Sitt al-'Ajam

Sitt al-Ajam był XIII-wiecznym mistykiem sufickim z Bagdadu . Jej główną zasługą było napisanie komentarza do Meszahidu ibn Arabiego . Jej pełne imię i nazwisko to Sitt al-Ajam bint al-Nafis ur. Abu l-Qasim.

Zgodność z nazwiskiem

W historii uczonych muzułmańskich można znaleźć dwie kobiety noszące to samo imię. Fatima Mernissi twierdzi, że arabski termin sitt dosłownie oznacza „damę” i często był przypisywany kobietom władzy. Jednak z pewnymi wyjątkami wymieniła trzy nazwiska zaczynające się na literę sitt : jedno to Sitt al-Ajam w ogóle nie związane z problematyką polityczną. Według niej Sitt al-'Ajam jest fiqh , który żył w XIV wieku w Damaszku .

Imię to można pomylić z Sitt al-'Ajam bint al-Nafis (temat tego artykułu), XIII-wieczną suficzką , której myśli o ibn Al-Arabi przekazał jej mąż. Sitt al-'Ajam wyznała w swojej książce, że miała wizję ibn Al-Arabiego, który przyszedł do niej i poprosił ją o napisanie komentarza do jego książki Mashāhid al-asrār al-qudsiyya wa matāli' al-anwār al-ilāhiyya ( Świadczenie o świętych tajemnicach i powstawaniu boskich świateł ). Wyjaśniła w swoich słowach: „Dokładnie zbadałam jego imię i biografię, aby znaleźć sposób na wyciągnięcie od niego definicji [dla mojego stanu], ale odkryłam, że podobieństwo między nami polega na otrzymywaniu tych samych„ darów hātimī ”, co prowadzi do przyciągania (jadhb). To, pomimo braku tego samego stanu rozróżnienia, ani podążania tą samą ścieżką, ani tego samego życia, [to] podobieństwo jest [tylko] podobieństwem charakteru i [boskiego] obdarzenia, które jest przywilejem świętych (awliyā'). Tak więc jego świetlista postać nie mogła nie świadczyć o wiedzy o jedności, która istnieje między nami”.

Termin ajam

Termin ajam pochodzi z języka arabskiego i oznacza osobę, która nie jest pochodzenia arabskiego i której językiem ojczystym nie jest arabski. Dotyczyło to głównie Persów. Po podboju Persji przez Arabów termin ten nabrał pejoratywnych konotacji. Można to spotkać jako nazwisko. W przypadku Sitt al-Ajam wskazuje, że jej przodkowie nie byli pochodzenia arabskiego.

Meszahidu ibn Arabiego

Komentarz Sitt al-'Ajam jest imponujących rozmiarów i obejmuje około trzystu stron. Udało jej się napisać jeszcze dwie książki o tajemniczych tematach: Kashf al-kunūz ( Odsłonięcie skarbów ) i Kitāb al-Khatm ( Księga pieczęci ). Michel Chodkiewicz w Oceanie bez brzegu: Ibn Arabi, Księga i Prawo nazwała swój komentarz „bardzo pięknym” i że został on zainspirowany czysto wyimaginowaną wizją ibn-'Arabiego i rozmową z nim przed zgromadzeniem proroków. Podkreśla, że ​​celowo nie dążyła do wyjaśnienia takich elementów hermeneutycznej analizy tekstu, jak na przykład struktura tekstu.