Sofia Khvoshchinskaya
Sofia Dmitriyevna Khvoshchinskaya ( ros . Софья Дмитриевна Хвощинская ), 1 czerwca [ OS 20 maja] 1824 - 17 sierpnia [ OS 5 sierpnia] 1865, była XIX-wieczną rosyjską pisarką powieści literackich i komentarzy społecznych, a także malarką i tłumaczką .
Biografia
Khvoshchinskaya urodziła się w szlacheckiej rodzinie we wsi Woronki w Pronsk Uyezd w prowincji Ryazan . Jej ojciec, Dmitrij Kesarevich Khvoshchinsky (1796–1856), był oficerem artylerii armii rosyjskiej, który służył w wojnie 1812 r. Z Napoleonem. Po odejściu z wojska ożenił się z Julią Wikentiewną Drobyszewską-Rubets (ok. 1801 – 1884) i kupił majątek z gorzelnią. Później został fałszywie oskarżony o defraudację na poprzednim stanowisku, co kosztowało go 15 000 rubli i doprowadziło rodzinę do bankructwa, zmuszając ich do rezygnacji z majątku i przeniesienia się do Ryazana. Po rozwiązaniu sprawy przeciwko niemu i przywróceniu reputacji Dmitrij Kesarevich mógł wstąpić do służby cywilnej jako geodeta skarbu państwa.
Sofia miała czworo rodzeństwa. Najstarsza, Nadieżda (1821–1889), była dobrze znana czytelnikom dziewiętnastowiecznych rosyjskich „grubych” czasopism pod pseudonimem W. Krestovsky. Młodsza siostra Praskovya (1828–1916) opublikowała kilka opowiadań pod pseudonimem S. Zimarov. Inna siostra zmarła w dzieciństwie. Ich brat poszedł w ślady ojca i został oficerem wojskowym. Po ślubie jego żona i dzieci zamieszkały z rodziną w Riazaniu, podczas gdy on służył na Kaukazie.
Oprócz edukacji (wraz z rodzeństwem) przez matkę, Sofia spędziła kilka lat w Instytucie Katarzyny w Moskwie (1836–1843). Fakt, że ukończyła pierwszą klasę w swojej klasie, dał jej wstążkę ze złotym monogramem (szyfrem) inicjału Katarzyny (do noszenia jej publicznie zmusił ją ojciec, ku wielkiemu zakłopotaniu Sofii). Uprawniało ją to także do nauczania w oficjalnej placówce lub prowadzenia szkoły prywatnej, z której zrezygnowała. Część I wspomnień z jej pobytu w Instytucie Katarzyny, „Wspomnienia z życia Instytutu”, została opublikowana w tłumaczeniu na język angielski. W domu dzieci zaczęły pisać poezję i prozę w dzieciństwie, wydając pod redakcją Nadieżdy domowe czasopismo literackie Zvezdochka (Mała Gwiazda). Jak opisał to znajomy, w ich domu „nie było gry w karty, obmawiania; interesowała ich literatura, sztuka i sprawy społeczne”. Cała rodzina była niezwykle zżyta, a Nadieżdę i Sofię łączyła wyjątkowo silna więź na całe życie. Rodzice nie chronili swoich dzieci przed trudami, które znosiły podczas długiej męki prawnej, w rzeczywistości Nadieżda była sekretarką ojca aż do jego śmierci. Wiedza Nadieżdy i Sofii na temat rzeczywistego funkcjonowania gospodarczego i prawnego imperialnej Rosji na poziomie prowincji znajduje odzwierciedlenie w ich pracy.
Po śmierci ojca w 1856 r. Sofia chciała przyjąć posadę dyrektora szkoły w innej prowincji, aby pomóc w utrzymaniu rodziny, ale Nadieżda ją od tego odwiódł, co Praskovya opisuje jako „okropną, nieodwracalną decyzję”, która nałożyła na Nadieżdę ogromny ciężar. i Sofii w celu utrzymania dalszej rodziny, pozbawiając inne kobiety z rodziny możliwości znalezienia pracy zarobkowej w jednej ze stolic Rosji. Pierwsza praca Sofii została opublikowana w 1857 roku.
Podobnie jak wiele pisarek z połowy wieku, Khvoshchinskaya publikowała pod męskim pseudonimem Ivan Vesenev. Jej twórczość dość równo dzieli się na beletrystykę i esej, ale w jej przypadku granica między tymi dwoma gatunkami jest niejednoznaczna. Jej fikcyjni narratorzy często angażują się w komentarze społeczne, podczas gdy jej komentarze społeczne to wysoce stylizowane szkice, które splatają złożoną sieć ironii i anegdoty. Tylko trzy z jej dwudziestu jeden opublikowanych prac można wyraźnie wykluczyć z dziedziny literatury pięknej: wspomnienie jej lat spędzonych w Instytucie Katarzyny; jej recenzja wystawy w Akademii Sztuk Pięknych; oraz artykuł o losie zubożałych i słabo wykształconych dziewcząt. Była przede wszystkim kronikarzem życia prowincji w dobie reform ustrojowych i rolnych.
Podczas gdy prace publikowane pod pseudonimem Vesenev poruszają różnorodne tematy, jest jeden, który dominuje. Zarówno w swoich beletrystykach, jak i esejach Khvoshchinskaya opisuje, jak różne warstwy społeczeństwa – w szczególności prowincjonalna szlachta oraz społecznie i kulturowo dominujące siły arystokratycznej i intelektualnej elity – zmagały się z „nowymi nurtami nauki”, ze „starym i nowym rozumieniem ”, o której mowa w pierwszym akapicie jej powieści City Folk i Country Folk . Te nurty, które były zróżnicowane i często sprzeczne, obejmowały darwinizm społeczny, francuski socjalizm, filozofię niemiecką (zarówno idealistyczną filozofię Kanta i Leibniza, jak i wyłaniający się materializm historyczny Marksa), angielski liberalizm i anarchizm. Wszystkie były gorączkowo studiowane, analizowane, objaśniane i rozpowszechniane – na ile pozwalała na to cenzura – na łamach rosyjskich dzienników.
Oprócz swoich przedsięwzięć literackich Sofia była zapaloną malarką i studentką sztuki. Od późnych lat pięćdziesiątych XIX wieku zaczęła spędzać kilka miesięcy, większość lat w Petersburgu. W 1858 roku, podczas jednej z takich wizyt w stolicy, poznała malarza Aleksandra Iwanowa , kiedy jego obraz Pojawienie się Chrystusa przed ludem , był wystawiany w Akademii Sztuk Pięknych. W swojej pracy „Pamiętniki czytelnika” z 1880 roku Nadieżda opisuje spotkanie „młodej kobiety z prowincji” z Iwanowem, które zdaje się opisywać krótki związek Sofii z malarzem. Jak w prawdziwym życiu, Iwanow otrzymuje adres sióstr i dzwoni do nich już następnego dnia:
Spotkał się z radością i miłością, jak ojciec. To nie było oficjalne przyjęcie, nie uroczysta aklamacja, ale spotkanie z kimś kochanym, ukochanym – spotkanie, w którym wszechobecna myśl, że wielkość jest teraz pod ich dachem, była nieustannie połączona z szczerym, wiecznym oddaniem, które patrzy w oczy, ale nie znajduje słów. Widział to, rozumiał, był wzruszony i nie cofnął się przed tym. Widząc się po raz pierwszy w życiu, byli spokojni, serdeczni, szczerze pogodni, jak rodzina; powiedział nawet, że „nigdy nie miał rodziny”; opowiadał historie, zwierzał się ze swoich obaw związanych z obrazami, myśli o przyszłych pracach i zapraszał ją, by pojechała z nim do Rzymu i Azji. . . – Chodźmy – odpowiedziała. „Wyczyszczę twoje pędzle i zamieszczę pracownię”. Na pożegnanie pocałował ją w rękę. Pięć dni później pocałowała jego – już nieżyjącego – a siedem lat później, kiedy sama umierała, myślała o nim.
Po śmierci Iwanowa Sofia namalowała jego portret, który został sprzedany bogatemu rosyjskiemu kolekcjonerowi.
W 1859 roku zamożni krewni zaprosili Khvoshchinskaya na wycieczkę do Europy Zachodniej. Spędziła czerwiec do października, odwiedzając Niemcy, Szwajcarię, Paryż i prawdopodobnie Anglię, podróż opisaną w jej opowiadaniu opublikowanym w następnym roku „How People Admire Nature” ( Kak liudi liubuiutsia prirodoi ). Po wstąpieniu Aleksandra II na tron w 1855 roku szlachta uzyskała większą swobodę podróżowania, a historia Khvoshchinskaya bada zachowanie rosyjskich turystów pośród piękna Alp Szwajcarskich w tej delikatnej parodii obecnych rosyjskich postaw i trosk. W 1861 roku Władimir Zotow, wczesny zwolennik pisarstwa obu sióstr, opublikował krótki anonimowy artykuł Sofii o Aleksander Radiszczow , który wychwalał osiemnastowiecznego postępowca, który został zesłany na Syberię po opublikowaniu w 1789 roku Podróży z Petersburga do Moskwy , zjadliwej krytyki pańszczyzny. Chociaż wraz z wyzwoleniem chłopów pańszczyźnianych wolno było teraz otwarcie mówić o Radiszczewie, publikacja ta doprowadziła do zamknięcia „ Iliustracji” , gdzie utwór został opublikowany.
Zarówno Nadieżda, jak i Sofia Khvoshchinskaya tłumaczyły z wielu języków zachodnioeuropejskich. Sofia przetłumaczyła między innymi 1859 On Liberty Johna Stuarta Milla .
Sofia Khvoshchinskaya obficie publikowała, dopóki jej życie nie zostało przerwane przez przypadek gruźlicy brzusznej w wieku 41 lat.
Prace opublikowane jako Ivan Vesenev
„Znakomye liudi”, Otechestvennye zapiski , marzec 1857
„Nasledstvo tetushki”, Otechestvennye zapiski , tom. 117 , marzec 1858
"Prostye smertnye: Ocherki iz provintsial'noi zhizni," Otechestvennye zapiski , tom. 120 , s. 1–38, 1858
„Iz otkrovennogo razgovora”, Illiustratsiia , no. 13, 1858
„Braslet: Povest”, Illiustratsiia , no. 49, s. 378–379; nr 50, s. 400–407, 1859
„Sel'tso lyskovo”, Otechestvennye zapiski , tom. 124, nr. 5, s. 1–74, 1859
„Zernovskii”, Biblioteka dlia chteniia , no. 9, 1859
„Kak liudi liubuiutsia prirodoi”, Otechestvennye zapiski , tom. 156, 1860
„Biografiia odnogo semeistva: Rasskaz”, Otechestvennye zapiski , tom. 130 , nr. 6, s. 445–478, 1860
Mudrenyi chelovek: Roman , Otechestvennye zapiski , tom. 136, s. 149-296 ; 137 , s. 1–299, 1861
"Plach provintsial'a (Ocherk)" Russkii vestnik , t. 36, nr. 11, s. 366–392, 1861
„Koe-chto o nashykh nravakh”, Otechestvennye zapiski , tom. 143, nr. 7, 1862
„Zemnye radosti i radosti nashego pereulka”, Otechestvennye zapiski , tom. 143, nr. 6 , s. 402–438, 1862
Gorodskie i derevenskie , Otechestvennye zapiski , no. 3/4 , s. 1-73 i 364-434, 1863
Domashniaia idilliia nedavnego vremeni: Roman , Otechestvennye zapiski , tom. 149, nr. 7-8, s. 535-566 ; tom. 150, nr. 9, s. 1-82 ; tom. 151, nr. 10, s. 333-402; NIE. 11, s. 42-121 , 1863
„Nasza gorodskaja zhizn”, „ Biblioteka dlia chteniia” , no. 3, 1864
"Provintsial'nyi `bon-genre' i `mauvais gatunek'," Biblioteka dlia chteniia , tom. 183, nr. 4/5, 1864
"Malen'kie bedy: Ocherki nastoiashchego," Biblioteka dlia chteniia , t. 1, nie. 3, 1865
Prace publikowane anonimowo
„Aleksandr Nikołajewicz Radiszczow”, „ Ilustracja” , 7, nie. 159 (2 marca 1861), s. 129–130
"Vospominaniaia institutskoi zhizni," Russkii vestnik , 9-10 , 1861; nr 9, s. 264–298
„Vystavka v akademii khudozhestv,” Otechestvennye zapiski , 10 , 1862, s. 319–324
„K voprosu o zhenskom trude”, Otechestvennye zapiski , 12 , 1863, s. 122–143
Pracuje w tłumaczeniu na język angielski
„Wspomnienia z życia Instytutu”, przeł. Walentyna Basłyk. W Rosji oczami kobiet: autobiografie z carskiej Rosji , wyd. Toby W. Clyman i Judith Vowles. New Haven: Yale University Press, 1996.
Lud miejski i lud wiejski . Zofia Khvoshchinskaya. Trans. Nora Seligman Favorov. Nowy Jork: Columbia University Press, 2017 (Biblioteka Rosyjska).