Somsak Jeamteerasakul

Somsak Jeamteerasakul
Urodzić się	( 22.06.1958 ) 22 czerwca 1958 Bangkok , Tajlandia
Narodowość	tajski
Alma Mater	Uniwersytet Monash ( doktorat ) Uniwersytet Thammasat
zawód (-y)	Historyk , wykładowca uniwersytecki
Znany z	Wpływ monarchicznego ruchu reformatorskiego na protesty Tajlandii w latach 2020–2021

Somsak Jeamteerasakul ( Thai : สมศักดิ์ เจียมธีรสกุล ; RTGS : Somsak Chiamthirasakun ) jest byłym wykładowcą historii na Wydziale Sztuk Wyzwolonych Uniwersytetu Thammasat . Jego dziedziną naukową jest współczesna historia polityczna, zwłaszcza najnowsza historia Tajlandii od 1930 roku. Jest krytykiem monarchii Tajlandii i jej prawa lèse majesté . Żyje na dobrowolnym wygnaniu we Francji od czasu zamachu stanu w Tajlandii w 2014 r. , po brutalnych atakach i oskarżeniach o obrazę majestatu.

Tło

Somsak Jeamteerasakul urodził się 22 czerwca 1958 roku. Ukończył szkołę średnią w szkole Suankularb Wittayalai i Uniwersytet Thammasat . Somsak interesował się polityką odkąd był przedstawicielem studentów w szkole średniej. Był przywódcą studenckim i obecnym na kampusie podczas masakry na Uniwersytecie Thammasat 6 października 1976 r . Został aresztowany, a później spędził dwa lata w więzieniu.

Somsak Jeamteerasakul uzyskał stopień doktora na Uniwersytecie Monash w Australii. Jego praca doktorska Ruch komunistyczny w Tajlandii została opublikowana w 1991 roku. W latach 90. i na początku XXI wieku Somsak pisał obszernie i krytycznie o roli monarchii. Otwarcie krytykował zarówno Ramę VII, jak i Ramę IX , których Somsak postrzega jako utrudniających rozwój demokracji w Tajlandii. Rojalista grupy oskarżyły go o próbę „obalenia monarchii”. Somsak zaprzeczył oskarżeniu w oświadczeniu prasowym, w którym wyraźnie stwierdza: „Każde moje publiczne oświadczenie i praca pisemna opiera się na założeniu kontynuacji monarchii”.

Aktywizm naukowy i polityczny

Badania Somsaka dotyczą przede wszystkim najnowszej historii Tajlandii i jej interpretacji, zwłaszcza w odniesieniu do roli monarchii tajskiej w polityce od rewolucji syjamskiej w 1932 r ., śmierci króla Anandy Mahidola oraz wydarzeń z 14 października 1973 r. i 6 października 1976 r . Uważany za jednego ze znawców tematu monarchii tajskiej, Somsak często przedstawia poglądy sprzeczne z dominującym w tajskim społeczeństwie poglądami głównego nurtu, w tym częstą krytykę monarchii i nawoływania do jej reform.

Pod względem akademickim Somsak jest znany z niezależnego, otwartego stylu, w tym z ostrej krytyki, która doprowadziła do konfliktu z innymi postępowymi uczonymi, takimi jak Charnvit Kasetsiri , Nidhi Eoseewong , Thongchai Winichakul i Giles Ji Ungpakorn . Podobnie, chociaż Somsak ma silne sympatie do ruchu Czerwonych Koszul , nie jest powiązany z powiązaną Partią Pheu Thai ani rządami Thaksina Shinawatry i Yingluck Shinawatry i bezpośrednio skrytykował Thaksina i Pheu Thai.

Krytyka monarchii

W 2010 roku Somsak Jeamteerasakul opublikował osiem propozycji zmiany monarchii Tajlandii. Jedna z sugestii wzywała do usunięcia z konstytucji Tajlandii artykułu, który mówi o królu jako „intronizowanym na pozycji budzącej szacunek”. Inna propozycja wzywa do zniesienia „jednostronnych działań public relations i edukacyjnych związanych z monarchią”. Somsak opowiada się za zniesieniem Tajnej Rady Tajlandii i Biura Majątku Koronnego , które szacuje się na 37 miliardów dolarów lub więcej w aktywach i zgodnie z tajskim prawem może być wydawane „zgodnie z wolą króla”. Somsak opowiada się również za zniesieniem artykułu 112 tajlandzkiego kodeksu karnego, prawa lèse-majesté, które opisał jako: „sprzeczne z zasadami demokracji, a nawet zdrowym rozsądkiem. Nie można uważać monarchii za zawsze słuszną”.

Ośmiopunktowa propozycja Somsaka dotycząca reformy monarchii Tajlandii:

1. Uchylenie sekcji 8 Konstytucji, [która mówi, że król zasiądzie na tronie w pozycji budzącej szacunek i nie może być naruszany, a nikt nie może narażać króla na jakiekolwiek oskarżenia lub działania.]
2. Uchylenie art. 112 kodeksu karnego
3. Znieść Tajną Radę
4. Uchylenie ustawy o zarządzaniu majątkiem koronnym z 1948 r
5. Zakazać wszelkiej jednostronnej public relations i edukacji na temat monarchii
6. Odwołaj królewskie prerogatywy w wyrażaniu opinii politycznych
7. Odwołaj królewskie prerogatywy we wszystkich królewskich projektach
8. Zakazać wszelkich darowizn do użytku według uznania królewskiego

28 lipca 2019 r., w dniu urodzin króla Vajiralongkorna , Somsak ponowił wezwanie do reformy monarchii.

Somsak Jeamteerasakul był krytyczny wobec króla Bhumibola Adulyadeja za jego rolę w masakrze na Uniwersytecie Thammasat . Somsak argumentuje, że zaangażowanie Bhumibola w podsycanie antykomunistycznej histerii i jego wsparcie dla skrajnie prawicowych rojalistycznych organizacji paramilitarnych czyni go częściowo odpowiedzialnym za brutalne pobicia, gwałty i morderstwa studentów w dniu masakry.

Skargi Lèse Majesté

Główny artykuł: Lèse majesté w Tajlandii

W maju 2011 r. Królewska Armia Tajska złożyła skargę przeciwko Somsakowi Jeamteerasakulowi za obrazę majestatu w związku z listem otwartym, który napisał i opublikował w Internecie w odpowiedzi na wywiad telewizyjny księżniczki Chulabhorn . W liście otwartym Somsak skrytykowała księżniczkę za udział w pogrzebie demonstranta promującego monarchię w 2008 roku, ale nie wspomniała w swoim wywiadzie o śmierci antyrządowych demonstrantów podczas represji wojskowych w Tajlandii w 2010 roku . Somsak zaprzeczył zarzutom lèse majesté i argumentował, że art. 112 kodeksu karnego, dotyczący lèse majesté, dotyczy tylko króla, królowej, następcy tronu i regenta.

W 2014 roku tajlandzka junta wojskowa podobno złożyła kolejną skargę przeciwko Somsakowi za obrazę majestatu. W odpowiedzi na oskarżenia junty o obrazę majestatu Somsak napisał: „To jasne, że nigdy nie będę miał możliwości bycia sprawiedliwie traktowanym zgodnie z prawem. Dlatego mam uzasadnione prawo do zachowania mojego życia, ciała i wolności przez odmawiając pozwolenia juncie wojskowej, która dopuściła się zdradzieckiego aktu przejęcia władzy, aresztować mnie i wyrządzić krzywdę pod pretekstem obrazy majestatu”.

W lutym 2016 r. Zgłoszono, że Królewska Tajska Policja badała oświadczenia złożone przez Somsaka Jeamteerasakula w wywiadzie telewizyjnym z 2013 r. Jako możliwe naruszenia lèse majesté. W wywiadzie Somsak wyraził opinię, że wpływy i potęga tajlandzkiej rodziny królewskiej przewyższa wpływy i potęgę współczesnej monarchii konstytucyjnej.

Zwolennicy Somsaka w mediach społecznościowych zostali wezwani i przesłuchani przez juntę wojskową. Tajlandzki wydział ds. zwalczania przestępczości technologicznej poinformował ich, że udostępnianie lub polubienie treści Somsak Jeamteerasakul może stanowić obrazę obrazu majestatu.

Przewrót wojskowy po 2014 roku

Po zamachu stanu w Tajlandii w 2014 r. i utworzeniu Narodowej Rady Pokoju i Porządku przez juntę wojskową , Somsak Jeamteerasakul był jednym z pierwszych naukowców wezwanych do przyjęcia tego, co wojsko nazwało „dostosowaniem postawy”. Po odmowie zastosowania się do wezwania junta wojskowa wydała nakaz aresztowania Somsaka i odebrała mu paszport. W tym okresie Somsak ukrywał się, a później potwierdził, że nie mieszkał w swoim domu od czasu ataku z użyciem broni palnej w lutym 2014 roku. Ponownie pojawił się w mediach społecznościowych w listopadzie 2014 roku. Powiedział, że w tym okresie często zmieniał miejsce pobytu. Później potwierdzono, że Somsak uciekł do Francji.

Somsak wyjaśnił swoje dobrowolne wygnanie, pisząc: „W sytuacji, gdy osoby, które poważnie naruszyły prawo, bezprawnie ustanowiły się władcami kraju i zamierzały wyrządzić szkodę mojemu życiu, ciału i wolności w taki bezpośredni w ten sposób uważam za prawo i obowiązek biurokraty, obywatela i członka społeczności Thammasat nieposłuszeństwo, sprzeciwianie się i odrzucanie ich wysiłków zmierzających do uwięzienia mnie i wyrządzenia mi krzywdy”.

W lipcu 2015 r. tajska junta wojskowa wystąpiła z wnioskiem o ekstradycję Somsaka i innych krytyków monarchii mieszkających we Francji. Francja przyznała Somsak i innym podejrzanym o obrazę majestatu status uchodźcy w 2015 roku.

Status na Uniwersytecie Thammasat

W lutym 2015 r. Somkit Lertpaithoon, rektor Uniwersytetu Thammasat, podpisał zarządzenie o zakończeniu zatrudnienia Somsaka Jeamteerasakula. Wykładowcy Thammasat University publicznie skrytykowali tę decyzję jako niesprawiedliwą i motywowaną politycznie. Ekonomista Thammasat, profesor nadzwyczajny Pichit Likitkijsomboon, powiedział: „Oczywiste jest, że administratorzy uniwersytetów są gotowi użyć środków prawnych, aby zastraszyć tych, którzy mają odmienne poglądy polityczne”. „Można to postrzegać jako próbę dania przykładu innym [naukowcom], którzy wychodzą, by wykonać [prodemokratyczny] ruch. Prawdopodobnie chodzi o jego stanowisko polityczne” – powiedział politolog z Thammasat, Pongkwan Sawasdipakdi.

Rektor bronił decyzji jako niemotywowanej politycznie, ale dlatego, że Somsak nie pojawiał się w pracy przez 15 kolejnych dni. Somsak odpowiedział, że próbował ubiegać się o urlop naukowy, a następnie zaproponował rezygnację ze stanowiska, ale obie te prośby zostały odrzucone. Administratorzy uniwersytetu stwierdzili, że chociaż otrzymali rezygnację Somsaka, zgodnie z regulaminem uczelni powinna była zostać złożona 15 dni przed jego wyjazdem.

Sąd administracyjny orzekł w lipcu 2016 r., że wypowiedzenie Somsaka ze stanowiska na Uniwersytecie Thammasat było nielegalne. Sąd skomentował w swojej decyzji, że Somsak miał „nadzwyczajne powody”, które uniemożliwiły mu rezygnację ze stanowiska na uczelni. Zwolnienie ze stanowiska uniwersyteckiego oznaczałoby utratę emerytury i innych świadczeń uzyskanych w ciągu ponad 20-letniej kariery.

Dokumenty

Książki i badania

• Nowo zbudowana historia: zbiór artykułów o 14 października i 6 października.
• Dzisiejsza historia hymnu narodowego Tajlandii.
• Ruch komunistyczny w Tajlandii

Artykuły

• Mój uniwersytet
• Co to jest Biuro Majątkowe Korony?
• Komunistyczna Partia Tajlandii i Rebelia Pokojowa
• Społeczeństwo tajskie od feudalizmu do kapitalizmu.
• 50 lat egzekucji, 17 lutego 1955 r
• Tajemnica Umarłych
• Puey Ungphakorn: rok urodzenia chińskiego dziecka, 6 października
• Narodziny Dnia Chakri czy Święta Narodowego w epoce absolutu?
• Kiedy Thawit Ritidet podszedł i poprosił Jego Królewską Mość o przebaczenie.
• W sprawie Tawit Ritidet pozywającej króla Prajadhipoka
• Rozłożona-ustalona historia, 6 października 1976 r. Posiedzenie gabinetu 6 października 1976 r.
• Dyskusja: Czy Tajlandia może być demokracją?
• Monarchia masowa
• Przestań pamiętać, że 6 października jest dobry.
• Tajlandia skończyła 65 lat: Nowe informacje o zmianie nazwy kraju, rok 1939
• Historia tajskiego święta narodowego od 24 czerwca do 5 grudnia
• Rząd obiecuje Dharmasakowi „gratulacje” w przypadku „oświadczenia potępiającego 3 tyranów”, 8 listopada 1973 r.
• Opis śmierci „Lord Piece”
• Historia słowa „Natal” w „Królowej”.
• Po 14 października
• O panowaniu króla Ananda Uwagi i argumenty do artykułu Suphota Dantrakula w wydaniu „Fah Diao” Royal Institute and Thai Society.
• Król Anand wstąpił na tron ​​zgodnie z hierarchią Prawa Królewskiego. Albo dlatego, że Pridi wspiera? (1)
• Narodziny „Dnia Czakri” czy „Święta Narodowego” w czasach monarchii absolutnej?
• Nowe dane dotyczące zakończenia sprawy: Luang Thamrong jasno określa wynik śledztwa, kto jest prawdziwym podejrzanym.
• Notatka Kennetha Landona o zakończeniu sprawy i plotki o wielkich planach braci Pramoj.
• O tajnym liście ujawnienia Sprawa śmierci nowo wydanego „Pridi”
• Znaczenie i historia „Ustroju demokratycznego z królem jako głową państwa”
• Historia „systemu demokratycznego z królem jako głową państwa” jako ideologii służby cywilnej
• 24 czerwca: 4 interpretacje
• Wiatr pomaga w przekazywaniu...
• 24 czerwca Jak było i jak to mogło być świętem narodowym?
• „8 sierpnia 1965” (8.8.8) „Dni wystrzałów” (część 1)
• „8 sierpnia 1965” (8-8-08) „Dni wystrzałów” (część 2)

Linki zewnętrzne

• Profil Somsaka Jeama na Facebooku