Specjalny status Goa

Goa skutecznie znalazło się pod kontrolą Indii wraz z aneksją Goa i Damaon w 1961 roku

Specjalny status dla Goa jest propozycją ^{[ kiedy? ]} , aby stan Goa stał się podmiotem posiadającym dodatkowe uprawnienia w ramach Unii Indyjskiej . Zwolennicy tego pomysłu argumentowali, że rząd Goa powinien otrzymać pewne uprawnienia od rządu indyjskiego poprzez zmianę artykułu 371I Konstytucji Indii , aby zachować wyjątkową kulturę i historię tego subregionu Konkan . Uprawnienia te umożliwiłyby rządowi Goa uchwalenie przepisów chroniących prawa własności prywatnej Goa i nałożyć ograniczenia na sprzedaż ziemi przez Goańczyków.

Unikalna ochrona kultury

Istnieją działania inicjowane zarówno przez rząd Goa, jak i niektóre grupy obywatelskie, aby dalej domagać się przyznania specjalnych uprawnień statusowych. Delegacja MSSG pod przewodnictwem adw. Antonio Lobo przekazał memorandum premierowi Manoharowi Parrikarowi. Odbyła się dyskusja nad poprawką do art. 371 (i) Konstytucji Indii. Zgromadzenie Ustawodawcze Goa jednogłośnie przyjęło rezolucję w sprawie przyznania specjalnego statusu, a delegacja pod przewodnictwem premiera Goa spotkała się z premierem, aby poinformować go o potrzebie uzyskania specjalnego statusu. Wśród grup obywatelskich istniał Ruch Goa na rzecz Specjalnego Statusu kierowany przez nieżyjącego już Mathany'ego Saldanhę i Ruch na rzecz specjalnego statusu dla Goa (MSSG). adw. Przewodniczącym jest Antonio Lobo, sekretarzem prof. Prajal Sakhardande, a sekretarzem łączonym pan Antonio Alvares.

Geneza Ruchu Statusu Specjalnego

Goa było kolonią portugalską, a rząd indyjski zaanektował Goa 19 grudnia 1961 r. Po inwazji rząd indyjski podjął kroki w celu zintegrowania Goa z Unią Indyjską ^{[ potrzebne źródło ]} . Premier Jawarlal Nehru w 1954 roku obiecał Goańczykom, że w interesie narodu indyjskiego leży, aby Portugalczycy wyjechali i że Goańczycy nie zostaną wprowadzeni do Unii Indyjskiej pod przymusem [ ^{potrzebne źródło ]} . Na nadzwyczajnym posiedzeniu Rady Bezpieczeństwa ONZ w dniu 18 grudnia 1961 r. W celu omówienia kryzysu w Goa ZSRR zawetował rezolucję wzywającą do wycofania sił indyjskich z Goa, mimo uzyskania większości głosów. Tej nocy pan CS Jha, ambasador Indii przy ONZ, przyznał, że nadszedł czas, aby wszystkie rezolucje ONZ dotyczące terytoriów zdekolonizowanych weszły w życie ^{[ potrzebne źródło ]} . Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło już rezolucję 1514 (XV) z dnia 14 grudnia 1960 r. w sprawie przyznania niepodległości krajom i narodom kolonialnym. Ale zamiast przeprowadzania samostanowienia monitorowanego przez ONZ, Indyjska Komisja Wyborcza i rząd wojskowy kontrolujący Goa przeprowadziły pierwsze wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego w 1963 r. Goa jest prawdopodobnie jedynym zdekolonizowanym terytorium, które zostało pozbawione plebiscytu . Goan zawsze chciał mieć unikalną tożsamość z Indii. W wyjątkowy sposób uczestniczyli w dekolonizacji z Portugalii, po dekolonizacji nie chcieli połączenia ówczesnego terytorium związkowego Goa z Maharasztrą w sondażu opinii publicznej, w którym poproszono następnie o państwowość Goa i nadal pracują nad uznaniem rzymskiego pisma dla Konkani.

Początek 20 wieku

Zniesienie monarchii portugalskiej w 1910 r. wzbudziło nadzieje na przyznanie koloniom samostanowienia ; jednak kiedy portugalska polityka kolonialna pozostała niezmieniona, pojawił się zorganizowany i oddany ruch wolnościowy. Luís de Menezes Bragança założył O Heraldo , pierwszą portugalskojęzyczną gazetę w Goa, która była krytyczna wobec portugalskich rządów kolonialnych. ^{[ potrzebne źródło ]} W 1917 r. uchwalono ustawę „Carta Organica” , regulującą wszelkie swobody obywatelskie w Goa.

W odpowiedzi na rosnący sprzeciw , portugalski rząd w Goa wprowadził politykę ograniczającą swobody obywatelskie, w tym cenzurę prasy . Surowe zasady cenzury wymagały, aby wszelkie materiały zawierające drukowane słowa, w tym zaproszenia, były przesyłane do komisji cenzury w celu sprawdzenia. Portugalski gubernator Goa został upoważniony do zawieszenia publikacji, zamknięcia drukarni i nałożenia wysokich grzywien na gazety , które odmówiły przestrzegania tych zasad. Wielu Goańczyków skrytykowało ograniczanie wolności prasy, twierdząc, że jedyne gazety i czasopisma , które Portugalczycy pozwolili im publikować, były prokolonialnymi materiałami propagandowymi .

Ankieta Goa

Sondaż opinii Goa był referendum , które odbyło się w stanie Goa w Indiach 16 stycznia 1967 r. W celu zadecydowania o przyszłości terytorium Unii Goa , Daman i Diu w ramach Unii Indyjskiej. Choć popularnie nazywany sondażem , w rzeczywistości było to referendum , ponieważ wyniki sondażu były wiążące dla rządu Indii. Referendum dało mieszkańcom Goa wybór między pozostaniem terytorium związkowym a połączeniem ze stanem Maharasztra . Jest to jedyne referendum, które odbyło się w niepodległych Indiach. Mieszkańcy Goa głosowali przeciwko fuzji, a Goa nadal było terytorium związkowym. Następnie, w 1987 roku, Goa stało się pełnoprawnym państwem w ramach Unii Indyjskiej.

Państwo Goa

Dr Jack de Sequeira był prezesem-założycielem Partii Zjednoczonych Goanów . Odegrał kluczową rolę w przekonaniu rządu Indii do przeprowadzenia sondażu w celu rozstrzygnięcia kwestii połączenia Goa ze stanem Maharasztra

Ruch na rzecz oficjalnego uznania Romiego Konkaniego

Ostatnio nastąpił ponowny wzrost poparcia dla Romiego Konkaniego i żądania oficjalnego uznania pisma łacińskiego obok pisma dewanagari. Przykładami tego są rosnące czytelnictwo online Vauraddeancho Ixtt oraz kilka grup i stron w serwisie społecznościowym Facebook , wspierających Romiego Konkaniego. Krytycy jedynego uznania pisma Devanagri twierdzą, że Antruz dialekt jest niezrozumiały dla większości Goańczyków, nie mówiąc już o innych konkanich, a dewanagari jest używane bardzo rzadko w porównaniu z alfabetem łacińskim w Goa lub pismem kannada w przybrzeżnej Karnatace. Konkani w latach 1986–87 i od dawna używali alfabetu łacińskiego, w tym tworząc literaturę alfabetem łacińskim. Domagają się, aby pismo rzymskie miało równy status z dewanagari. Artyści i miłośnicy tiatr to kolejna grupa, która wspiera Romi konkani. Twierdzi się, że oficjalne uznanie Romi Konkani pomoże wzmocnić język, tworząc integracyjne środowisko dla użytkowników alfabetu łacińskiego, a także dla chrześcijańskiej społeczności Goa. Pozwoli to uniknąć poczucia wyobcowania i rezygnacji z języka osobom, które mają trudności z używaniem pisma dewanagari lub nie znają pisma dewanagari. Romi konkani to prawie jedyna odmiana języka konkani obecna w Internecie. Jest to również najwygodniejszy skrypt do użytku z komputerami.

Odbyły się trzy stanowe konwencje literackie i kulturalne Konkani w piśmie rzymskim ( Romi Lipi Konkani Sahitya ani Sonvskrutik Sommelan ), które odbyły się w 2008, lutym 2010 i lutym 2011 w Goa.

Jednak krytyka przeciwko oficjalnemu uznaniu konkani w piśmie rzymskim polega na tym, że posiadanie więcej niż jednego oficjalnego pisma dla konkani doprowadzi do fragmentacji konkani.

Fakty historyczne związane z żądaniami

W ramach kultury hinduskiej praktyki duchowe różnią się w zależności od regionu kraju, podobnie region Konkan przestrzegał różnych praktyk duchowych, od bożków po uniwersalną duchowość dharmiczną.
Wiele gruntów należących do społeczności zostało wtargniętych przez drobnych złodziei, którzy są politycznie motywowani do polityki banków wyborczych.
Większość członków list wyborczych to migranci z sąsiednich stanów i pracownicy migrujący, którym przyznano prawo głosu w sposób niezgodny z konstytucją.
Goanie używali języków indyjskich, takich jak sanskryt i konkani, w całej znanej historii, podobnie jak reszta Indii i nie dyskryminują ze względu na praktyki duchowe, język czy kolor skóry.
Prości Goanie woleli Portugalczyków jako partnerów kulturowych ze względu na ich prostotę i zorganizowane metody rządzenia oraz pomoc w ulepszaniu kultury i środowiska hinduskiego na miarę ich możliwości dzięki dobrym wartościom. Jednak ponieważ model polityczno-demokratyczny rozwijał się na całym świecie, bardzo niewielu Goańczyków padło ofiarą interesów politycznych i biznesowych spoza stanu dla osobistych zysków i innych korzyści ruchu wyzwolenia Goa .
Portugalczycy zachowali starożytne systemy najlepszych praktyk, które istniały jako część przedkolonialnych rządów kultury hinduskiej, wiele z nich zostało udokumentowanych w języku portugalskim.
Portugalczycy byli pierwszymi, którzy formalnie zapisali Konkani w alfabecie Romi, wcześniej nie było to formalnie zapisane i było przekazywane głównie za pomocą mowy. Jednak konkani jest nauczany w dzisiejszych szkołach w skrypcie Deva-Nagari. Dzisiejsi Goanie mają kontakt z pismem Romi Script i Deva-Nagari w formie pisemnej.
Goańczycy okazują rozczarowanie jakimkolwiek antykulturowym rządem, który nie daje pierwszeństwa autentycznym miejscowym mówiącym w języku konkani na stanowiskach rządowych, a większość tych stanowisk jest zajmowana przez pracowników, których językiem ojczystym lub pierwszym językiem nie jest konkani. W związku z tym wielu proaktywnych Goańczyków zdecydowało się na migrację, sprzedając swoje nieruchomości (co powoduje drenaż kulturowy i intelektualny), lokalnie zapuszczając się w sztukę i biznes lub pracując w prywatnych firmach, co jest sprzeczne z ideałami ochrony kultury Indii.
Wielu polityków wybranych do rządu jednocześnie zarządza dużymi korporacjami lub wpływa na nie, wykorzystując w ten sposób pokojową kulturę hindusko-goańską, zalegalizowało pranie „czarnych pieniędzy” poprzez kasyna i inne działania antykulturalne, takie jak nieruchomości, przez firmy nielokalne i wylesiania bez poszanowania środowiska, pomimo podpisania międzynarodowych porozumień klimatycznych z zobowiązaniami do ochrony środowiska. Jest to całkowicie sprzeczne ze starożytnymi hinduskimi wartościami dharmicznymi oraz kulturą cenioną i chronioną przez kolonistów dobrej woli.

[2]

Korzyści ze specjalnego statusu

Twierdzi się, że poprzez zakazanie sprzedaży ziemi osobom spoza Goa, migracja wewnętrzna zmniejszy się.
Stwórz warunki, w których wyjątkowa kultura i tożsamość Goa będą się rozwijać i rozwijać.
Niższe ceny i lepsza jakość życia Goańczyków, ponieważ popyt na domy, szkoły, drogi, szpitale z Non Goans będzie mniejszy.
Zmniejszenie przestępczości transgranicznej i bezprawia.
Romi Konkani będzie się rozwijać.
Goa i Goan mogą żyć razem bez ingerencji z zewnątrz

Postęp żądania statusu specjalnego

Zgromadzenie Ustawodawcze Goa przyjęło rezolucję wzywającą rząd Indii do przystąpienia do wniosku Goa o specjalny status.
Główny minister Goa powiadomił premiera Indii o rosnącym żądaniu wśród Goan, aby Goa otrzymał specjalny status zgodnie z Konstytucją Indii.
Były różne organizacje walczące o specjalny status Goa.

Nieżyjący już Mathany Saldanha zapoczątkował Ruch Goa na rzecz Specjalnego Statusu jako ruch obywatelski, aby zwiększyć zapotrzebowanie na specjalny status.
Ruch na rzecz specjalnego statusu dla Goa to kolejna organizacja walcząca o specjalny status.

Przeszkody w żądaniu statusu specjalnego

Brak woli politycznej ze strony rządu Indii z powodu małej reprezentacji Goa w parlamencie indyjskim (2 członków parlamentu)
Interesy biznesowe na dużą skalę związane z eksploatacją zasobów lądowych Goa.
Ogólny zamęt ruchów ludowych.
Silny sprzeciw ze strony właścicieli gruntów rdzennych Goan, którzy sprzeciwiają się ograniczeniu ich praw własności prywatnej.

Argumenty i mity przeciwko specjalnemu statusowi

Rząd indyjski uznał żądanie specjalnego statusu za nieuzasadnione. Ponieważ wielu polityków i korporacji kupiło i zainwestowało w ziemię w Goa i obok przemysłu bollywoodzkiego, woli postrzegać i sprzedawać ideę Goa jako „miasta grzechu” (dla turystyki niskiej jakości i zarabiać na stworzonych okolicznościach) ze względu na prywatność i tolerancja na ulicach Goa. Większość z tych gruntów należących do społeczności jest nielegalnie kupowana za pomocą zmanipulowanych i sfałszowanych dokumentów i pełnomocnictw oraz niezmiennego prawa gruntów jako nielegalne lub skradzione mienie. [3]
Politycy i biznesmeni wraz z fanatykami promują utrzymującą się teorię, że specjalny status jest religijnym żądaniem chrześcijan, aby odizolować Goa od Indii.
Mit - Ekonomiści twierdzą, że może to spowodować katastrofę dla Goa, tak jak to miało miejsce w przypadku Kaszmiru. Goan uważają, że wartość waluty rupii indyjskiej jest niska z powodu korupcji w zarządzaniu politycznym i różnych korporacji, na które wpływ mają politycznie. Gdyby ekonomiści mieli zmierzyć gospodarkę Goa niezależnie, odkryliby, że Goa jest samowystarczalnym państwem o dobrze zrównoważonych zasobach naturalnych i intelektualnych. Goanowie nie twierdzą, że mają wyższość, a jedynie proszą o specjalny status, ponieważ bez niego piękny stan, taki jak Goa, jest podatny na kulturowe fałszerstwo i korupcję poprzez oportunistyczne stroje polityczne i korporacyjne.
Niektórzy podejrzewają, że jest to spisek lewicowych intelektualistów mający na celu ograniczenie praw własności prywatnej rdzennych Goańczyków. Niestety, ci podejrzliwi „intelektualiści” nie respektują praw własności prywatnej ani publicznej w regionie przy aprobacie lokalnych polityków.
Przekonanie, że popyt na grunty Goan zmniejszy się i obniżą ceny, może być błędne. Specjalny status znacznie zmniejszy również prywatne inwestycje w Goa, prywatne przedsiębiorstwo, a tym samym dostawy najpopularniejszych produktów i usług, które ludzie zazwyczaj uważają za rzecz oczywistą. Jednak może to nie być trafna dedukcja, ponieważ model ekonomiczny, za którym podąża większość elementów politycznych u władzy, jest błędny, ponieważ udowodniono, że odprowadza on niemal skandaliczne zasoby pieniężne do nierozliczonego bogactwa, powszechnie znanego pod ulicznym określeniem „czarne pieniądze” jako mimo wysiłków demonetyzacji politycy rozdzielają sumy pieniędzy za głosy nawet podczas ostatnich oddolnych wyborów Panchayat, co może podważyć medialną wiarygodność i źródło modelu zarządzania monetarnego do pomiaru gospodarki.
Specjalny status będzie skutkował nieproporcjonalnymi korzyściami dla banków głosów opartych na religii i ich opiekunów, jak to miało miejsce w Kaszmirze. Goans i miejmy nadzieję, że każdy przyzwoity człowiek jest bardziej kulturalny niż religijny w tym wieku. [4]

Linki zewnętrzne