Siti binti Saad

Siti binti Saad
Podstawowe informacje
Urodzić się	C. 1880 ( 1880 ) Fumba, Zanzibar
Zmarł	Sierpień 1950 (w wieku 69–70 lat)
Gatunki	Taarab
Etykiety	Rekordy Kolumbii

Siti binti Saad ( ok. 1880–1950) był pionierem gatunku taarab muzyki wschodnioafrykańskiej. Jako pierwsza piosenkarka z Afryki Wschodniej dokonała nagrań komercyjnych, w ciągu swojego życia dokonała ponad 150 nagrań gramofonowych. Wprowadziła także nowy, inspirowany Indiami element tańca i pantomimy do muzyki taarab, zwany natiki . W epoce, w której dominowali śpiewacy płci męskiej, była pionierką jako wokalistka tego gatunku. W przeciwieństwie do poprzednich śpiewaczek, które śpiewały tylko po arabsku, śpiewała także w języku suahili . Śpiewała w miastach wybrzeża Tanganiki i Zanzibar .

Szczyt jej kariery przypadał na lata 1928-1939, ale pozostała aktywna aż do śmierci w 1950 roku. Po jej śmierci więcej śpiewaczek pojawiło się w dawniej wyłącznie męskich klubach śpiewaczych. Taarab był również wykonywany głównie w języku suahili, a nie po arabsku.

Historia

Siti binti Saad urodziła się w wiosce Fumba na Zanzibarze około 1880 roku. Jako dziecko była znana pod pseudonimem „Mtumwa” (niewolnica) ze względu na współczesny suahili zwyczaj nadawania dzieciom negatywnych przezwisk.

Jej ojcem był Saadi z plemienia Nyamwezi z Tabora , a jej matka pochodziła z plemienia Zigua z Tanga ; obaj urodzili się na Zanzibarze w bardzo biednych rodzinach i byli zaangażowani w działalność rolniczą i produkcję ceramiki. Ku rozczarowaniu rodziców, Siti sama nie była w stanie opanować garncarstwa jak jej matka, ale udało jej się wnieść swój wkład, przynosząc garnki swojej matki do miasta na sprzedaż.

Jak mówią Suahili, „urodzenie się biednym nie oznacza śmierci biednej”. Siti została pobłogosławiona szczególnym darem śpiewu. We wczesnych latach życia śpiewała, sprzedając ceramikę swojej matki: jej śpiewający głos mógł podróżować na odległość wielu mil, sygnalizując, że ceramika Mtumwa była sprzedawana tego dnia. Mówiono, że Siti ma płuca o wielkiej sile, jak u lwa.

Ponieważ w tamtych czasach edukacja dzieci płci żeńskiej nie była traktowana poważnie, Siti nie mogła chodzić do szkoły ani studiować Koranu. Postanowiła więc przeprowadzić się do miasta, aby poprawić swoje życie. Miała szczęście spotkać członka grupy taarabskiej Nadi Ikhwani Safa o imieniu Ali Muhsin. W tamtym czasie Nadi Ikhwani Safa była jedyną grupą taarabską założoną przez sułtana Barghasha bin Saida z Zanzibaru , który kochał wygodę i luksus. Była to grupa wyłącznie męska, ponieważ dołączanie do grup muzycznych było postrzegane jako nieprzyzwoite. Lord Muhsin zgłosił się na ochotnika, aby uczyć Siti śpiewu, akompaniamentu na instrumentach muzycznych i języka arabskiego. Następnie przedstawił ją innym członkom Nadi Ikhwani Safa, którzy bez wahania zaczęli organizować dla niej różne występy w społeczności. Otrzymali wiele zaproszeń, zwłaszcza od sułtana i innych bogatych Arabów, i występowali na różnych weselach i innych uroczystościach. Mniej więcej w tym czasie przyjęła imię „Siti”, które ma podwójne znaczenie zarówno „dama”, jak i „ fife / whistle” . ".

Z biegiem czasu sława Siti rosła. W 1928 roku wytwórnie Columbia Records i His Master's Voice usłyszały o sławie Siti binti Saad, więc zaprosiły ją i grupę do nagrania w swoim studiu w Bombaju . Jej muzyka od razu stała się popularna zarówno w Indiach, jak i na Zanzibarze, a jej powrót na Zanzibar spotkał się z wielką pompą. Podczas gdy typowa płyta sprzedała się tylko w około 800-900 egzemplarzy w pierwszych latach, płyty Siti sprzedały się w 72 000 egzemplarzy do połowy 1931 roku. Jej popularność doprowadziła do powstania studia nagraniowego na Zanzibarze.

Siti nagrywała piosenki po arabsku, ale najbardziej ceniono ją za piosenki w języku suahili. Chociaż tylko stosunkowo zamożni mogli sobie pozwolić na kupowanie płyt, jej popularność rozprzestrzeniła się wśród mieszkańców Afryki Wschodniej ze wszystkich klas społecznych, a jej płyty odegrały ważną rolę w udostępnianiu muzyki taarab ogółowi społeczeństwa.

Siti kontynuowała swoją muzyczną działalność do późnej starości. Krótko przed śmiercią poznała słynnego pisarza i poetę Shaabana Roberta , który przeprowadził z nią wywiad w celu napisania jej biografii w książce zatytułowanej Wasifu wa Siti binti Saad . Ta biografia jest uważana za jedną z największych literatury Tanzanii i jest nauczana w szkole średniej w Tanzanii.

8 lipca 1950 r. zmarł Siti binti Saad, pozostawiając ogromną lukę w dziedzinie taarab. Chociaż jest luka, której nie da się wypełnić, jest wielu ludzi, którzy nadal śpiewają w jej stylu. Aż do jej śmierci w 2013 roku wybitną przedstawicielką była Bi Kidude .

Siti binti Saad wyrosła z uciskanych klas, by uczynić z muzyki taarabu swój pojazd, wzywając do sprawiedliwości społecznej na terenach dzisiejszej Tanzanii. Protestowała przeciwko uciskowi klasowemu i znęcaniu się mężczyzn nad kobietami ; jej piosenka „The Police have Stopped” ostro skrytykowała sędziego, który wypuścił bogatego mordercę żony. Wydawało się, że nie boi się nawet sułtana.

Nawet po jej śmierci jej imię jest nadal powszechnie używane jako wzór odwagi. Stowarzyszenie Dziennikarek Tanzanii (TAMWA) nazwało swoją partyjną gazetę Voice of the Siti . Do dziś Siti służy jako miara nauczania taarab.

Przykład nagrania antologii CD

• Echa Afryki: wczesne nagrania (Wergo SM 1642 2)

Zobacz też

• Taarab

Linki zewnętrzne

• Historia Taarab
• miejsce biograficzne