że tkali Ikat przez ostatnie 150 do 200 lat.
Pierwotną społecznością była Padmashalis (społeczność tkaczy), jednak wiele osób wyemigrowało i osiedliło się tutaj.

Podróż

Pociągiem

Istnieją trzy pociągi z Hyderabad.

Ekspres Janmabumi
Ekspres Narayanadri
Ekspres Falaknuma

Najbliższa stacja kolejowa do Siripuram

Ramannapeta (5,2 km od Siripuram)

Najbliższy dworzec autobusowy

Popiersie Siripuram

Aby dotrzeć do Siripuram autobusem

przystanek autobusowy imlibun do choutuppal. Następnie choutuppal do siripuram.

Najbliższe lotnisko

Kultura

Większość populacji siripuram to Hindusi.
Panie ze społeczności praczek trzymają żabę, przywiązują ją szmatką do kija wraz z liśćmi i kwiatami neem. Noszą tę żabę do każdego domu i proszą panią domu, aby obmyła żabę wodą. Wierzą, że Warunadewa (bóg deszczu) będzie zadowolony i obleje ich deszczem, utrzymując przy życiu ich zawód prania. Po deszczu poślubiają żabę z inną i dopełniają swoją tradycję.
Boginie Yellamma i Uppalamma modlą się codziennie o szczęście.

Rzemieślnicy

W wiosce liczącej ponad 4500 mieszkańców tylko dwa tysiące z nich to Tkacze, z czego tylko 20 rodzin to muzułmanie, a reszta to Padmashali. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety zajmują się tkaniem, chodzeniem, nawijaniem, przędzeniem, wiązaniem i farbowaniem. Jest prawie trzydziestu mistrzów tkackich i 10 sahukarów, a bardzo niewiele osób pracuje samodzielnie i samodzielnie sprzedaje swoje produkty. Nie wszyscy rzemieślnicy tkają. Prawie 400 osób na 2000 tka.

Sahukarowie

Sahukarowie to pośrednicy, którzy sprzedają produkty utkane przez tkaczy różnym ludziom za pomocą różnych mediów. W wiosce jest prawie 30 sahukarów, a 20 z nich eksportuje swoje produkty ikat do różnych części Indii, takich jak Odisha , Jharkhand i inne wschodnie stany. Sahukarowie składają zamówienia rzemieślnikom zgodnie z zapotrzebowaniem rynku. Sahukar zgadza się zapłacić ustaloną kwotę ceny za produkt i płaci część kwot z góry, a następnie płaci je w całości zgodnie z projektem po opracowaniu produktu.
Niektórzy sahukarowie kontrolują całą jednostkę procesową lub po prostu płacą lokalnym rzemieślnikom za pracę dla nich. Większość z nich otrzymuje wynagrodzenie w gotówce, gdy pracują pod sahukarem.

Społeczeństwo

Społeczeństwo jest centrum pomocy dla tkaczy i rzemieślników ze społeczności Padmashali. Ludzie z innych kast nie mogą być częścią tego społeczeństwa. Społeczeństwo zwykle przyjmuje zamówienia na produkty dla rządu, pozyskuje przędzę od organu rządowego o nazwie NHDC (National Handloom Development Corporation), a następnie płaci robotnikom za pracę dla rządu. Przędze pochodzą z NHDC, a następnie są dystrybuowane do tkaczy zgodnie z wielkością zamówienia.

Programy rządowe

Rząd dostarczył tkaczom znaczniki geograficzne. Instytucje Karvy przeprowadziły ankietę wśród wszystkich tkaczy posiadających krosna i przekazały rządowi wyniki ankiety, a tkacze posiadający krosna otrzymali geotag. Ale nie wszyscy Tkacze mają geo tagi w wiosce liczącej ponad 4500 mieszkańców, w której 2000 z nich to Tkacze, tylko 201 osób z krosnami otrzymuje geo tagi, a inni rzemieślnicy, którzy kręcą, kto wypacza, kto farbuje, kto krawata, kto projektuje nie są brane pod uwagę w ramach tego programu tagów geograficznych.
Ludzie z tagiem geograficznym mają otrzymać dotację od rządu, jeśli kupią swoją przędzę od NHDC [National Handloom Development Corporation], którą otrzymają z 10% zniżką, jeśli kupią kosmitów bezpośrednio od NHDC. Dotację w ramach jednego Geotagu mogą otrzymać dwie osoby z rodziny.
Osoby z tagiem geograficznym mogą również zarejestrować się w innym autoryzowanym przez rząd programie o nazwie fundusz oszczędnościowy. Osoby, które zarejestrują się pod tagiem geograficznym, mogą zdeponować swoje pieniądze na koncie oszczędnościowym, a jeśli przekażą 8% swoich całkowitych zarobków na zadeklarowaną wpłatę cykliczną, rząd zapewni im dwukrotność oszczędności, które umieścili na koncie AD [zastępca dyrektora] w mogą wypłacić kwotę po 3 latach. I nie wszyscy Tkacze z twoimi tagami korzystają z funkcji, którą zapewnili tylko 170 z 201 Tkaczy korzysta z tagu geograficznego, funkcji funduszu oszczędnościowego.
Wcześniej otrzymywali ubezpieczenie i kartę zdrowotną o nazwie ICICI Lombard, w której otrzymywali karty zdrowotne, jeśli płacili 7500 rupii rocznie, oraz był program o nazwie MGBBY [Mahatma Gandhi Bhunkar Bima Yojana], w którym zapewniano im ubezpieczenie na życie warte 500 000 rupii, muszą zapłacić 80 rupii na osobę, aby skorzystać z tego Yojana, wszystkie programy zostały usunięte przez rząd centralny trzy lata temu. Niezarejestrowani Tkacze cierpią, ponieważ nie otrzymują żadnych dotacji ani żadnej pomocy od rządu lub społeczeństwa.

Projektowanie i przetwarzanie

Większość tkanych tkanin jest przeznaczona do działu dekoracji wnętrz. Materiał sukni i chunni są również tkane. Kilka motywów i wzorów znalezionych w Siripuram Ikat to: Geethalu, Pan patola, Rajasthan, Mamidipinde, Malle rekha, Malle mogga, Kota komma, Jaggu, Indhradhanasu, Chakram, Kaya, Pedha kaya, Chinna kaya, diament itp. Używają jasne kolory, a czasami używają ciemniejszych kolorów zgodnie z zapotrzebowaniem rynku. Tkacze używają białego wątku, aby stonować kolory osnowy. Rzemieślnicy nie mają pojęcia o rynku i nie mają powiązań, dzięki którym mogliby sami robić interesy. Projekty są przekazywane przez rynek Towarzystwu i Sahukarom, którzy przekazują projekt rzemieślnikom. Bardzo niewielu rzemieślników ma przywilej projektowania własnych tkanin.

Proces

Wypaczanie – Wypaczanie odbywa się na „addas”. Jest to znane jako wypaczenie bębna. Najpierw rzemieślnicy używali motków przędzy, ale teraz używają stożka. To bardzo stara technika. W 1 pełnym okręgu „addy” włóczka o długości 25 metrów jest wypaczona. Jeśli przędza jest wypaczana na „addzie” przez godzinę, to jest 140 „koliki”, czyli 140 przeliczeń, czyli 280 nitek.

Przędza jest następnie suszona techniką układania na ulicy. Wieś jest planowana w sposób liniowy tylko ze względu na ten proces.

Przygotowanie wątku – Przędza jest obracana na „charkha”, tak aby została przeniesiona do czółenka, a następnie idzie do tkania. Zwykle kobiety z rodziny pomagają rzemieślnikom to zrobić.

Projektowanie – Projekty wykonywane są na papierze milimetrowym. Jedno pole na wykresie oznacza sześć przędz. W dzisiejszych czasach dla kierunku osnowy ikat nie używa się papieru milimetrowego, ponieważ rzemieślnicy są tak wykwalifikowani, że potrafią sobie wyobrazić projekt i bez wstępnego szkicu mogą rozpocząć wiązanie i farbowanie.

Wiązanie - Po zakończeniu projektowania rzemieślnik przechodzi do wiązania. Włókna są równomiernie rozłożone i rozciągnięte w pomieszczeniu. Następnie za pomocą linijki zaznaczają na nitkach części, które mają być zawiązane. Za pomocą gumowych pasków z opon rowerowych mocno wiążą przędzę, aby te części były odporne, a barwnik nie wnikał w ten obszar. W przypadku bardzo delikatnych projektów bardzo ciasno zawiązują przędzę bawełnianą wokół obszaru, któremu należy się oprzeć.

Farbowanie – Po związaniu wiązki włóczek są one wysyłane do barwienia. Większość rzemieślników zajmujących się wiązaniem przędzy również je farbuje. Używają barwników chemicznych, takich jak barwnik naftolowy. Używają sody kaustycznej, TR i barwnika do barwienia przędzy. Najpierw zanurza się go w roztworze mydła, a następnie zanurza się w barwniku. Przędze są wielokrotnie wiązane i barwione w zależności od projektu.

Tkanie – barwiona przędza jest następnie wysyłana do tkaczy. Tkacze wgniatają przędzę w krośnie, a następnie rozpoczynają tkanie. Do tkania używają głównie krosien wykonanych z drewna tekowego. Używają splotu płóciennego, czyli jednego w górę i jednego w dół. Używają zauszników, aby zachować równomierność szerokości tkaniny. Używają również wosku, aby wygładzić ruch nici. Najczęściej nakłada się je na krajki tkaniny. Wosk jest najczęściej używany do przędzy barwionej na czerwono i żółto, ponieważ są one grubsze niż inne.